发布时间：2025-03-21 00:31:48
蔡礼旭：学者有四失，教者必知之
“学者有四失。教者必知之。”“教者”，我们把他延伸出来，变成什么？君、亲、师都要知道。这个“学者”可以是孩子，可以是学生，也可以是你的下属，我们都应该要把他教好。所以扮演君、亲、师的哪一个角色，都要给他当好榜样，当君；都要像亲人一样爱护他，才有信任的基础；也都要像老师一样循循善诱；才能把这三个角色做好。“人之学也。”一般的人学习有这几个问题。“或失则多。”就喜欢学很多，贪多，杂学，不专精。学到最后都是记问之学，很难改善他的心性。“或失则寡。”他就学一点就好了，一点点他就觉得很满足了，学得很局限，范围很狭小。“或失则易。”就学得过程当中，见异思迁，今天学学这个，明天学学那个，很容易就改变了。这个“易”还有指，《弟子规》说的“轻略”，把它想得太容易了，“就这么样而已，哪有什么。”轻慢了这些学问，他就学得不实在。就好像很多孩子背了书了，他说：哎呀，《弟子规》我都学会了。他就是轻略了学问重在落实。“或失则止。”这个“止”就是画地自限，自己限制自己。“此四者。心之莫同也。”这四个容易在学习当中出现的错误心态，每个人不一定相同。而我们知道了。“知其心。”他心偏在哪里。“然后能救其失。”才能改善他的错误，把他导正，把心态摆在正确的方向。“教也者。长善而救其失者也。”“救其失”就是补救。长他正确的态度，长他的善心，补救他的过失。这是教育非常重要的核心工程：长善救失。那我们今天身为父母，今天就可以回去思考一下，我们的孩子有哪一些问题，都要很清楚。当老师的，现在的学生都有哪些问题，把它列出来，才能救其失，可以针对问题好好的去教导他。不过很有意思的是，当都列出来，当父母的一列出来，“好像我也都有”，那这个可能就是身教的问题。所以当领导、当父母、当老师，有教不好这些晚辈的情况，还真的要回到反求诸己，反省自己。自己的心转了，家庭、人生这些因缘就会跟着转变。因为我们反省了，就真诚，真诚了，就可以感动人。
“学者有四失。教者必知之。”“教者”，我们把他延伸出来，变成什么？君、亲、师都要知道。这个“学者”可以是孩子，可以是学生，也可以是你的下属，我们都应该要把他教好。所以扮演君、亲、师的哪一个角色，都要给他当好榜样，当君；都要像亲人一样爱护他，才有信任的基础；也都要像老师一样循循善诱；才能把这三个角色做好。
“人之学也。”一般的人学习有这几个问题。
“或失则多。”就喜欢学很多，贪多，杂学，不专精。学到最后都是记问之学，很难改善他的心性。
“或失则寡。”他就学一点就好了，一点点他就觉得很满足了，学得很局限，范围很狭小。
“或失则易。”就学得过程当中，见异思迁，今天学学这个，明天学学那个，很容易就改变了。这个“易”还有指，《弟子规》说的“轻略”，把它想得太容易了，“就这么样而已，哪有什么。”轻慢了这些学问，他就学得不实在。就好像很多孩子背了书了，他说：哎呀，《弟子规》我都学会了。他就是轻略了学问重在落实。
“或失则止。”这个“止”就是画地自限，自己限制自己。
“此四者。心之莫同也。”这四个容易在学习当中出现的错误心态，每个人不一定相同。而我们知道了。
“知其心。”他心偏在哪里。“然后能救其失。”才能改善他的错误，把他导正，把心态摆在正确的方向。“教也者。长善而救其失者也。”“救其失”就是补救。长他正确的态度，长他的善心，补救他的过失。这是教育非常重要的核心工程：长善救失。
那我们今天身为父母，今天就可以回去思考一下，我们的孩子有哪一些问题，都要很清楚。当老师的，现在的学生都有哪些问题，把它列出来，才能救其失，可以针对问题好好的去教导他。不过很有意思的是，当都列出来，当父母的一列出来，“好像我也都有”，那这个可能就是身教的问题。
所以当领导、当父母、当老师，有教不好这些晚辈的情况，还真的要回到反求诸己，反省自己。自己的心转了，家庭、人生这些因缘就会跟着转变。因为我们反省了，就真诚，真诚了，就可以感动人。
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