发布时间：2025-03-19 21:53:29
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修净土必看，这是极容易忽略的一点
阿弥陀佛大慈悲，48愿度众生去极乐，但凡我们愿意去，阿弥陀佛是没有理由不接我们去极乐的。可是为什么好像这样容易的事情，却做起来很难呢? 首先我们要明确一个事情，不是阿弥陀佛不来接我们，是我们的“愿”出了问题。 “愿”是怎么有了问题的呢? 我们还要明确另外一件事情。那就是我们的“念头”。 我们总是认为我们的念头是由我们来控制的，我们“想”这样，我们“想”那样，念头是由我们“想”出来的。 那你就会认为，我临终时，肯定会愿意去极乐。其实没这么简单。 但是你有没有听说过——“有一个念头突然冒出来”这句话呢?你是否也有过这样的经验呢? 你再好好体会一下，到底有哪个念头是你“想”出来的呢?其实“念头”都是它们自己冒出来的，和你无关。 换句话说，念头也是因果。不受你的控制。 再说明白了，念头不是你控制的，是由业力控制的。业力让你什么时候想什么，你就会在某个时刻想出个什么念头来。 所以，你平时里造作的什么“因”，就会在日后显现出什么“果”。包括念头，你的所想和所为。 那么，你再思考一下，如果你平日里有个什么念头之后，是不是能够自己做得了主，不随着这个冒出的念头喜怒哀乐、担忧不安?你能否，在一个念头冒出来之后，安定自在? 于是，就可以知道，在临终的时候，谁知道你会冒出个什么念头来? 如果是让你发怒的念头呢?如果是让你贪恋的念头呢?如果是让你不安的念头呢?如果是…… 如果你再随着这些念头而…… 很可能就会在关键时刻，“不愿意”去极乐。 是因为你平日里就多种的是“不愿意”去极乐的因，所以就自然会在临终时结出这样的果。 所以，平时就要多念佛，种下“为了今生往生极乐而念佛”的因，日后就会在你临终时结出这个果。就算你昏迷，就算没人助念，就算发生任何情况，因果都跑不了。 一定会生起愿意往生的念头，这个“愿”一定还在。 有“愿”，阿弥陀佛一定来接，一定往生。 所以平日一定要多念佛，多放下娑婆世界的东西，多种因。 因为你那个飘忽不定的“愿”去极乐的心念，是万万不足以依靠的，你只能依靠因果。 心念本无常，定课为恒常，修行是为了解脱
阿弥陀佛大慈悲，48愿度众生去极乐，但凡我们愿意去，阿弥陀佛是没有理由不接我们去极乐的。可是为什么好像这样容易的事情，却做起来很难呢?
首先我们要明确一个事情，不是阿弥陀佛不来接我们，是我们的“愿”出了问题。
“愿”是怎么有了问题的呢?
我们还要明确另外一件事情。那就是我们的“念头”。
我们总是认为我们的念头是由我们来控制的，我们“想”这样，我们“想”那样，念头是由我们“想”出来的。
那你就会认为，我临终时，肯定会愿意去极乐。其实没这么简单。
但是你有没有听说过——“有一个念头突然冒出来”这句话呢?你是否也有过这样的经验呢?
你再好好体会一下，到底有哪个念头是你“想”出来的呢?其实“念头”都是它们自己冒出来的，和你无关。
换句话说，念头也是因果。不受你的控制。
再说明白了，念头不是你控制的，是由业力控制的。业力让你什么时候想什么，你就会在某个时刻想出个什么念头来。
所以，你平时里造作的什么“因”，就会在日后显现出什么“果”。包括念头，你的所想和所为。
那么，你再思考一下，如果你平日里有个什么念头之后，是不是能够自己做得了主，不随着这个冒出的念头喜怒哀乐、担忧不安?你能否，在一个念头冒出来之后，安定自在?
于是，就可以知道，在临终的时候，谁知道你会冒出个什么念头来?
如果是让你发怒的念头呢?如果是让你贪恋的念头呢?如果是让你不安的念头呢?如果是……
如果你再随着这些念头而……
很可能就会在关键时刻，“不愿意”去极乐。
是因为你平日里就多种的是“不愿意”去极乐的因，所以就自然会在临终时结出这样的果。
所以，平时就要多念佛，种下“为了今生往生极乐而念佛”的因，日后就会在你临终时结出这个果。就算你昏迷，就算没人助念，就算发生任何情况，因果都跑不了。
一定会生起愿意往生的念头，这个“愿”一定还在。
有“愿”，阿弥陀佛一定来接，一定往生。
所以平日一定要多念佛，多放下娑婆世界的东西，多种因。
因为你那个飘忽不定的“愿”去极乐的心念，是万万不足以依靠的，你只能依靠因果。
心念本无常，定课为恒常，修行是为了解脱
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