发布时间：2025-03-20 12:22:52
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宣化上人：要想成佛，先作菩萨，发菩提心，行菩萨道
若修习这种没有执着的正念， 就能通达一切诸法实相 宣化上人慈悲开示： 身亦非是佛 佛亦非是身 但以法为身 通达一切法 佛虽示现种种色相，但不着于色相上。佛的色身，并不是真佛。真正的佛，是无来无去，尽虚空谭ń纾拊诙薏辉凇Ｒ员ㄉ砣衔欠穑馐谴砦蟮不能执着在身体上。 佛尚且不可以执着佛身。我们众生为什么还执着身体呢?放不下它。佛以法身为身，法身是桃淮ΑＲ磺蟹ǘ际粲诜鸬姆ㄉ怼Ｈ裟芡ù镆磺校簿褪羌椒鹕怼/span> 若能见佛身 清净如法性 此人于佛法 一切无疑惑 假设有人能见到佛的真身。佛的真身是清净的，好像法性一样。所谓“诸法寂灭相，不可以言诠。”所有的法性，是寂灭、不动的。 这个人如果明白这道理，一切就不会执着。对于一切佛法，不会生出疑惑心。为什么?因为法无定法，所以法也不可执着。若是没有执着，那么，又有什么怀疑?又有什么不明白呢?一切无着，则一切明了。 若见一切法 本性如涅 是则见如来 究竟无所住 若是见到法的本体，是寂灭相。一切法的本性是不生不灭、不垢不净、不增不减。如果明白这个道理，就见到佛的法身，是佛法身，而无所住，究竟无所执着。 若修习正念 明了见正觉 无相无分别 是名法王子 若修习这种没有执着的正念，就能通达一切诸法实相，而得到正等正觉的果位。这种果位是无相无分别。这个名字叫法王子，即是能继承法王之位。佛为法王，菩萨为法王之子。要想成佛，先作菩萨，发菩提心，行菩萨道。 恭录自《大方广佛华严经》夜摩宫中偈赞品 浅释
若修习这种没有执着的正念，
就能通达一切诸法实相
宣化上人慈悲开示：
身亦非是佛 佛亦非是身
但以法为身 通达一切法
佛虽示现种种色相，但不着于色相上。佛的色身，并不是真佛。真正的佛，是无来无去，尽虚空谭ń纾拊诙薏辉凇Ｒ员ㄉ砣衔欠穑馐谴砦蟮不能执着在身体上。
佛尚且不可以执着佛身。我们众生为什么还执着身体呢?放不下它。佛以法身为身，法身是桃淮ΑＲ磺蟹ǘ际粲诜鸬姆ㄉ怼Ｈ裟芡ù镆磺校簿褪羌椒鹕怼/span>
若能见佛身 清净如法性
此人于佛法 一切无疑惑
假设有人能见到佛的真身。佛的真身是清净的，好像法性一样。所谓“诸法寂灭相，不可以言诠。”所有的法性，是寂灭、不动的。
这个人如果明白这道理，一切就不会执着。对于一切佛法，不会生出疑惑心。为什么?因为法无定法，所以法也不可执着。若是没有执着，那么，又有什么怀疑?又有什么不明白呢?一切无着，则一切明了。
若见一切法 本性如涅
是则见如来 究竟无所住
若是见到法的本体，是寂灭相。一切法的本性是不生不灭、不垢不净、不增不减。如果明白这个道理，就见到佛的法身，是佛法身，而无所住，究竟无所执着。
若修习正念 明了见正觉
无相无分别 是名法王子
若修习这种没有执着的正念，就能通达一切诸法实相，而得到正等正觉的果位。这种果位是无相无分别。这个名字叫法王子，即是能继承法王之位。佛为法王，菩萨为法王之子。要想成佛，先作菩萨，发菩提心，行菩萨道。
恭录自《大方广佛华严经》夜摩宫中偈赞品 浅释
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