发布时间：2025-03-20 19:02:25
如果发心不正确，善业也会让我们轮回
有愿必成， 这个世界这么大，到处我们都可以圆满一个善心，虽然我们没办法救全部的动物，但是我们的心是像月亮的全部，好不好? 所以，每天各位都要观想，当你在念佛、诵经、持咒，你要用一个圆满的心，关心所有的生命。包括地狱道、饿鬼道、所有动物、所有人类，特别人类往生者，天道、阿修罗道，所有轮者，都是我们关心的对象，如果有这样子的一个悲心，慢慢我们就有很好的因缘，去创造更多的资粮。 因为各位，你今天想要成佛，没有资粮是没办法成佛的。这个「资粮」也不是光一个悲心，而是你有一个圆满的悲心所做的，这一些对众生有帮助的「法界缘起力」——就是在佛前供养，甚至供养僧人、帮助穷人、布施便当、布施水、替们点灯、放生，这是真正去做的，才会成为一个资粮，这两个要一起合起来。 当然，如果各位每天努力的布施，但是却没有一个正确的空性、菩提心，这样就成为一个善业，而不成为一个资粮。 资粮我们讲的是「波罗蜜」，这个波罗蜜的资粮，你才可以成就更伟大的事业。 如果你没有一个圆满的心态，虽然你去做了很多善事，布施很多钱，大不了让你做天上的神、有大皇宫，成为世间的富贵者，但是这些东西毕竟是变化无常的。 但是如果你用一个正确的发心，刚刚讲的空性、大悲心、菩提心，无所求的善根回向给众生，也愿众生都成佛，这样子的波罗蜜，你成就的是Q土的资粮，你将来就可以用圆满的Q土，像阿弥陀佛一样，接引无量无边的众生，但是你在这个世界却不染污一切，不执着一切。 所以我想，「善业也会让我们轮回」，所以佛教要我们「诸恶莫作」--一定要断恶业;「众善奉行」--做所有的善业;却不执着的又能够符合菩提心的去做，这个叫「自Q其意」，这才是「是诸佛教」。 所以每个佛要我们这样去累积善业功德。就像刚刚我跟各位讲的，如果你现在在生病，有一个冤亲债主，我们就用冤亲债主的名字去做功德，回向给众生，那冤亲债主福报很大，再回向给的冤亲债主，也有的冤亲债主，这样毫无所求的去回向给众生，回向给冤亲债主，你反而得到圆满的功德，这个功德是一种波罗蜜，这个冤亲债主反而是你修行的助缘，因为，你才会精进。 海涛法师 20171021 弘法笔记-1(新竹普元佛道院)
有愿必成， 这个世界这么大，到处我们都可以圆满一个善心，虽然我们没办法救全部的动物，但是我们的心是像月亮的全部，好不好?
所以，每天各位都要观想，当你在念佛、诵经、持咒，你要用一个圆满的心，关心所有的生命。包括地狱道、饿鬼道、所有动物、所有人类，特别人类往生者，天道、阿修罗道，所有轮者，都是我们关心的对象，如果有这样子的一个悲心，慢慢我们就有很好的因缘，去创造更多的资粮。
因为各位，你今天想要成佛，没有资粮是没办法成佛的。这个「资粮」也不是光一个悲心，而是你有一个圆满的悲心所做的，这一些对众生有帮助的「法界缘起力」——就是在佛前供养，甚至供养僧人、帮助穷人、布施便当、布施水、替们点灯、放生，这是真正去做的，才会成为一个资粮，这两个要一起合起来。
当然，如果各位每天努力的布施，但是却没有一个正确的空性、菩提心，这样就成为一个善业，而不成为一个资粮。
资粮我们讲的是「波罗蜜」，这个波罗蜜的资粮，你才可以成就更伟大的事业。
如果你没有一个圆满的心态，虽然你去做了很多善事，布施很多钱，大不了让你做天上的神、有大皇宫，成为世间的富贵者，但是这些东西毕竟是变化无常的。
但是如果你用一个正确的发心，刚刚讲的空性、大悲心、菩提心，无所求的善根回向给众生，也愿众生都成佛，这样子的波罗蜜，你成就的是Q土的资粮，你将来就可以用圆满的Q土，像阿弥陀佛一样，接引无量无边的众生，但是你在这个世界却不染污一切，不执着一切。
所以我想，「善业也会让我们轮回」，所以佛教要我们「诸恶莫作」--一定要断恶业;「众善奉行」--做所有的善业;却不执着的又能够符合菩提心的去做，这个叫「自Q其意」，这才是「是诸佛教」。
所以每个佛要我们这样去累积善业功德。就像刚刚我跟各位讲的，如果你现在在生病，有一个冤亲债主，我们就用冤亲债主的名字去做功德，回向给众生，那冤亲债主福报很大，再回向给的冤亲债主，也有的冤亲债主，这样毫无所求的去回向给众生，回向给冤亲债主，你反而得到圆满的功德，这个功德是一种波罗蜜，这个冤亲债主反而是你修行的助缘，因为，你才会精进。
海涛法师 20171021 弘法笔记-1(新竹普元佛道院)
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