发布时间：2025-03-20 19:02:17
如何启发智慧?
◎如何启发智慧?不著一切相。眼看色不著相，耳听声不著相等等。 ‘离一切相即一切法’!著相造十种恶业。生气是著相，不开智慧。 ◎如何开智慧?修众生忍。修众生忍可以增加福报，福报增加可以开智慧。 ◎古德读经，先烧一炉檀香，好像对佛菩萨一样，不敢丝毫大意，心不狂驰，然后读经。所以叫‘焚香夜读’。最好看经时，先合掌默念佛号，心确实清净下来以后再看。 ◎何谓众生忍?对一切众生要原谅，要慈悲，打我骂我的众生都要原谅他，甚而言之，杀我的众生也要原谅他。 ◎闻思修慧者，何也?闻慧者：闻得之法，心常爱乐，不厌倦也。思慧者：一切有为法，如实相思念观察，无常也，苦也，空也，无我也，知念念生灭，不久败灭;厌离之，趣佛智慧也。修慧者：谓实离欲不善法，渐次趣入证道也。’《发菩提心论》 ◎‘成佛是完成人性和佛性’，佛性即是清净圆满的觉性。佛性的完成，必须具足智慧力、慈悲力、精进力。佛的智慧力，彻底觉悟了真理，达到圆满的无上智成等正觉。佛的慈悲力，广度一切众生，发挥利他的德行。佛的精进力，勇猛精勤，不畏艰难困苦，久历生死修行而成佛。 ◎佛陀是人，由人修行而成佛，完成了至善至美的人性，又完成了究竟圆满的佛性，他是一位完人，一位圣者。 ◎打坐可开智慧吗?可以?也不可以。打坐，身子不动了，如果你心也不动，开智慧;如果打坐心还动，不开智慧。
◎如何启发智慧?不著一切相。眼看色不著相，耳听声不著相等等。
‘离一切相即一切法’!著相造十种恶业。生气是著相，不开智慧。
◎如何开智慧?修众生忍。修众生忍可以增加福报，福报增加可以开智慧。
◎古德读经，先烧一炉檀香，好像对佛菩萨一样，不敢丝毫大意，心不狂驰，然后读经。所以叫‘焚香夜读’。最好看经时，先合掌默念佛号，心确实清净下来以后再看。
◎何谓众生忍?对一切众生要原谅，要慈悲，打我骂我的众生都要原谅他，甚而言之，杀我的众生也要原谅他。
◎闻思修慧者，何也?闻慧者：闻得之法，心常爱乐，不厌倦也。思慧者：一切有为法，如实相思念观察，无常也，苦也，空也，无我也，知念念生灭，不久败灭;厌离之，趣佛智慧也。修慧者：谓实离欲不善法，渐次趣入证道也。’《发菩提心论》
◎‘成佛是完成人性和佛性’，佛性即是清净圆满的觉性。佛性的完成，必须具足智慧力、慈悲力、精进力。佛的智慧力，彻底觉悟了真理，达到圆满的无上智成等正觉。佛的慈悲力，广度一切众生，发挥利他的德行。佛的精进力，勇猛精勤，不畏艰难困苦，久历生死修行而成佛。
◎佛陀是人，由人修行而成佛，完成了至善至美的人性，又完成了究竟圆满的佛性，他是一位完人，一位圣者。
◎打坐可开智慧吗?可以?也不可以。打坐，身子不动了，如果你心也不动，开智慧;如果打坐心还动，不开智慧。
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