发布时间：2025-03-20 19:02:13
幸福之道并不是忍耐，而是顺其自然，欲为苦之因，欲止则苦除
慈悲与智慧(二) ◎依见起行。‘见’--缘起见(空性)，‘行’--无害行(慈悲心)。 ◎在法性的本质与缘起现象的自在掌握，把握到菩萨行者安住在菩提心，宇宙责任与佛法的体性上，扮演在缘起上做为菩萨、人类、僧侣、中国人的现象，同时也以思惟行动实践了回报佛恩、父母恩、众生恩与国土恩。 ◎佛陀是涅人格化的具体内容，为所有发自宗教情感者所倾述向往的目标。 ◎‘欲为苦之因，欲止则苦除’，对于一切皆苦的洞察，随著心灵的成长而增进。 ◎提倡教育，人品重于财富，奉献重于积蓄、智慧重于技术。 ◎‘建百佛塔，不如活一人’，‘提升人品’比筹措经费重要多了! ◎热诚的心是我们最需要的，我们可以不需要寺庙、教堂。 ◎生命的过程中，是一个不断学习的过程;要有坦然面对自己生命不足的态度。 ◎作一个行事思惟合于人道主义的菩萨行者! ◎大智度论：‘持戒是自调，修禅是自净，智慧是自度。’ ◎没有给予的人，生命就会退化。 ◎想要成功的人，要跟成功的人在一起，要做成功的人做的事! ◎听自己内在的声音。我是谁?我--正在做什么?我--想要什么?我--能怎么样? ◎禅不只是学佛之人的修行方法，同时也是一种生活习惯。所谓诚于中而行于外，禅不只是表面的功夫，更是内心世界的自省与修正。‘必须自我肯定、自我提升、方能臻于自我消融的境界。’ ◎听经三条件：(1)专心一意的谛听。(2)善巧思惟的善思。(3)明记不忘的善念--闻、思、修三慧。 ◎‘端坐闻法如渴欲，一心入于语义中。’--龙树菩萨 ◎治疗疾病在于自觉自疗。 ◎学佛的切要行解：理解是‘生灭相续’与‘自他增上’;修行是‘净心第一’与‘利他为先’。--印顺导师 ◎爱语者，佛说法以四悉檀而为宗旨——悉檀：遍布施一切众生。初，顺世间所喜法而说之(世界悉檀);次，就各人之所宜而说之(各各为人悉檀)。次，就对治其烦恼而说之(对治悉檀);后，则可说第一义而使超出(第一义悉檀)。 ◎幸福之道并不是忍耐，而是顺其自然。 ◎牟尼永远控制自己，保护众生。 ◎‘我要使一切众生离苦及苦因，并且得乐及乐因。’
慈悲与智慧(二)
◎依见起行。‘见’--缘起见(空性)，‘行’--无害行(慈悲心)。
◎在法性的本质与缘起现象的自在掌握，把握到菩萨行者安住在菩提心，宇宙责任与佛法的体性上，扮演在缘起上做为菩萨、人类、僧侣、中国人的现象，同时也以思惟行动实践了回报佛恩、父母恩、众生恩与国土恩。
◎佛陀是涅人格化的具体内容，为所有发自宗教情感者所倾述向往的目标。
◎‘欲为苦之因，欲止则苦除’，对于一切皆苦的洞察，随著心灵的成长而增进。
◎提倡教育，人品重于财富，奉献重于积蓄、智慧重于技术。
◎‘建百佛塔，不如活一人’，‘提升人品’比筹措经费重要多了!
◎热诚的心是我们最需要的，我们可以不需要寺庙、教堂。
◎生命的过程中，是一个不断学习的过程;要有坦然面对自己生命不足的态度。
◎作一个行事思惟合于人道主义的菩萨行者!
◎大智度论：‘持戒是自调，修禅是自净，智慧是自度。’
◎没有给予的人，生命就会退化。
◎想要成功的人，要跟成功的人在一起，要做成功的人做的事!
◎听自己内在的声音。我是谁?我--正在做什么?我--想要什么?我--能怎么样?
◎禅不只是学佛之人的修行方法，同时也是一种生活习惯。所谓诚于中而行于外，禅不只是表面的功夫，更是内心世界的自省与修正。‘必须自我肯定、自我提升、方能臻于自我消融的境界。’
◎听经三条件：(1)专心一意的谛听。(2)善巧思惟的善思。(3)明记不忘的善念--闻、思、修三慧。
◎‘端坐闻法如渴欲，一心入于语义中。’--龙树菩萨
◎治疗疾病在于自觉自疗。
◎学佛的切要行解：理解是‘生灭相续’与‘自他增上’;修行是‘净心第一’与‘利他为先’。--印顺导师
◎爱语者，佛说法以四悉檀而为宗旨——悉檀：遍布施一切众生。初，顺世间所喜法而说之(世界悉檀);次，就各人之所宜而说之(各各为人悉檀)。次，就对治其烦恼而说之(对治悉檀);后，则可说第一义而使超出(第一义悉檀)。
◎幸福之道并不是忍耐，而是顺其自然。
◎牟尼永远控制自己，保护众生。
◎‘我要使一切众生离苦及苦因，并且得乐及乐因。’
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