发布时间：2025-03-20 19:02:28
不染污的爱，就是‘信’，在行动中实践慈悲
◎守护自己的人，也守护别人的自己。 ◎邻居就是自己。 ◎强调‘自他融合’、‘自他不二’的思想。 ◎慈悲的实践是当自己与他人相对立时，否定自己而向符合他人的方向运作的一种运动。 ◎‘你就是全世界’‘我就是你’是自他不二伦理的基础。 ◎‘一即一切，一切即一’--华严经。 ◎‘待他人如同自己’是条黄金律。 ◎真正的自己唯有从‘与法相契’的行为性实践中去实现。 ◎‘有信无爱好比不响的钟!’ ◎佛陀的涅是爱的顶峰。 ◎做一个献身慈悲的佛教家。 ◎贤者应觉世间一切皆无实体，应巧心努力，专心于利益世间。 ◎唯有先对空的立场有了自觉，慈悲行才会变成是纯粹的。 ◎观一切为平等，承认空性，所以绝对慈悲没有对象(无缘大慈)。 ◎‘菩萨常不应离大悲及毕竟空。念毕竟空破世间离烦恼示涅。而大悲引之令还入善法中，以利益众生。’--龙树菩萨。 ◎爱与憎对立，但慈悲却超越了爱憎对立。 ◎慈悲观法，对心嗔恚兴奋的人有必要，对贪爱强的人，就不适合。 ◎在慈悲与平等的观念下，固定的永续性财产的私有观念，必须舍弃。 ◎使得肉食的人们，舍弃对肉味的爱著，愿求法味法食，对一切有情怀起对独子之爱，互相鼓励生出大慈悲。 ◎爱语就是看到众生，先发慈爱心，施与爱顾的言语。 有德者当赞，无德者应怜，降伏怨敌，和睦君子，以爱语为根本。当面闻爱语，面喜心乐。当学!爱语有能回天之力。 ◎由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。 ◎爱有两种。一是染污的爱，就是贪。二是不染污的爱，就是‘信’。 ◎‘断臂纵然容易，割爱可是大难’。 ◎家庭是实现慈悲最基本的人伦组织。
◎守护自己的人，也守护别人的自己。
◎邻居就是自己。
◎强调‘自他融合’、‘自他不二’的思想。
◎慈悲的实践是当自己与他人相对立时，否定自己而向符合他人的方向运作的一种运动。
◎‘你就是全世界’‘我就是你’是自他不二伦理的基础。
◎‘一即一切，一切即一’--华严经。
◎‘待他人如同自己’是条黄金律。
◎真正的自己唯有从‘与法相契’的行为性实践中去实现。
◎‘有信无爱好比不响的钟!’
◎佛陀的涅是爱的顶峰。
◎做一个献身慈悲的佛教家。
◎贤者应觉世间一切皆无实体，应巧心努力，专心于利益世间。
◎唯有先对空的立场有了自觉，慈悲行才会变成是纯粹的。
◎观一切为平等，承认空性，所以绝对慈悲没有对象(无缘大慈)。
◎‘菩萨常不应离大悲及毕竟空。念毕竟空破世间离烦恼示涅。而大悲引之令还入善法中，以利益众生。’--龙树菩萨。
◎爱与憎对立，但慈悲却超越了爱憎对立。
◎慈悲观法，对心嗔恚兴奋的人有必要，对贪爱强的人，就不适合。
◎在慈悲与平等的观念下，固定的永续性财产的私有观念，必须舍弃。
◎使得肉食的人们，舍弃对肉味的爱著，愿求法味法食，对一切有情怀起对独子之爱，互相鼓励生出大慈悲。
◎爱语就是看到众生，先发慈爱心，施与爱顾的言语。
有德者当赞，无德者应怜，降伏怨敌，和睦君子，以爱语为根本。当面闻爱语，面喜心乐。当学!爱语有能回天之力。
◎由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
◎爱有两种。一是染污的爱，就是贪。二是不染污的爱，就是‘信’。
◎‘断臂纵然容易，割爱可是大难’。
◎家庭是实现慈悲最基本的人伦组织。
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