发布时间：2025-03-20 09:24:25
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宣化上人：一切一切都在演妙法
世界上，一切一切都在演说妙法。山就演山的妙法；河就演河的法；海就演海的妙法；江就演江的妙法；平地就演平地的妙法。所谓有情、无情都在说法：人就说人的法；狗就说狗的法；猫就在那儿说猫的法，所以说一切万事万物都在那儿说法。猫岳鲜螅谕羯芯突断采鄙趋峤裆乖敢馍鄙焕匣⒁彩窃谀嵌菟拿罘āＤ阋靼谀嵌捣ǎ憔筒换嵫且恢中形恕 这狗谗嶙隽斯纺兀抗肪褪呛芴埃尾坏茫怨肪透丝疵趴凇？醋琶趴冢挥腥死矗统称鹄戳恕Ｎ谗嵋四兀空饩褪侵帚ヌ暗谋硐帧幌不渡耍蝗鲜兜娜耍鸵АＮ谗兀团氯送牟疲谋Ρ矗芸醋琶趴冢部梢运凳鞘夭婆夭频呐拧：孟袢擞星尾坏茫桓鱿桑ent, 分）也尾坏谩Ｄ憬兴霾际亲罘炊缘摹Ｏ裰泄耍星恿糇牛Ｗ隽艘槐沧勇恚槐沧优＃艘坏闱透优馐翘蕹盏囊恢中形Ｋ健付镒杂卸锔＃镒雎砼！！共灰优雎碜雠！ 西方人呢？就比中国人聪明得多，他不给子女留下很多钱财；留下钱财也把它布施出来。那麽这样子来生更富贵，更会有钱。说：「我不相信来生。」那我们不要讲来生，我们讲明天。你信不信有明天？你信不信有昨天？因为你不相信那麽远，那麽长的时间，我可以把它缩短了，叫你明白。（翻译时，上人补充：昨天就是你的前生；今生就是你现在的生；明天就是你未来的那一生。那你不信有来生，昨天、今天、明天，你总要信。） 你不能说没有昨天，没有今天，没有明天，那麽这是有的，就由这个昨天、今天、明天，就有前生、今生、来生，这是一定的道理。说：「我怎麽不知道呢？」你要知道你要知道了，你早就成佛了。你就因为煳煳涂涂地，从无量劫以来到现在就是不知道有前生，也不知道有来生，所以就做颠倒的事，所以就做守财奴的事情，就像那个狗，看着门口，就怕不认识的人来抢，来偷东西。 在佛住世的时候，有这麽一件事。他到一个居士的家里去应供，但是这个居士家里就有一狗。这狗白天，晚间时时刻刻都在床底下守着。任何人不准接近这个床；谁要接近这个床，鸵；蛘呤侵魅说奶⒍樱筒灰В獗呃吹娜耍膊蛔冀咏飧龃病Ｉ踔练鹄戳耍膊蛔挤鸾咏飧龃病＜依锏娜斯室饫词砸皇裕纯凑飧龉芬Р灰Х稹谎В欧鹨惨谎А＜依锏娜司臀史穑庵质鞘谗嵋蛟担膊蛔冀咏飧龃材兀糠鹁退盗耍骸改阒缆穑空飧龉返那吧褪悄愕母盖住Ｄ愀盖姿簧舜笤加腥倭交平穑桶飧龌平稹Ｋ谏氖焙颍桶鸦平鹇裨诖驳紫隆５鹊剿胁〔∷懒耍裁挥懈嫠吣闼腥倭交平鹇裨诖驳紫拢运篮螅峡旎乩醋鞴罚团吭谒窕平鸬纳厦妗Ｄ阋恍牛惆淹镣诳腔平鸹乖谀恰！拐飧黾依锏娜斯话压钒岬奖鸬牡胤剑桶颜飧龅胤揭慌伲倏挥腥倭交平稹 由这个公案来证明，人有悭贪心，就很容易做狗。所以狗在那儿说狗的法；猫在那儿说猫的法；我们人就演说人的法。所以世界上一切一切的，都是在那儿讲它所要讲的法，就看你认识不认识。你认识，它就是说法，叫你明白；你要不认识，在那儿就做梦，要你煳涂。 出家人在那儿演说出家人的法；在家人在那儿演说在家人的法；比丘尼就演说比丘尼的法；沙弥尼演沙弥尼的法；比丘就演比丘的法；沙弥就演沙弥的法；男孩子在那演男孩子的法；女孩子在那演女孩子的法。你要是不认识就会迷了；你要是认识就会觉悟了。阿罗汉在那说阿罗汉的法；菩萨在那说菩萨的法；声闻在那说声闻的法；佛在那说佛的法；天人在那说天人的法；阿修罗在那说阿修罗的法；鬼就说鬼的法；畜生就说畜生的法；地狱就说地狱的法：这十法界，各演各法界的法，各说各法界的法。你要是明白这十法界都在演说妙法，那你就会开悟；开悟你就成佛了。小果童在这儿演小果童的法。 你就拿人来讲，有眼睛的演说有眼睛的法；没有眼睛的演说没有眼睛的法。这怎麽讲呢？有眼睛的人说：「喔！为什麽有眼睛呢？」就因为没有做太坏的事情。「为什麽没有眼睛呢？」就因为看不起人。他谁都看不起，所以没有眼睛。聋子为什麽是聋子？他在演聋子的法。聋子就因为他好管事，什麽都要听偷着去听声音，偷着去听电话，这将来就成聋子了。那哑吧为什麽哑吧呢？因为他讲人的是非，讲多了，喔！自己不会说话了。 这个聋子、哑吧、瞎子，都在说法呢！那不会走路的人呢？就因为他尽走错路，走那不应该走的路，所以就瘫了。虽然有腿，不会走路。那个手不会拿东西。为什麽他不会拿东西呢？就因为他偷东西偷得太多了，所以没手了。这都是演说妙法呢！ 所以你们无论各位见到什麽事情，你要明白了，这都在那说法呢；你要不明白，那就是做梦，所以这一切一切的，都有因果的。各位不要忧愁，说这世界怎麽样子；说穷人太多没有饭吃，没有衣服穿，没有房子住，他都是种那种因，结那种果。 我要讲清楚了一点，恐怕人家都不高兴。那个没有腿的，就因为跳舞跳得太多；没有眼睛的人就是看跳舞，看脱衣舞，看电影，看戏，看了太多。有很多人不高兴了。所有一切都是如是因，如是果。
世界上，一切一切都在演说妙法。山就演山的妙法；河就演河的法；海就演海的妙法；江就演江的妙法；平地就演平地的妙法。所谓有情、无情都在说法：人就说人的法；狗就说狗的法；猫就在那儿说猫的法，所以说一切万事万物都在那儿说法。猫岳鲜螅谕羯芯突断采鄙趋峤裆乖敢馍鄙焕匣⒁彩窃谀嵌菟拿罘āＤ阋靼谀嵌捣ǎ憔筒换嵫且恢中形恕
这狗谗嶙隽斯纺兀抗肪褪呛芴埃尾坏茫怨肪透丝疵趴凇？醋琶趴冢挥腥死矗统称鹄戳恕Ｎ谗嵋四兀空饩褪侵帚ヌ暗谋硐帧幌不渡耍蝗鲜兜娜耍鸵АＮ谗兀团氯送牟疲谋Ρ矗芸醋琶趴冢部梢运凳鞘夭婆夭频呐拧：孟袢擞星尾坏茫桓鱿桑ent, 分）也尾坏谩Ｄ憬兴霾际亲罘炊缘摹Ｏ裰泄耍星恿糇牛Ｗ隽艘槐沧勇恚槐沧优＃艘坏闱透优馐翘蕹盏囊恢中形Ｋ健付镒杂卸锔＃镒雎砼！！共灰优雎碜雠！
西方人呢？就比中国人聪明得多，他不给子女留下很多钱财；留下钱财也把它布施出来。那麽这样子来生更富贵，更会有钱。说：「我不相信来生。」那我们不要讲来生，我们讲明天。你信不信有明天？你信不信有昨天？因为你不相信那麽远，那麽长的时间，我可以把它缩短了，叫你明白。（翻译时，上人补充：昨天就是你的前生；今生就是你现在的生；明天就是你未来的那一生。那你不信有来生，昨天、今天、明天，你总要信。）
你不能说没有昨天，没有今天，没有明天，那麽这是有的，就由这个昨天、今天、明天，就有前生、今生、来生，这是一定的道理。说：「我怎麽不知道呢？」你要知道你要知道了，你早就成佛了。你就因为煳煳涂涂地，从无量劫以来到现在就是不知道有前生，也不知道有来生，所以就做颠倒的事，所以就做守财奴的事情，就像那个狗，看着门口，就怕不认识的人来抢，来偷东西。
在佛住世的时候，有这麽一件事。他到一个居士的家里去应供，但是这个居士家里就有一狗。这狗白天，晚间时时刻刻都在床底下守着。任何人不准接近这个床；谁要接近这个床，鸵；蛘呤侵魅说奶⒍樱筒灰В獗呃吹娜耍膊蛔冀咏飧龃病Ｉ踔练鹄戳耍膊蛔挤鸾咏飧龃病＜依锏娜斯室饫词砸皇裕纯凑飧龉芬Р灰Х稹谎В欧鹨惨谎А＜依锏娜司臀史穑庵质鞘谗嵋蛟担膊蛔冀咏飧龃材兀糠鹁退盗耍骸改阒缆穑空飧龉返那吧褪悄愕母盖住Ｄ愀盖姿簧舜笤加腥倭交平穑桶飧龌平稹Ｋ谏氖焙颍桶鸦平鹇裨诖驳紫隆５鹊剿胁〔∷懒耍裁挥懈嫠吣闼腥倭交平鹇裨诖驳紫拢运篮螅峡旎乩醋鞴罚团吭谒窕平鸬纳厦妗Ｄ阋恍牛惆淹镣诳腔平鸹乖谀恰！拐飧黾依锏娜斯话压钒岬奖鸬牡胤剑桶颜飧龅胤揭慌伲倏挥腥倭交平稹
由这个公案来证明，人有悭贪心，就很容易做狗。所以狗在那儿说狗的法；猫在那儿说猫的法；我们人就演说人的法。所以世界上一切一切的，都是在那儿讲它所要讲的法，就看你认识不认识。你认识，它就是说法，叫你明白；你要不认识，在那儿就做梦，要你煳涂。
出家人在那儿演说出家人的法；在家人在那儿演说在家人的法；比丘尼就演说比丘尼的法；沙弥尼演沙弥尼的法；比丘就演比丘的法；沙弥就演沙弥的法；男孩子在那演男孩子的法；女孩子在那演女孩子的法。你要是不认识就会迷了；你要是认识就会觉悟了。阿罗汉在那说阿罗汉的法；菩萨在那说菩萨的法；声闻在那说声闻的法；佛在那说佛的法；天人在那说天人的法；阿修罗在那说阿修罗的法；鬼就说鬼的法；畜生就说畜生的法；地狱就说地狱的法：这十法界，各演各法界的法，各说各法界的法。你要是明白这十法界都在演说妙法，那你就会开悟；开悟你就成佛了。小果童在这儿演小果童的法。
你就拿人来讲，有眼睛的演说有眼睛的法；没有眼睛的演说没有眼睛的法。这怎麽讲呢？有眼睛的人说：「喔！为什麽有眼睛呢？」就因为没有做太坏的事情。「为什麽没有眼睛呢？」就因为看不起人。他谁都看不起，所以没有眼睛。聋子为什麽是聋子？他在演聋子的法。聋子就因为他好管事，什麽都要听偷着去听声音，偷着去听电话，这将来就成聋子了。那哑吧为什麽哑吧呢？因为他讲人的是非，讲多了，喔！自己不会说话了。
这个聋子、哑吧、瞎子，都在说法呢！那不会走路的人呢？就因为他尽走错路，走那不应该走的路，所以就瘫了。虽然有腿，不会走路。那个手不会拿东西。为什麽他不会拿东西呢？就因为他偷东西偷得太多了，所以没手了。这都是演说妙法呢！
所以你们无论各位见到什麽事情，你要明白了，这都在那说法呢；你要不明白，那就是做梦，所以这一切一切的，都有因果的。各位不要忧愁，说这世界怎麽样子；说穷人太多没有饭吃，没有衣服穿，没有房子住，他都是种那种因，结那种果。
我要讲清楚了一点，恐怕人家都不高兴。那个没有腿的，就因为跳舞跳得太多；没有眼睛的人就是看跳舞，看脱衣舞，看电影，看戏，看了太多。有很多人不高兴了。所有一切都是如是因，如是果。
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