发布时间：2025-03-21 00:31:53
蔡礼旭：反求诸己是要调伏掉推卸责任之心
我们看到反身，有没有想到哪句经典的话？“行有不得，反求诸己”。这个在孔子的教诲当中，记载在《中庸》，“射有似乎君子”，射箭很符合君子之道，“失诸正鹄”，箭射出去没有射到目标，要怪谁？“反求诸其身”，要反求诸己，这很重要。我们的人生也是跟射箭一样，事情没做好，第一个念头还是要先反省自己。而其实这对我们有难度，因为我们是成年了才比较深入传统文化，以前会有一个习惯，遇到事情先要求别人，或者指责别人。所以“过能改，归於无，倘R饰”，指责别人错上加错，掩饰过失也是错上加错。其实修行不容易，理有顿悟，道理真听懂了，但是做？事要渐修。奇怪，明明懂道理了，为什么没办法马上做？因为他有障碍。比方说马上反求诸己，那我们要调伏掉的是什么？是推卸责任，都是看别人错的惯性，要把它突破才行。我们现在冷静一下，我们现在遇到事情，先冒出来的是什么？假如冒出来的是情绪，怎么可能反求诸己？反求诸己是理智的。所以这还需要不断薰习，薰到什么程度？遇到事情先提起来是经典，这个时候经典是理智，马上调伏那个情绪，调伏那个坏习惯，所以经还得多读。再来，旁边的人多提醒，你又能接受，这样就回头反省得快，善观己心。还要善友为依，好朋友在旁边护念我们，一发觉我们有点不对劲了马上提醒。比方说你给旁边的好朋友讲，我假如讲话有点高八度了，你赶紧拍拍我，不要被其他人看到，从桌子底下赶紧拍拍我，不然有时候怕控制不住。一被提醒你马上：怎么这个老毛病又犯了，马上调整，这个也是默契。
我们看到反身，有没有想到哪句经典的话？“行有不得，反求诸己”。这个在孔子的教诲当中，记载在《中庸》，“射有似乎君子”，射箭很符合君子之道，“失诸正鹄”，箭射出去没有射到目标，要怪谁？“反求诸其身”，要反求诸己，这很重要。我们的人生也是跟射箭一样，事情没做好，第一个念头还是要先反省自己。而其实这对我们有难度，因为我们是成年了才比较深入传统文化，以前会有一个习惯，遇到事情先要求别人，或者指责别人。所以“过能改，归於无，倘R饰”，指责别人错上加错，掩饰过失也是错上加错。其实修行不容易，理有顿悟，道理真听懂了，但是做？事要渐修。奇怪，明明懂道理了，为什么没办法马上做？因为他有障碍。
比方说马上反求诸己，那我们要调伏掉的是什么？是推卸责任，都是看别人错的惯性，要把它突破才行。我们现在冷静一下，我们现在遇到事情，先冒出来的是什么？假如冒出来的是情绪，怎么可能反求诸己？反求诸己是理智的。所以这还需要不断薰习，薰到什么程度？遇到事情先提起来是经典，这个时候经典是理智，马上调伏那个情绪，调伏那个坏习惯，所以经还得多读。再来，旁边的人多提醒，你又能接受，这样就回头反省得快，善观己心。还要善友为依，好朋友在旁边护念我们，一发觉我们有点不对劲了马上提醒。比方说你给旁边的好朋友讲，我假如讲话有点高八度了，你赶紧拍拍我，不要被其他人看到，从桌子底下赶紧拍拍我，不然有时候怕控制不住。一被提醒你马上：怎么这个老毛病又犯了，马上调整，这个也是默契。
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