发布时间：2025-03-19 21:49:14
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一遍上人：念佛往生者
「念佛往生」者，我等众生，无始以来，成就十恶、五逆、四重、谤法、阐提、破戒、破见等无量无数大罪，因此未来轮回无穷生死，六道、四生、二十五有之间，受大苦恼。 然而，法藏菩萨五劫思惟之智慧，证悟名号不思议之法，成为凡夫往生之本愿;十劫以前，此愿成就时，十方众生往生之业，决定于南无阿弥陀佛。 此觉体既显现于阿弥陀佛之名，则有志于厌离秽土、欣求净土之人，不论我机之信不信、净不净、有罪无罪;唯喜得闻如斯不思议之名号，而称念南无阿弥陀佛，息断命终时，必蒙圣众来迎，当契无生法忍也，此云「念佛往生」也。 「念佛往生」者：念佛即往生也。 南无者，能归之心;阿弥陀佛者，所归之行。心行相应之一念谓之往生。 称念南无阿弥陀佛之后，不论我心之善恶是非，不用后念之心，此谓之信心决定之行者也。 现在称名之外，不可期临终;唯称念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……，毕命为期也。 名号之外无机法，名号之外无往生。 一切万法皆是名号体内之德也。 然则，称念南无阿弥陀佛而息断之处得无生忍也，如是领解之一念，云「临终正念」，是则十劫正觉之一念也。
「念佛往生」者，我等众生，无始以来，成就十恶、五逆、四重、谤法、阐提、破戒、破见等无量无数大罪，因此未来轮回无穷生死，六道、四生、二十五有之间，受大苦恼。
然而，法藏菩萨五劫思惟之智慧，证悟名号不思议之法，成为凡夫往生之本愿;十劫以前，此愿成就时，十方众生往生之业，决定于南无阿弥陀佛。
此觉体既显现于阿弥陀佛之名，则有志于厌离秽土、欣求净土之人，不论我机之信不信、净不净、有罪无罪;唯喜得闻如斯不思议之名号，而称念南无阿弥陀佛，息断命终时，必蒙圣众来迎，当契无生法忍也，此云「念佛往生」也。
「念佛往生」者：念佛即往生也。
南无者，能归之心;阿弥陀佛者，所归之行。心行相应之一念谓之往生。
称念南无阿弥陀佛之后，不论我心之善恶是非，不用后念之心，此谓之信心决定之行者也。
现在称名之外，不可期临终;唯称念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……，毕命为期也。
名号之外无机法，名号之外无往生。
一切万法皆是名号体内之德也。
然则，称念南无阿弥陀佛而息断之处得无生忍也，如是领解之一念，云「临终正念」，是则十劫正觉之一念也。
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