发布时间：2025-03-20 09:05:31
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南怀瑾：什么是真正的修行人02
佛学的基本是建立在六道轮回、三世因果上，但是据我几十年的经验所知，学佛学道的人，没有几个真正相信六道轮回，更没有人相信三世因果，至少没有绝对的相信。这并不是迷信，至少在理论上搞得清楚的人没有，至于事实上求证到的更是没有。这些都是值得大家反省的地方。 因为不相信六道轮回、三世因果，所以你学禅也好，学密宗也好，学净土也好，根本基础上是错误的，等于想在沙滩上建房子一样，是不可能的事情。可是我们的心行都往这方面走。 比如我们学静坐，坐起来都想空一下，然后都在那里高谈学理，空啊!有啊!般若啊!这些佛法道理谈得头头是道，却没有研究心行。为什么要求得空?空的后面是什么?假定真空了，是个什么样子呢?这些教理上都说了，可是我们没去研究。 所以，有些人尽管功夫修得好，气脉做得好,也是没有用的。多少人说自己的奇经八脉打通了，三脉七轮打通了。打通了又怎么样?你说我气脉打通了可以不死,还没有一个气脉通的人不死的。你说气脉通了的人可以死得好一点，也有气脉不打通的人死得蛮好的。那么，所谓气脉打通究竟是为了什么?我们没有去思考，反正人家说气脉通就跟着叫气脉通。 又比如神通，神通又怎么样?先知又怎么样?多少个自称有神通的人死于高血压、糖尿病。我们有没有仔细想想，究竟学佛修行是为了什么?都在高谈阔论，不切实际。 真正的修行，最后就是一个路子：行愿。 什么叫行愿?就是修正自己的心理行为。 我们的思想，起心动念是没有发出来的行为，一切的行动则是思想的发挥。我们想求得空，这是在追寻一个形而上的问题，追寻能够发生思想的根源。在行为上、思想上真正做到了空，几乎是不可能的。假定有人做到思想完全空，变成无知了，那又何必修道呢?所以空的道理不是这样。
佛学的基本是建立在六道轮回、三世因果上，但是据我几十年的经验所知，学佛学道的人，没有几个真正相信六道轮回，更没有人相信三世因果，至少没有绝对的相信。这并不是迷信，至少在理论上搞得清楚的人没有，至于事实上求证到的更是没有。这些都是值得大家反省的地方。
因为不相信六道轮回、三世因果，所以你学禅也好，学密宗也好，学净土也好，根本基础上是错误的，等于想在沙滩上建房子一样，是不可能的事情。可是我们的心行都往这方面走。
比如我们学静坐，坐起来都想空一下，然后都在那里高谈学理，空啊!有啊!般若啊!这些佛法道理谈得头头是道，却没有研究心行。为什么要求得空?空的后面是什么?假定真空了，是个什么样子呢?这些教理上都说了，可是我们没去研究。
所以，有些人尽管功夫修得好，气脉做得好,也是没有用的。多少人说自己的奇经八脉打通了，三脉七轮打通了。打通了又怎么样?你说我气脉打通了可以不死,还没有一个气脉通的人不死的。你说气脉通了的人可以死得好一点，也有气脉不打通的人死得蛮好的。那么，所谓气脉打通究竟是为了什么?我们没有去思考，反正人家说气脉通就跟着叫气脉通。
又比如神通，神通又怎么样?先知又怎么样?多少个自称有神通的人死于高血压、糖尿病。我们有没有仔细想想，究竟学佛修行是为了什么?都在高谈阔论，不切实际。
真正的修行，最后就是一个路子：行愿。
什么叫行愿?就是修正自己的心理行为。
我们的思想，起心动念是没有发出来的行为，一切的行动则是思想的发挥。我们想求得空，这是在追寻一个形而上的问题，追寻能够发生思想的根源。在行为上、思想上真正做到了空，几乎是不可能的。假定有人做到思想完全空，变成无知了，那又何必修道呢?所以空的道理不是这样。
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