发布时间：2025-03-19 22:34:38
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真念佛者，自得胜福
一般人想求长寿，就念消灾延寿药师佛;想求子，就念观世音菩萨;想消业障，就念地藏王菩萨;想求儿子有智慧、考上好大学，就念文殊菩萨…… 把佛菩萨作了很多分工。 其实，是因为我们众生欲望太多，贪求太多，所以诸佛菩萨巧设种种方便，引导我们入佛法之门。如果已经专修念佛了，这些通通不必念了，无论有什么要求，通通一句南无阿弥陀佛来替代。 《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》里有这样一段 ：若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐 ; 或转贫贱，获得富贵，或得果免宿业所迫，病患之苦，或转短命，得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣。身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。 印光大师有一段恳切的开示 ：须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报，如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。 如果念佛求生西方极乐世界，就得双重利益。原理在哪里呢?就是因为专念佛、愿往生，顺彼佛愿;顺彼佛愿，自然感应道交。这句名号本身含具阿弥陀佛的万德，能消灾消业，大罪尚灭，何况小罪!罪业一旦消除，福报自然增长;福报增长，生活环境、身心状况，包括子孙儿女自然都有改变，不求而自得。 如果我们只求世间福报、不求往生净土，心就很狭窄卑下，和阿弥陀佛的愿力不能感应道交。比如一扇门，本来可以完全敞开，让阳光照进来。如果只开一条小小的缝儿，只有一线阳光，房间就不能大亮。我们求生西方极乐世界，对阿弥陀佛的心是完全敞开的，这样才能有大的加持，世间的事情也能得到殊胜的果报。
一般人想求长寿，就念消灾延寿药师佛;想求子，就念观世音菩萨;想消业障，就念地藏王菩萨;想求儿子有智慧、考上好大学，就念文殊菩萨…… 把佛菩萨作了很多分工。
其实，是因为我们众生欲望太多，贪求太多，所以诸佛菩萨巧设种种方便，引导我们入佛法之门。如果已经专修念佛了，这些通通不必念了，无论有什么要求，通通一句南无阿弥陀佛来替代。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》里有这样一段 ：若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐 ; 或转贫贱，获得富贵，或得果免宿业所迫，病患之苦，或转短命，得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣。身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
印光大师有一段恳切的开示 ：须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报，如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。
如果念佛求生西方极乐世界，就得双重利益。原理在哪里呢?就是因为专念佛、愿往生，顺彼佛愿;顺彼佛愿，自然感应道交。这句名号本身含具阿弥陀佛的万德，能消灾消业，大罪尚灭，何况小罪!罪业一旦消除，福报自然增长;福报增长，生活环境、身心状况，包括子孙儿女自然都有改变，不求而自得。
如果我们只求世间福报、不求往生净土，心就很狭窄卑下，和阿弥陀佛的愿力不能感应道交。比如一扇门，本来可以完全敞开，让阳光照进来。如果只开一条小小的缝儿，只有一线阳光，房间就不能大亮。我们求生西方极乐世界，对阿弥陀佛的心是完全敞开的，这样才能有大的加持，世间的事情也能得到殊胜的果报。
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