发布时间：2025-04-09 17:51:53
宋元入藏诸大小乘经·第1055部
佛说大悲空智金刚大教王仪轨经五卷
宋西天三藏朝散大夫传梵大师法护奉诏译
佛说大悲空智金刚大教王仪轨经卷第一(大幻化普通仪轨三十一分中略出二无我法)
金刚部序品第一
如是我闻。一时薄伽梵。住一切如来身语心金刚喻施婆倪数秘密中秘密出生妙三摩地。时彼世尊从是三摩地起。赞言善哉善哉金刚藏菩萨摩诃萨。奇哉金刚萨?蚀笕?嗜?烈??省Ｏご哟蟊?罩墙鸶沾笃刑嵝闹???尽?/p>
尔时金刚藏菩萨。闻是语已即白佛言。世尊云何金刚萨?省Ｔ坪未笕?省Ｔ坪稳?烈??省Ｎㄔ甘雷鹞?医馑怠７鸶娼鸶詹仄腥?＝鸶照呶讲豢善苹怠Ｈ?收呶饺?幸恍浴Ｊせ巯嘤κ敲?鸶杖?省Ｎ接诖笾鞘の冻渎?Ｊ敲?笕?省Ｎ匠Ｐ腥?痢Ｊ敲??烈??省Ｊ苯鸶詹仄腥?匕追鹧浴Ｊ雷鹂罩墙鸶照摺Ｓ谌缡敲?坪紊闶堋Ｔ坪蚊?罩恰：蔚让?鸶铡７鸶娼鸶詹仄腥?？罩钦呶郊创蟊?罩恰＝鸶照咛寮词せ邸Ｒ允せ鄯奖愠删鸵枪臁Ｓ诒思?庞写罅ΑＤ苤种殖砂臁Ｎ浇捣??埂；蛉此??拌??尼。如其正理生住因缘。以识智成办如其出现诸佛圣贤。是为空智最初出生行相。又复于大悲性如是解脱。则于缚性缚。遍能了知悉皆解脱。所以者何。彼胜慧性及所知性悉非性故。彼空智性亦非性故。以本然智决诸疑网。照解诸法本然不起。时金刚藏菩萨重白佛言。世尊如是空智云何而有血脉之相。佛告金刚藏菩萨。彼血脉相有三十二种。是名三十二菩提之心。又此漏法于大乐处总有三种。谓罗罗??辣娑摩阿?兜住Ｂ蘼??者即胜慧自性。辣娑??者谓善方便。阿?兜渍呤侵兴怠＠肽苋∷? Ｓ执巳?旨词亲〕植欢?寰恢窃隆１巳???盅?稣摺Ｎ揭徽卟豢善苹怠６?呶⒚钌?唷Ｈ?咛臁Ｋ恼咦蟊呒省Ｎ逭叨獭Ａ?唪?θ恰Ｆ哒咝浴０苏呤╁取＞耪吖?АＪ?甙⑽策浮Ｊ?徽弑灸浮Ｊ??呱枇?独妗Ｊ??咔辶埂Ｊ?恼哐娉恪Ｊ?逭呗蘼??。十六者辣娑??。十七者阿?兜住Ｊ?苏吡俊Ｊ?耪咔嗌?６??咂降取６??徽咭颉６???呦嘤Α６???呦病６??恼叱删汀６??逭吲?６???咚漳┧?６??哒咦?６??苏哂?６??耪叻夼?Ｈ??咤榷嘌菽帷Ｈ??徽咄?印Ｈ???呤┥琛Ｊ敲????盅?鲋?唷?/p>
复次金刚藏菩萨白佛言。世尊此何因缘有如是相。佛告金刚藏菩萨。谓欲成熟三有。远离一切能取所取。以诸方便了别性相。为持戒者分别解说。诸佛贤圣智慧方便。三身三业及伊?摩野。谓伊者佛眼母菩萨?者摩摩枳菩萨。摩者白衣菩萨。野者多罗菩萨。又复法身轮者具八辐相。报身轮者具十六辐。化身轮者具莲华相六十四叶。大药轮者具三十二幅。建此轮者如是次第有四刹那。谓庄严果报作观离相。依四圣谛谓苦集灭道依四真实谓身真实智真实持明真实圣贤真实。有四欢喜谓喜胜喜离喜俱生喜等。依四种律谓上座部大众部正量部一切有部。日月时分昼夜增减。谓于八时有十六分三十二点六十四刻。如是一切四种最初赞??梨明妃。从彼脐轮发大智火焚弃五蕴。以佛眼母焚烬诸漏除妄因缘故。
??吉尼炽盛威仪真言品第二
施一切地上饮食真言曰。
??(引)(一)阿??引)(三)发吒(半音)莎(引)贺(引下同四)
佛言??阿者作一切法出生门故。
五如来种子者所谓。
扪(一)盎(二)[口*??]陵(二合引)(三)龛(四)??五引)
空智金刚心真言曰。
??(引)(一)祢?侗献?二)?度??二合)??引)(三)??引)(四)??引)(五)发吒(半音)莎贺(六)
佛言一切真言句首。当安??字。次置?朔⑦缸帧：笥蒙?刈帧?/p>
阿?如来真言曰。
??(引)(一)遏(二)葛(三)拶(四)吒(五)多(六)波(七)野设莎贺(八)
佛言一切瑜??尼种子字。
遏(一)阿(引)(二)壹(三)翳(引)(四)??五)污(引)(六)哩(七)梨(八)噜(九)卢(十)伊(十一)爱(引)(十二)邬(十三)奥(引)(十四)暗(十五)恶(十六)
二臂明王真言曰。
??(引)(一)怛懒(二合)路(引)歌(引)(二)叱波各(引)(三)??引)(四)??引)(五)??引)(六)发吒(半音)莎贺(七)
四臂明王真言曰。
??(引)入??二合)??二)入??二合)????二合引)(三)??引四)??引)(五)??引)(六)发吒(半音)莎贺(七)
六臂明王真言曰。
??(引)(一)吉胝吉胝(二)?度??二合)??引)(三)??引)(四)??引)(五)发吒(半音)莎贺(六)
加持真言曰。
??(引)(一)阿(引)(二)??引)(三)
净地真言曰。
??(引)(一)荦叉(上吕角切下同)荦叉(二)荦叉??引)(三)??引)(四)??引)(五)发吒(半音)莎贺(六)
禁止真言曰。
??(引)(一)??引)(二)莎贺(三)
发遣真言曰。
??(引)(一)龛(二)莎贺(三)
忿怒真言曰。
??(引)(一)纥陵(二合引)(二)莎贺(三)
降伏真言曰。
??(引)(一)??引)(二)莎贺(三)
钩召真言曰。
??(引)(一)枯(二)莎贺(三)
又降伏真言曰。
??(引)(一)扪(二)莎贺(三)
信爱真言曰。
??(引)(一)酤噜梨(引)(二)纥哩(二合引)(三)莎贺(四)
佛言若天旱时欲请雨者。先建曼荼罗。用寒林线。?量界道。于坛中心。以寒林中五色粉。骨作白粉。炭作黑粉 ?作赤粉。雄黄作黄粉。陬罗叶作缘粉(以石碌代之)粉画空智金刚大明王。八面四足一十六臂。面各三目作忿怒相。踏阿难陀龙王。复以香泥捏造阿难陀龙王像。其龙王及妃种子字并用朴垩。以五甘露沐浴散黑色花。次以龙华树汁涂之(或以白蒿汁代之)复以象眵涂龙王顶上。于黑月十四日。取黑牛乳盛满器中。令黑色童女合青色线。于坛西北隅开一小池。以阿难陀龙王安彼池中。然后阿?梨依法厉声。无间诵此请雨真言曰。
??(引)(一)苦噜苦噜(二)渴?(女辖切下同)渴?(三)末娑末娑(四)渴吒渴吒(五)枯吒野枯吒野(六)阿难多(七)?婆葛??引)野(八)那(引)?(引)提钵多曳(九)??溧噜噻?十)萨钵多(二合)播(引)多(引)罗?耽(引)(十一)那(引)?(引)那(引)歌(引)哩沙(二合)野(十二)末哩沙(二合)野(十三)?哩惹(二合)野(十四)扑(十五)扑(十六)扑(十七)扑(十八)扑(十九)扑(二十)扑(二十一)扑(二十二)??引)(二十三)??引)(二十四)??二十五)莎贺(二十六)
诵此真言。若时不雨。即当倒诵此咒。降?大雨。又若不雨。令彼龙王头破七分如兰香梢若欲止雨。取寒林衣置于坐下。诵此真言即能止雨。止雨真言曰。
??(引)(一)阿哩也(二合)(二)设摩(二合)舍(引)那毕哩(二合)夜(引)野(三)??引)(四)??引)(五)??引)(六)发吒(半音七)
复次成就法。谓降伏他军速令破坏。当用画石为末入五甘露。以断铁草和合为丸。加持诵此真言曰。
??(引)(一)?度??二合)葛哩多(二合)哩(二)??度??二合引)野(三)??引)(四)??引)(五)??引)(六)发吒(半音七)
应先诵此真言一十万遍。或一百万遍。得成就已。即用前药丸画瓶器顶。悉令周匝无使断绝。即得他军速皆破坏。
若欲成就底罗绀法当用末罗摩子。白色曼度迦华。及断铁草。阿?毗药。于日蚀时和合作钺斧形。踏两足下诵此真言曰。
??(引)(一)?度??二合)酤吒(引)??二)播(引)吒野播(引)吒野(三)吒吒(四)??引)(五)??引)(六)??引)(七)发吒莎贺(八)
诵此真言一百万遍。即得成就一切圣贤。尚不违越何况破坏焰摩罗界。
复次成就法。若欲作诸疟病。于阿哩迦树叶上。用唧多迦毒辣药。书彼设睹噜名字。弃掷稻糠火中。诵此真言曰。
??(引)(一)??引)?度??二合)(二)入??二合)????二合)??三)设咄笼(二合)(四)勃笼(二合)(五)??引)(六)??引)(七)??引)(八)发吒莎贺。
诵此真言一阿庾多即得成就。
若欲成就开摩黏法。于自脐轮作是观想。或于腹上观想成办。然后乃见摩黏自开。若欲作信爱法。于月八日分诣无忧树下。着赤色衣食未捺那果。以肝摩唧歌乐汁涂于额上。诵此真言曰。
??(引)(一)阿目计(引)弭(二)纥哩(二合引)?妒?引)(三)婆?睹(四)娑(引)贺(引)(五)
诵此真言一阿庾多。无令间断即得成就。
若欲制止日月。当用阿?梨饭作日月状。置金刚水中诵此真言曰。
??(引)(一)?度??二合)哩葛(二合引)(二)摩(引)左罗(三)摩(引)左罗(四)底瑟吒(二合)(五)底瑟吒(二合)(六)??度??二合引)(七)野??引)(八)??引)(九)??引)(十)发吒(十一)莎贺(十二)
诵此真言七百万遍。即得日月制止。于彼昼夜无能分别。又金刚喻沙多成就法。于日后分。令一具相童女。以诸香华供养。念此真言一百八遍。然后用油沐浴。取多罗树汁。涂于童女大拇指上。及用此真言加持。即时应现乃问三世之事。时彼童女随问为说。诵真言。
??(引)(一)那???二合引)那???二合引)
又成就法。
尾卢野(引)尾卢野(引)
诵此真言时象即?淖摺?/p>
曼摩(引)曼摩(引)
诵此咒时虎即?淖摺?/p>
底梨野(引)底梨野(引)
诵此咒时熊即?淖摺?/p>
伊梨弭梨扑扑。
诵此咒时蛇即?淖摺?/p>
佛告金刚藏菩萨。如我往昔亦以是法。调伏护藏醉象悉令?淖摺４隋哿?麇?Ｉ?读?麇?＝鸶??吉尼即无我义。彼地行空行钩召发遣。悉相应故。
一切如来身语心圣贤品第三
最初观于慈 次即观于悲
第三当观喜 一切处学舍
初空性菩提 第二集种子
三成办形像 后当观字义
现前观??帧 〕沙闶⑷章?br>
于彼日轮中 ?俗纸鸶找?br>
又复观杵形 墙网悉周遍
先观没哩多 成法界智者
行人坐其上 自体即空智
自心想??帧 〕苫躁兹章?br>
于中观?俗帧 』莘奖阕孕?br>
青色大忿怒 金刚?烁??br>
以内心真实 犹若金刚杵
又复观?俗帧 〕錾?夼??br>
谓大悲金刚 犹如青莲色
此大悲金刚 或如日晖色
见彼若虚空 当如是信解
持诸庄严具 供养八明妃
遨哩鹿郎蹉 陬哩摩?器
尾多梨者水 渴三摩哩药
卜葛西献杵 设?读???br>
赞??哩音乐 供养于本尊
努弭哩歌舞 彼妙乐大乐
随日月昼夜 住是种子中
说如是有情 胜欢喜自性
转现大神通 广覆虚空坛
渐略一心中 悉成忿怒相
青色日轮中 眼红曼度迦
发缠金色髻 用五印庄严
轮环及璎珞 手钏金色带
表五佛清净 说此名印契
见彼忿怒相 十六童女形
左手持金刚 及彼葛波罗
?A椿?亦然 右手青色杵
应诣寒林中 成就本所尊
口诵?隋?? “嗣麇???br>
随其方便说 自身即寒林
四臂谓四魔 令降伏清净
应诵于?俗帧 ∩?嗳缜八?br>
彼左第一臂 手执葛波罗
以天阿修罗 盛甘露充满
次右第一臂 手执金刚杵
次左第二臂 及右第二手
般若蜜多教 或即佛形像
次三面六臂 左手持甘露
右手或日月 彼最初青色
臂相如前说 都无有是相
清净波罗蜜 彼左第一臂
手执三戟叉 次右第一臂
手执金刚杵 左第二臂铃
右第二执刀 余左右二臂
金刚星伽罗 以二种和合
佛像般若教 或复左右手
刀及葛波罗 应于空寂处
成办三界事
贤圣灌顶部品第四
先于自心及自种子。出生黑色炽然光焰。左手执钩右手期克。如佛住三界中。钩召八大明妃。随其供养本尊。先以??字得一切如来灌顶。即以彼佛成空智明王相。持五甘露成办五如来贤瓶。作五种灌顶。当灌顶时。散众名华及郁金香。击鼓歌咏。供养金刚部佛眼母等。而能成办空智三界。加持于四威仪。如彼圣贤当如是知。
大真实品第五
一切法自性 于此悉皆无
谓非色非声 即无闻无见
及非香味触 亦无能触等
善解瑜伽者 非心非所缘
于诸母姊妹 亦应常供养
彼努弭明妃 如那胝染师
赞??哩明妃 犹若净行女
胜慧方便中 依供养仪轨
如其不分别 当觐策亲近
若非秘密者 当获如是苦
堕咩??贼中 履猛火地上
此五部印咒 说为解脱因
而复说此印 名金刚秘密
谓金刚莲华 事业如来宝
说如是五部 为最上大悲
金刚努弥印 莲华舞亦然
事业为染师 如来清净女
宝部赞??哩 此五印决定
如来部亦然 总略而分别
去即如来行 来即吉祥座
以胜慧相应 是如来所说
开说为六种 总略唯五部
后复有三事 谓身语意业
又说此五部 即五蕴自性
如是出生身 是说为此部
无所观圣像 亦无能观者
无真言住处 成五种自性
大毗卢遮那 及阿?如来
不空成就佛 宝生无量寿
梵王尾瑟?? 及与大自在
一切眷属等 故真实开示
梵王成正觉 尾瑟努信爱
大自在吉祥 一切常安住
广大真常乐 开悟令爱乐
如是自身中 出生诸贤圣
是人有福智 犹如薄伽梵
自在炽盛等 具足六种德
又如佛世尊 破诸烦恼魔
亦如大智母 出生诸有性
胜慧诸姊妹 能分别显现
复如染师女 作歌咏舞戏
念彼如染师 亲近诸众生
说彼如女人 出生诸功德
歌咏如胜慧 旋转成大悲
说努弭明妃 故不受诸触
于彼诸圣贤 说多种称赞
当画曼??罗 行相如前说
如其以指缚 或作掣开印
于彼静思惟 随应成观行
获如是妙乐 于自常受用
净尽生老门 说名安乐定
佛说大悲空智金刚大教王仪轨经卷第二
行品第六
尔时佛告金刚藏菩萨言。我今复说最上到彼岸行。于此先行毕竟成办。由是成就金刚空智。彼修观者当如是行。谓顶想宝轮耳带宝?。手串宝钏腰垂宝带。足系宝铎及妙臂钏。颈严宝?衣虎皮衣尝五甘露。又修观者为于空智作相应故。此五色相平等和合亦无分别。以无量相即一色相。是故分别了不可得。于一树下或冢圹间。乃至夜分空寂舍中。清净安住而作观想。于佛智慧随有悟入。如是胜行乃可为说。又若乐求成就如是行故。应以广大庄严诣阿?梨。为极悲愍求灌顶法。于如是行随其摄受。彼阿?梨为作开悟。于金刚部观想本尊而作部主。设复于别部中出生菩提种智。亦令安住有为随其摄受。谓金刚歌舞事业。等令生欢喜。令生喜已。于金刚嬉戏因是解脱。由作舞故引金刚步而能随证三摩?涠唷Ｂ终弑戆㈤z如来。?者无量寿如来。颈上?者宝生如来。手宝钏者大毗卢遮那如来。腰宝带者不空成就如来。于是色相而生念住。金刚渴椿?杖者表胜慧相。奎楼鼓者即善方便故。瑜伽行者嗔业清净。住金刚歌咏者真言清净。又复不应为求利养作是金刚歌舞事业。是故瑜伽者当如是行。饮食医药随乐服行。而常真实护持。不为老死之所逼恼。又瑜伽者作发髻冠。以?俗忠枪斐治宸鸶鸩?蕖；蛭逯噶俊Ｗ鞲鸩?奁饕选Ｒ运?Υ?捣⒐谥小＜词鞘せ莘奖阕孕浴Ｓ骤べふ呋彝糠⑾咦髀缫敢乱钥?ス纳??髂钏小９巯虢鸶湛蚀徽M杖而为胜惠。于金刚葛波罗观想念诵。知贪嗔痴极可畏故。於戏论事悉能远离。设复睡眠速应勤策。于所行行勿怀疑惑。舍是身已修平等观。于福非福如实寻伺。是故非施亦非受者。又诸饮食如其所得而自受用。于美不美无坚执取。亦无分别此应食者不应食者。如是伺察。又于同行阿?梨所。不起分别是可往者不可往者。有学弟子为说正智令得成就。于自师尊常行礼敬。无令因是退失成就堕无间狱。及惭恧事亦复如是。诸有自性悉是大悲相应之行。护魔等事勿妄施设。真言静虑常修出离诸三昧门而求解脱于所作行悉妙相应而得现前。决定同彼胜天烁迦罗主如师子王。于彼处处不生怖畏。设于饮食而生爱乐。修瑜伽者不应迷乱。而常发悲愍心。因是利乐诸众生故。
说密印品第七
佛告金刚藏言。秘密印品我今当说。为修习瑜伽者恭敬问讯。得生胜解无复疑惑。谓示一指为印二指为印。或以左大拇指捻无名指为印。捻小拇指为印。捻中指为印。示方所为印。示无名指为印。示颈处为印。示所著衣为印。示三戟叉为印。示胸臆为印。示发际为印。示地为印。示轮为印。示颦眉为印。示解脱学处为印。示额为印。示颈后为印。示足心为印。示金刚嬉戏为印。我说修瑜伽者为对治时。印所印处而能善解大悲空智。示献华?手者。即延请义及住三昧耶戒。于余积集不应远离。而常依止最上境界。是故修瑜伽者一切所作应知密印。复次金刚藏白佛言。世尊于何等处而求成就。佛言当有一十二处。远离魔事。为所尊重余不复说。何等十二。一者惹蓝驮?莨?８枘︵喙?；螋?奚角寰辉傲帧６?吣β掼Q国。或信度河城。三者蒙牟尼国。俱摩罗钵吒国。及天后城。四者酤罗城。阿哩母城。虞那哩河。及?淠┖印Ｎ逭呲?婀?＠镀殴?Ｉ毓?＝鹕?恰；蚣詈Ｖ小Ａ?咤攘暾M国。洲子国。弥?衣薰?ｑ骠赡枪?七者八者梵本元阙)九者鼙罗?冻枪愦缶勐洹Ｊ?呱菩谐恰?x萨罗城。泯陀城。俱摩罗布哩城。十一者众所乐处。或大海边。十二者华果园林清净池沼。佛告金刚藏言。我今为广利益诸众生故。为瑜伽者于金刚空智仪轨。日月时分我今当说。取黑月分于第八日或十四日。建曼??罗。以诸幢?踝?媳?俊Ｓ谄呷罩惺┟钜?场Ｆ鸫蟊?墓Ь垂┭?瓒窭凑弑渡???Ｎ鸶从诒松?铝酉搿Ａ钅У帽悴荒艹删汀Ｊ枪视诖顺Ｇ诒?睢Ｖ钣兴?鞅暇钩删汀Ｓθ缡侵?谥缫狗帧Ｒ曰劬鲈裎薷从嗍隆Ｎ薹鞘笔巢黄鹦八肌Ｓ谒?贫裎鹄中??９鄄焖?砣缁ひ延小Ｐ掼べふ哂ι瞥锪俊Ｄ酥辽矸忠?巢辉勇页觥Ｉ?锍鲜怠Ｋ?姓嫜杂∑酢＝宰〖??溧喔枰濉＜?檎呶讲欢?枪省?湔呖招员疽蚬省｀嗾呃肴臼ぷ?瞎省８枵呶匏?」省Ｈ缡切掼べふ呱韪椿俳洹Ｈ槐酥谏?喑Ｐ啪础Ｒ杂兄枪省Ｓ诮鸶崭鸩?尴は嘤?省?/p>
大相应轮品第八
复次相应轮 我今当广说
最先空界中 作如是观想
其次轮坛内 出生诸圣众
又于轮围角 观想大风轮
水轮如其次 火大亦复尔
出生正法轮 清凉无病恼
八叶具台蕊 如三角坛相
旷寂一心中 布诸贤圣位
如彼净月轮 是中安种智
后以日覆之 集二种大乐
住于月色相 及与日时分
以二种相应 遨哩善称赞
月大圆照智 及余平等性
或?贾谋咀稹 〖爸肿臃ㄎ?br>
说名妙观察 唯诸作用中
名成所作智 及清净法性
彼五智次第 观想如是说
又修瑜伽者 于日月时分
及金刚萨?省 ∠的钕て降?br>
文字出生身 住?朔⑦敢?br>
彼萨?视跋瘛 〉日媸党錾?br>
作意而观想 如前?贾穆?br>
以摩尼妙光 惠方便自性
一切速成就
尔时佛告金刚藏菩萨言。彼日月时分者。谓以胜惠而能拣择。最初遨哩明妃者。分别色相而各有异。于中五位安五。明妃。即五蕴自性。修瑜伽者当如是观。初帝释方安金刚明妃。次焰魔方安最初遨哩明妃。于水天方安?读?麇?ｔ?猜薹桨步鸶??。吉尼明妃中方安无我明妃。于次外院安八明妃。所谓遨哩明妃。陬哩明妃。尾多哩明妃。渴三摩哩明妃。十葛西明妃。设?读?麇?Ｔ??哩明妃。弩弭尼明妃。于上下方安空行明妃及地居明妃。住大悲空智轮者。悉于三有从自观想之所变现。此诸明妃皆以黑色大忿怒相。用前五印之所庄严。各有一面面安三目。左右二臂。执持宝刀及葛波罗器。前五印者即是轮?宝钏宝?宝带。以五佛清净故即五印清净。此诸明妃已如上说。无我明妃。右执宝刀。左持葛波罗器及金刚渴桩?杖。衣虎皮衣立莲华上足如舞势。智光炽盛如大火聚。发髻金色微忿怒相。执宝刀者为断一切慢过慢等。葛波罗器者为破四魔令善成就。金刚渴桩?杖者即空智性及诸方便。于此仪轨观想轮法成就者。最初观想黑色。第二赤色。第三黄色。第四绿色。第五青色。第六白色。然于六分观想相应亦复厌离。谓出生次第非出生次第。于此二种平等依止。是金刚部随其生灭所说法故。诸佛世尊说是空界莲华种智观想。三摩钵底及妙乐轮。如是次第为自领纳从菩提心。如是观想出生圣贤。是二种轮悉俱生故。所说胜惠出生义故。所说方便士夫用故。后于胜义世俗二种分别。彼二种轮者说胜惠轮。如妙乐故。是中于无量义分别有四。是四种者即俱生分出生次第。一者喜谓于此先行。少分妙乐有进求故。二者胜喜于此相应。渐令增胜说妙乐故。三者离喜于此妙乐。厌离诸根息除贪染。无众生可喜爱故。四者俱生喜。一切平等真实观想故。又此妙乐具诸方便。唯胜喜中如实远离余不复说。于非有中无可得故。于他了知身所有福。尊重称叹。方便附近诸薄德人。彼少睡眠若饮若食。为境思念及余一切。如其所见于上中下。平等一味真实观想。勿应于下劣品少略句义。于最上品而作观想。于中品者离此二种。如是六根诸有动息。净尽无余共所修作。等彼一味彼妙乐轮。等同开示真实观想。如是所说出生三有及诸世间。如我所见一切观照。是故于三摩?涠啾暇剐尴啊Ｓ诖顺删臀薷匆苫蟆Ｉ栌诖笥”暇菇?蟆９巯胧兰渲钏?饕庀し枪巯搿９壑罘ㄖ且喾枪巯搿Ｖ钏??仓σ堵?荨＜白运?硪磺猩?唷Ｊ谴竺罾窒し怯行浴Ｓ谧运?贸删凸巯搿Ｋ??涤萌缤跽咦稹Ｋ孀匀∩嵋磺形薨?Ｌ班良刀始拔衣?取Ｖ钏??帜酥潦??种胁患捌湟弧Ｒ灾腔鄯奖阕孕猿錾?罘ā＜氨巳?烙倘粜榭铡Ｈ缋此?当嗣罾致帧Ｓ谝簧材嵌?媒捣?Ｓ谧跃辰缦つ芷?帷Ｖ盍宋蛑羌坝镅缘馈＜映执蔚谖ㄓ萌は颉Ｒ磺兄侵亲运?酥?５厮?鸱缂坝嗫盏取Ｓ谏材乔晗つ芷苹怠Ｌ焐先思淠酥恋丶省Ｓ谏材乔杲酝?幌唷＠胫罘直鸩晃?运???帜印３删统置髦钜涤玫取Ｉ韪从谏?乐卸?Ｇ寰弧Ｆ┤绾恿饕嗳绲旗摹Ｓ谥缫怪姓媸挡欢稀１宋拗钦哂谑且枪焱缴杵＠汀４耸浪?牢弈艹删汀?/p>
清净品第九
佛告金刚藏言清净品我今当说。
由说是清净 一切无疑惑
一一贤圣位 后当分别说
五蕴五大种 六根及六处
无知烦恼? 自性悉清净
谓自身领纳 及余他所作
说妙乐相应 境界等清净
故佛善巧说 一切性清净
时金刚藏菩萨白佛言。世尊为何等清净。佛言于色等境观想远离能取所取。所谓眼取色耳取声。鼻取香舌取味。身取触意取妙乐。应知是等无余亲近是即清净。说金刚明妃即色蕴清净。遨哩明妃即受蕴清净。?读?麇?聪朐糖寰弧＝鸶??吉尼明妃即行蕴清净。无我明妃即识蕴清净。外第二重四方上下成就清净者。谓帝释方遨哩明妃即色境清净。焰魔方陬哩明妃即声境清净。水天方尾多梨明妃即香境清净。酤尾罗天方渴三摩哩明妃即味境清净。下方地行明妃即触境清净。上方空行明妃即法境清净。又地行空行二种明妃。从是轮回涅??自性之所出生。外第二重四隅成就清净者。谓伊舍那方十葛西明妃即地大清净。火天方设?读?麇?此?笄寰弧Ｄ肆ǖ追皆??哩明妃即火大清净。风天方弩弥尼明。妃即风大清净。一十六臂者即一十六空清净。四足即四魔清净。八面即八解脱清净。三目即三金刚清净。说金刚空智者即嗔清净。?读?麇?刺扒寰弧＝鸶??吉尼明妃即嫉妒清净。遨哩明妃即两舌清净。金刚明妃即痴清净。如是蕴等清净出生次第。彼于是法弃舍真实无能成就。则为蕴等之所缠缚。若于世间痴?真实了知。即于是缚而得解脱。是故非色非声非香非味非触非法亦非世间。心清净故即一切清净。
灌顶品第十
佛告金刚藏言。复次弟子灌顶曼??罗法。如其次第我今当说。修瑜伽者先清净地。或殊妙园林菩萨圣贤得道之处。以?俗忠枪熳骶?跻选Ｈ缓笥诘罡笾小Ｒ晕灞δ┗蛎追勰?７刍?钌洗舐??罗。其坛作三肘三指量。或增四指量指。明者入已于五部出生。乃至童子亦应亲近是轮坛中。先令弟子以帛覆面。及为说此难得亲近希有之相。如是平等作用境界。自他领纳悉能弃舍。于有无性远离尘染等若虚空。以智慧方便染无染等。众生缘力最上文字。诸所安住一切观照。又彼世间有性无性之所建立。及余所有我人众生。色者受者命者士夫补特伽罗。如是诸有自性悉幻化相。时会听者于金刚藏及一切如来前。欢喜踊跃作是唱言。我于喜最上喜离喜。如是三种世间色相悉无所得。及俱生喜无复疑惑。时金刚藏赞言。善哉善哉是中非贪非离。及彼中间皆。不可得。如是俱生喜远离三种说名正觉。佛言金刚藏而知喜等三种远离。如现浮云犹成幻化。于俱生喜如睡梦觉。破一切相得无分别。瑜伽印契悉能成就。以我四方曼荼罗放炽盛光明。而调御之四门楼阁。珠缨半缨杂色交映。无量间错庄严八柱。以金刚线平等相应。种种妙华烧香涂香及妙灯明。八大贤瓶殊妙庄严于。彼瓶中插波罗叶吉祥树枝。入五宝末。上妙缯?巯蹈财肯睢Ｋ孀员咀鹱鞯诰畔推俊Ｊ饷钕嘤θ缜把鲜巍Ｏ呒爸窍哂ι婆炅俊Ｓ诼痔乘?幸宦宀婕鞍⑩锥嗍?Ｋ?姓嫜匀缜耙阉怠Ｓ骤べふ呦仍窬坏亍Ｊ┲钜?匙骰ひ焉怼Ｈ缙渌??巯氪λ?Ｓ谧蕴持惺竟喽シā９┭?砬虢匀缟纤怠Ｄ谕饬街厣魄砂膊肌ｅ哿?麇?绱畏谆?Ｏ扔诙?椒刍?Φ丁Ｄ衔鞅狈剿奈?舷乱喔慈缡恰Ｊ苯鸶杖?是寰辉柙∩硗棵钕恪；?N珠宝极胜庄严。勇猛决定引离茶步。入阿?梨大曼??罗。两称?俗肿饔旅褪啤８此??渥直俪?辣稀Ｓ攵?劭罩墙鸶障嘤ΑＨ缓笪?嫡媸灯降惹寰恢窍唷２换邓?滔⒊?肿?Ｓ谖匏?畚弈芄壅摺Ｎ奕∥薏蝗±攵?喙省?/p>
又瑜伽者诸有饮食无复净秽。不生痴厌无有三毒。两舌嫉妒慢过慢等。若冤若亲心无所动。何意于中得生我相。自性清净本然故尔。彼金刚??吉尼等与是妙乐。身诸色相悉无所动。金刚藏白佛言。世尊云何五大种。佛言是菩提心之所容受。触坚硬法即是地大。彼湿润性即是水大。彼温热性即是火大。彼动转性即是风大。说妙乐性即是空大。此五大种能为系缚。若于妙乐发俱生喜说是自性。一切所作是即持戒。以大悲方便之所相应。设不护魔粉布轮坛。犹于色相心心平等。
佛说大悲空智金刚大教王仪轨经卷第三
金刚藏菩萨现证仪轨王品第十一
佛告金刚藏言。颦眉顾视名忿怒眼。二目向左顾视名信爱眼。向右顾视或二目仰视并钩召眼。二目平视或视鼻准上。观出息或屏气并信爱用。观入息钩召用。说鬼宿日观乳木树名信爱用。以金刚杵止草木动。并息灾钩召用。于六月分修习相应成就无碍。以佛神力不思议故。得成就已。令诸众生入佛知见。不应降伏作损恼事。又此三昧不应分别。得大罪咎诸所作事。乃至语言毕竟利益。若于众生少分损害。如是法印不能成就。服三昧药者。住歌咏舞戏三摩?涠嗍撬?灾巍Ｗ运??橙缥甯事丁Ｓ炙凳窍嘤谄呷罩小Ｓχ?删屠胂补?А；蛴惺饷钛砸粞勰啃蘧簧沓雒钕恪Ｓ俺て卟酱笊砣死础＜?窍嘁鸭粗?ハ汀Ｐ掼べふ叽ケ松俜帧５蒙材乔曜鞒置飨伞Ｎ医裼谑??愦笠枪熘小Ｂ运掉?奁腥?谥钪谏?Ｋ偌渤删托虐??ā４渔?ㄗ止巯氡咀稹：焐?谋凼种垂??３钟挪?藁?傲??场Ｈ缡枪巯胗谌?缰卸??虐?Ｓ谏驳劾?姓嫜允?虮椤Ｔ坠偎幸话俦椤Ｓ谑兰渲谏?幸煌虮椤Ｖ钐焖卸??虮椤０⑿蘼奁呤?虮椤Ｒ┎姘??幸痪汶铡Ｈ缙渌?底∏寰幌唷Ｖ罘鹗雷鸾鸶占峁讨?怼Ｆ漳苌闶堋Ｗ髀??罗及护摩时。于彼晨朝承事佛像。作加持已。观想诸佛遍满虚空。随属本尊入已心内。于真言行应当善解。种种供养皆从?俗殖錾?１吮苏嫜栽弧?/p>
??(引)?度??二合)补瑟闭(二合)阿(引)??引)萨??二合)诃。
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??(引)?度??二合)祢(引)闭(引)阿??引)萨??二合)诃。
??(引)?度??二合)?吞岚?引)??引)萨??二合)诃。
??(引)?度??二合)乃尾??(引)阿(引)??引)萨??二合)诃。
献阿伽水仪轨次第如前已说。我今复说成就护魔法。息灾圆炉白色广一肘半深等半。增益四方黄色广二肘深一肘。降伏三角黑色广十指深五指。信爱红色。钩召如信爱同。忿怒与降伏同。息灾用脂麻。增益用酪。降伏用羯诺迦木。忿怒用棘木。信爱钩召并用红优钵罗华。火天欢喜真言曰。
??(引)阿???二合)曳摩诃(引)帝惹萨哩??二合)歌(引)摩钵??二合)娑(引)驮各歌(引)噜??也(二合)讫哩(二合)多萨??引)???二合)遏悉铭(二合)散???涠计?栋??且?三合)??引)喝那怛?(二合)??尾索(引)叱部(引)多(引)????度??二合)酤(引)驮布(引)[口*??]底那(引)那(引)??蚰?二合)驮哩(引)驮(引)底哩(二合引)阿母酤(引)[亢*欠]曼??朗栗契多莎哩覃(二合)拶?恫??二合)哩覃(二合)拶娑(引)提耽??打-丁+荼]贺咩部葛阿(引)?ㄥ羯菹ひ八?引)歌(引)梨萨哩??二合)悉提酤噜萨??二合)弥。
献阏伽水真言曰。
??(引)[口*弱]??引)?斛龛?荨?/p>
净水真言曰。
??(引)梨(引)梨(引)??引)恪。
献食真言曰。
??(引)探探。
炽盛??吉尼所说成就品第十二
复次金刚藏言。世尊于诸法海。云何为求成就者。略说如是本尊色相。佛言为于无我明妃。或吉祥?溧噱取Ｒ簧材乔曛?税沧 ＜坝诠愦笄寰灰枪臁Ｈ羰比舸ψ畛跣尴笆枪事运怠８创纬终嫜哉摺Ｒ恍某删腿??涠唷Ｓ谝炎∩峄蛞故狈帧７⑶谟滦囊允せ巯唷Ｓ?巯爰??溧噱认瘛Ｔ柙〕净嘧判戮灰隆Ｒ造固聪阃坑ㄊ肿恪＝蓝罐⒊菽炯懊钕愎?薹鞘笔场Ｈ绶鹗雷鹎蟪隼胂搿Ｇ捉?钦吖巯胄腥恕Ｓ谏材乔旰銎鹨煜唷Ｓ谒?置餍哪训魅帷６?毙姓卟挥χ瓜ⅰ＞龆ň?谌で蟪删汀?/p>
佛告金刚藏言。我说禅定心能坏烦恼毒。求成就者极善筹量。于一月分心存圣像离诸攀缘。或一日中相续观想。随其所办得大果利。所有轮转自他二利。非余方便速能修习。于所持明而常现前。求成就者如是烦恼迷醉。忧悲病苦炽然三毒。说刹那顷如实相应。而得不堕五无间处。设有屠脍卑贱丑陋身不具足。造恶业者思求成就。应修十善尊重爱乐密护根门。是人决定离嗔慢习。而得成就三摩?涠唷Ｉ璐耸狈钟诿孛苄小Ｄ酥练ㄓ∥吹贸删妥匀坏檬恰３置髦钦呋蜩??尼。而来为说摄受某印。执金刚杵利益众生。或得广大庄严具相童子。以悉???愫秃狭?浴Ｒ云刑嵝募映稚⒅?ＳΦ币恍墓郾耸ハ瘛１嘶蛭?凳?频确ㄖ?得髁恕５帽顺删臀薷匆苫蟆；蚴つ橇?白跃焓粢嘤?巯搿Ｈ籼烊羧税⑿蘼藿裟锹抟共媾?取１艘嗔旖庾运?行械鄙?啪础Ｎ鹌鹦八监僚??唷８创谓鸶詹匮浴Ｊ雷鹩谖尬依硪丫咦闼怠８春斡∷?〈Χ?殖删汀７鹧匀缋创蟊?Ｋ嫠?ο志呦嗝麇?Ｗ×??迳峄没?唷６?苷战馐せ莘奖愣?稚?稹Ｊ嵌?呒史巧?敲鸺凑媸敌浴Ｓ执嗣鸫Υξ抻行悦鹞蘧」省ｈべど?鸫蔚谌缡恰Ｓ中薰壅叽酉仿凵?Ｈ缑嗡?髁巳缁镁跏滴尴仿邸Ｊ侵兴?等缏??罗现诸色相。和合出生灌顶大印及大妙乐。如是了知唯大威力。青黄赤绿及黑白色。行非行等胜惠方便二种相因。说金刚萨?视忻罾中浴Ｓ诼??罗余无作用。时金刚藏白佛言。世尊是大妙乐自所相应出生次第。若非有性复何所用。佛言快哉大士以信除疑。我说世间身所妙乐。能观所观如华有香。华性若无香不可得。身相妙乐亦复如是。于性无性如佛知觉。痴暗无知及余怯弱悉能破坏。彼金刚喻沙三摩地极妙乐行。唯一体相为佛实藏。我所说法闻自功德信顺。世出世间为调御者。离喜俱生喜等即我自性。如以灯明破诸黑暗。三十二相八十种好。皆乐轮之所安住。彼相若无是义非有。于诸圣天不应弃舍。是故觉非有性色亦无性。诸相非相皆胜妙乐。又诸世间自他色相悉俱生故。心相清净即名还灭。若于本尊相应出生。威仪色相及安住处。如弹指顷而执著者。譬少毒药能害多命。知彼毒已还能坏毒。又于分别而强分别。以清净有破烦恼有。如风病人食摩沙豆。发病愈风名颠倒药。于相决定而常寻伺。而为分别一切法性。譬如有人少水入耳还以水取。又诸众生贪火所烧。为诸恶业之所缠缚。我以方便为说贪火而令解脱。如若有人为火烧烙。还炙以火。即以是贪令断贪缚。而不能知是颠倒观想者。是人名为佛法中外道。又莲华部相应分别此五大种。触坚硬性而生执着。对治痴法是即地界毗卢遮那如来。为菩提心之所容受。色身业用是即水界阿?如来。水地相摇热触生火。对治贪炽是即火界无量寿如来。思惟余部有动转相。对治嫉妒是即风界不空成就如来。于此妙乐而生爱乐。即虚空相对治两舌。是即空界宝生如来。此五大种于刹那顷。心能了知等同一味。是故于胜喜中分别贪等五火。与大妙乐同一本性。有十??伽沙数如来众同是一部。于是一部复有百万无数大俱胝部。是胜喜中得如是部。
说方便品第十三
复次宣说一切金刚仪轨瑜??尼方便灌顶戒。谓分别刹那饮食喜等。诸佛如来安住?字。正等一相得灌顶成就。复次金刚萨?拾追鹧浴Ｊ雷鹑缡氰Q字云何说为??吉尼戒。如来为调御师愿为我说如其次第。佛言是中?字唯一体性最上庄严。为阿赖耶诸佛宝藏。于初喜等分别刹那住妙乐智。谓庄严果报作观离相。修瑜伽者于四刹那正行当如是知。庄严者。即初喜中方便为说种种理事。果报者。谓即胜喜知妙乐触。作观者。谓即离喜我所受用为说寻伺。离相者。即俱生喜远离三种贪与无贪及彼中间。复次灌顶阿?梨。以四种秘密观想次第。发清净心熙怡顾视。知具福慧灭除烦恼。于诸众生因缘成熟。为说四种澡沐灌顶。以二手执金刚铃杵。其灌顶者面目熙怡庄严色相。以大拇指无名指。施设种种供养已。为说摄受大印。知彼弟子是大种族。远离嗔恚及我慢习。调御教诲执金刚杵。随其本尊说灌顶作用相应契印。见自师尊恭敬供养。如佛世尊具大寂静。于此金刚瑜伽出生成就印法不应分别。又应如我以大威力。于生死泥拔济沉溺作大归救。尔时弟子执金刚杵。以尽世甘美广大饮食。烧香涂香幢幡宝铎。及妙华?是等供养。于种种胜喜妙乐刹那远离。乃至菩提最后边际。持金刚杵利诸含识。又为弟子说大悲智安住一切。是身非身无有二相。观动植等皆幻化相。轮坛方便毕竟无疑。诸同学者如己眷属。时金刚藏白佛言。世尊云何名诸佛身最上轮坛。如其次第为我除疑。佛言是曼??罗者。坚固菩提心作大施会。如虚空轮清净境界。应知是名金刚瑜伽莲华部义。
时金刚藏复白佛言。世尊持何等戒住何三昧。佛言一者不应杀害众生。当共一心如护己有。二者无不与故取他人玩好。三者无欲邪行知本性空故。四者无虚妄语世出世间发最上愿。时诸瑜伽者于佛世尊作如是言。
云何名根境 云何十二处
何等名蕴界 复何为自性
佛言根有六 谓眼耳鼻根
与身舌意等 内外根痴俱
以金刚解脱 又境有六尘
谓色声香味 及与触境界
并法界自性 是名为六境
即前根境二 翻名十二处
五蕴谓色等 及大悲行性
如是根境识 说名十八界
是故瑜伽者 于此能悟了
彼自性不生 真实无妄失
一切尽知解 犹如水中月
又如捻箭手 云何生火相
是火非箭出 亦非捻人手
诸相尽度量 俱时无所得
又此所生火 非假亦非实
是故诸法中 应如是作意
佛说大悲空智金刚大教王仪轨经卷第四
说方便品第十三之余
尔时无我明妃而为上首。与一切金刚??吉尼等。俱持五甘露相应。供养世尊金刚萨?室选Ｒ?鸶崭事段丁Ｏ执笸?穹⒒断残摹Ｓ锶杲鸶??吉尼等。我此真实极为秘密。供养礼敬一切佛已。于金刚本性我今开示。时诸明妃得大欢喜。右膝着地合掌恭敬听佛所说。佛言如得饮食于美不美勿生厌离。澡浴尘秽无起净想。设复不修禅定不诵咒句。不舍睡眠不护根门。于五净食平等服行。一切眷属心无爱着无怨亲想。木石塑像不行礼事。于世间法悉能远离。又于刹帝利婆罗门吠舍戍陀罗等不乐亲近。秽行旃陀罗皮作厕人等亦不远离。或以摩粘及藿香叶。毒辣药等酸碱苦淡。及香美味残触饮食。以菩提心不二智故。世间少分无不食者。又得自然生酤苏摩华置莲华器中。入尸利沙及星伽??药而为甘露。以寒林灰涂身着杂色弊衣。毕利多华结?严饰。复次金刚藏言。六根清净故即一切境界广大清净。世尊岂不说此诸根清净。是大勇健身所甲胄。金刚藏白佛言。世尊诸声闻人所不能知是大三昧耶。佛语决定如刹那顷离诸烦恼。如来于四种教理不作是说。云何名方便说。佛言金刚藏汝一心听。我今为大心者。以方便说大三昧耶。如说摩黏即果实义。如说弥罗即钩召义。如说珂吒毕利珂喃即去来义。如说阿萨爹婆???粗楸σ濉Ｈ缢德??噜即鼓音义。如说努????幢〉氯恕Ｈ缢蹈枇耆??锤Ｉ迫恕Ｈ缢???*?]?v[牟*含]即无触义。如说葛波罗即莲华器。如义底望钵多即饮食义。如说摩罗顶即菜食义。如说兀探即四平等义。如说母多罗即妙香义。如说悉罗绀即自然生义。如说输葛??丛熳饕濉Ｈ缢的╂都窗咨?濉Ｈ缢佃ぜ聪嘤σ濉Ｈ缢第勇掮ぜ唇鸶找濉Ｈ缢掉?掮ぜ戳??濉Ｈ缢掉?兰床坷嘁濉Ｈ缢????即有分别无分别义。于佛五部亦如是说。如说努弥即金刚部。如说那胝即莲华部。如说赞??梨即是宝部。如说?等嵌嗉慈缋床俊Ｈ缢道比羌萍呆赡ゲ俊Ｈ缢的竿勇藜疵畛删鸵濉Ｓ中薰壅叩媒鸶账?删汀Ｗ鞴┭?讯?苑?小７鹧越鸶沾笕?饰椅?晁怠７潜艘磺械?ψ鹬囟?闶苤?Ｓ诖私鸶湛罩枪喽ゴ笳媸稻淙?练奖恪Ｎ鹜??怠５么笞锞瘫暇刮抟伞；蛭?砻猎乖羟宙?辈」贫尽Ｄ酥潦侨怂偃っ?铡Ｉ韪从腥擞诖巳?痢Ｈ缡酪酵跫胺鸬际ΑＳ谑欠奖阋辔鹞?怠１瞬欢?拐呒八拇竺麇?⒋蠓夼?Ｊ敲?磺幸枪熘幸濉?/p>
集一切仪轨部品第十四
尔时金刚藏而为上首。与一切金刚??吉尼。心生疑惑得大忧恼。而白佛言世尊。前行品中说金刚歌舞成就者。云何为歌舞云何本尊灌顶。于何等印说嗔等作用。又真言品说。无我明妃种子者云何。种子从何出生。金刚部品说三十二血脉之相谈彼清净。唯愿世尊为我除疑。佛言金刚歌舞者所谓。
酤(引)罗以哩胝阿冒(引)罗(引)蒙母?v哩哥(引)酤(引)罗(引)?壹?线铬?引)末惹伊葛噜尼吉阿伊路(引)罗(引)怛?渥舐蘅嗜且琳M(引)迟摩野??(引)毕惹阿伊喝隶歌(引)陵惹???v阿伊讷努噜末[口*??]阿伊拶乌三摩葛刍哩悉罗歌(二合引)葛卜噜罗(引)伊阿伊摩(引)罗伊印驮??娑隶怛?淦培嗪?引)壹阿伊毕陵(二合)渴??契吒葛陵谛戍驮戍驮奴惹?v阿伊?v?菔??ㄗ??(引)尾阿伊耽??口*??]萨??引)?栋⑽膊?v阿伊未隶野[口*??]翁努噜末吒伊[??*?]?v未多馨末惹阿伊哩。
金刚舞者于?溧噱认辔鹩ν?睢Ｐ纳??窒嘈?巯搿Ｓ纸鸶彰麇?拌??尼等如诸佛母。是金刚歌舞而常真实。护持自身及余眷属。此诸世间所持诵处能生信爱。是故于此极生尊重。如月爱相勿复疑惑。时金刚藏白佛言。世尊是俱生喜自性。何所弃舍而能出生一切相应。譬若虚空无有穷尽。佛言如是如是如汝所说。金刚藏言云何菩提心出生方便。佛言谓此轮坛以自威力加持次第。名菩提心出生方便。世非世俗有二种相。如俱那花处白月影。世间妙乐亦复如是。谓佛菩萨如是任持。信解轮回无复涅??。所说色声等是轮回。受等是轮回。根等是轮回。嗔等是轮回。即以是法而名涅??。谓无痴是涅??。无迷乱是涅??。清净是涅??。若非世俗菩提心。以具相童子是上种族。性行调柔殊妙庄严。以悉罗诃香和合龙脑。及妙饮食随分供养。于自他身成就义利。又金刚莲华而作相应。出生次第不应远离。以莲华器或白螺贝而作甘露。如是正理有大力能即无我明妃。以大印曼??罗住脐轮中。从阿字音自性及彼提字。说是胜慧出生相应次第。非长短方圆。而俱生喜如是出生。受用妙乐及与大印而得成就。彼色声香味触法界自性。智慧方便及大妙乐即彼轮坛。五智自性谓大圆镜智。平等性智。妙观察智。成所作智。清净法界。此无我明妃法界本性。如我为曼??罗王等无有异。复次金刚藏言。于轮坛观想道。如其出生诸佛圣贤。唯佛世尊先为我等说是戒相。佛言先于身中住阿字门金刚莲华大印方便学处。此内外戒我今开示。以阿字理趣秘密三摩钵底。令烦恼缚外不现起了知法报化三身轮及大乐轮义。如是住心意喉顶。出生无量诸佛圣贤。彼化身轮依上座部律出变化身。法身轮者依一切有部律宣说法故。报身轮者依正量部律为所受用一切饮食味故。大乐轮者依大众部律住妙乐故。世尊分别四种不动果等。以胜慧业而作教诫。是法轮者如其受用。说无所动而得大果。于妙乐轮具大力能有士夫用。相应出生清净果报。是等义类说名圣胎为游止处。若人心离贪等。设处胎藏如被法服。观所生母即诸佛母。慈愍训育曲躬礼敬如亲教师。犹我往昔顺生世间。从阿字轮出生[亢*欠]字。圆顶洁肤若?刍相。又众生十月始生地上。我于尔时满十地行大自在位故。阿字门积集众生如佛无疑。尔时无我明妃等。闻佛语已心生疑惑。得大恐怖闷绝?地。时会见已语金刚明妃等言。是地水火风空。此五大种唯佛知觉。时无我明妃如梦所闻。从地而起白言世尊。如是众生云何为诸垢染之所覆藏。能除是等名正觉者。世尊如是真实无有虚妄。佛言如无智人饮????药极生?缸怼Ｈ衾氤瞻?羌唇馔选Ｈ羧擞诮鸶湛罩切爬侄辔拧Ａ酥?隼敕奖恪６衔廾鞲坎簧?慈 Ｓ谔烊税⑿蘼薜赜?龉硇笊?鸫缶跷颉Ｎ拗谏?嗟背烧?酢Ｓ址嗷嘀畛娉＠肿蕴濉６?胁恢?刑烊说壤帧４司跣哉咚嫘乃?帧７怯嗍澜绲贸烧?酢Ｉ桁雇勇拗钌币嫡摺Ｊ侨宋拗怯薹蛑醋拧２恢?切形??遮ぁＳ诹?ぶ蟹⑿腥∮兄е??肿?Ｈ粲诮鸶湛罩堑檬欠奖愠?衣?啊Ｇ寰痪辰绲梦奚系馈Ｓ诖耸ば谐删臀抟伞Ｋ挡犯鹞髅麇?羌吹亟纭１思嵊蔡迨羌闯找濉７鹧陨硪佬某錾?Ｈ粲谟啻Χú豢傻谩Ｊ枪逝??谀侨缋床俊Ｋ瞪?读?麇?羌此?纭１耸?笮员咀鹄砣ぁ７鹧孕囊郎沓錾?Ｈ粲谟啻Σ挥ο制稹Ｊ枪拾㈤z如来部。说赞??哩明妃是即火界。即贪理趣。佛言说贪爱火以赤色为自相。由贪起两舌故。宝生如来部。说努弥尼明妃是即风界。本尊理趣。佛言由贪故起嫉妒。不空成就如来部。如是邀哩明妃。陬哩明妃。尾多哩明妃。渴三摩哩明妃。亦如上说。于金刚空智如是住持三摩钵底。
复次无我菩萨于平等相为利众生。请问末邻大供养真言句。时金刚萨?视谥钪谏?罨に??Ｎ?髡险咭磺衅的且瑰取Ｋ的┝诖蠊┭?髟弧?/p>
??印捺野摩惹罗惹刹普??逗饶?二合)??引)喻??苍揶嗨杖悄??恫Ф嗦薏Ф?引)梨遏吒萨钵伊喃末邻蓬惹仍伽补涩波(二合)度(引)波莽(引)娑(引)尾觐喃(二合)盎喝歌(引)惹萨?舵?引)达侃底枯尼譬???引)捺??(引)遏歌(引)噜(引)牟抗萨哩??二合)达哩摩(二合引)??摩[??*也](切身)那庾(二合)怛半(二合)那怛??二合)多??(引)阿(引)??引)发吒(半音)萨??二合引)贺(引)
如是末邻大供养明。善解瑜伽者供养一切部多等得大吉祥。若求信爱护世诸天生大欢喜。若作降伏速破冤敌。若作钩召能遣诸魔。若作息灾增益得大富乐相续不断。
复次金刚藏言。如来先说地行空行明妃。我今不知当何部主。佛言为身语意三密轮中。以我住处及无我菩萨住上中下。此中开示部有三种五种或开六种。即五如来为对治彼贪嗔愚痴两舌嫉妒。又于五种随其次第。观想出生金刚萨?是寰幻罾帧Ｓ秩?终呒慈缋床苛??拷鸶詹俊Ｎ?灾伪颂班脸盏取Ｓ指匆徊课桨㈤z如来金刚威德现忿怒相。对治嗔法。
金刚王出现品第十五
尔时空智大金刚王。开示一切本尊。一切自性身曼??罗。住极妙乐金刚心种子。出生一切自相曼??罗王。一十六臂八面四足。带髑髅?现忿怒相。执持五印得大无畏。时无我菩萨白如是言。我先不知是曼??罗一十五位。眷爱种智愿为我说。时金刚王如是嗟咨。持葛波罗掷金刚杵摧伏魔已。说是如前曼??罗轮。四隅四门及金刚线珠缨半缨。无量杂宝间饰庄严。以我?税⒆种种恰７徘嗌?闶⒐庋妗３錾?嗣嬉皇??邸Ｗ闾に哪?址夼?唷４?趋敏N及妙璎珞得大无畏。住日轮中立如舞势。顶戴善巧金刚杵。黑色忿怒以灰涂身。口诵?朔⑦缸帧Ｈ肜旨啪怖敕衬崭棵钊?Φ亍Ｕ?娲蠛谏?Ｓ颐嫒绨咨?隳腔?Ｗ竺婧焐?蠓夼?唷Ｉ厦嫘θ荨Ｓ嗨拿娌⑶嗪谏?９捕??哪俊Ｈ缡窍嘈?慈肜宙蚁啡?Φ亍４?妥置懦錾?哿?麇?Ｗ∮诙?拧８慈肼??窍嘤θ?Φ亍４幼鹱置懦錾?盍?麇?Ｗ∮谀厦拧Ｎ?っ耪摺８慈虢鸶樟??嘤θ?Φ亍４予Q字门出生尾多哩明妃。住于西门。复入破大烦恼?三摩地。从绀字门出生渴三摩哩明妃。住于北门。为坏魔者。从奔字门出生卜葛西明妃。住伊舍那方。复入满他那相应三摩地。从商字门出生设?读?麇?Ｗ』鹛旆健４釉拮置懦錾???梨明妃。住罗刹方。从农字门出生努弥尼明妃。住风天方。为乐忿怒者。
尔时空智大金刚王。复虚空性三昧忽然不现。彼四大种明妃以种种金刚歌咏供养。地大遨哩明妃曰。
善哉金刚王 速起大悲意
欲护诸众生 不应住空性
水大设?读?麇?弧?/p>
起空空智主 住空非利乐
为求成就者 不应住空性
火大赞??梨明妃曰。
云何住空性 而不见方所
我请大悲尊 速成诸利乐
风大??弥尼明妃曰。
我知空智心 身从幻化有
不断大悲者 勿作如是意
时空智大金刚王。复从?税⒆种种恰３鱿执蠼鸶丈砣崛碇窍唷Ｗ?鲜饷钭饔旅褪啤７夼?⑿Φ么笪尬贰Ｄ诨潮??Ｓ屑啪病Ｊの独砣は志胖治柘贰Ｗ笥乙皇??邸８鞲鞒忠淮罅??鳌Ｋ?降厮?鸱纭Ｈ赵露辔盘焱跫把婺μ熘鳌Ｏ舐砜??ｑX驼意。生师子猫儿。足履地上作期克。天阿修罗势。遨哩明妃右手握宝刀左手持磨竭鱼。陬哩明妃右手持奎楼鼓左手持???亍Ｎ捕嗔?麇?沂终乒曜笫种戳??鳌？嗜?α?麇?沂殖烛琢?笫种戳??鳌２犯鹞髅麇?沂殖质ψ幼笫种搭岣?Ｉ?读?麇?沂终票惹鹣褡笫殖治?取Ｔ??哩明妃右手持八辐轮左手执犁具。努弥尼明妃右手执金刚杵左手作期克印。
佛说大悲空智金刚大教王仪轨经卷第五
金刚王出现品第十五之余
复次金刚藏菩萨。是诸明妃右半跏趺立如舞势。二臂三目竖忿怒髻。皆用如前五印庄严。遨哩明妃黑色陬哩明妃红色。尾多哩明妃黄赤色。渴三摩哩明妃绿色。卜葛西明妃帝青珠色。设?读?麇?嬖律?Ｔ??哩明妃虚空青色。努弥尼明妃具种种色。又诸明妃足履八魔。谓梵释那罗延大自在。吠湿?抖辔测蚰恰Ｄ肆ǖ着?χ识嗦尢斓取８饕宰钌瞎┚摺Ｓ诮鸶詹可?试眯淖鹬毓┭??/p>
复次无我菩萨问言。是大秘密及信爱法。钩召诸龙天阿苏罗。以何等真言期克摧伏诸难调者。时金刚王答如是言。汝听我说是妙乐轮。诸佛菩萨我及余处不妄开示。若有如实金刚萨?实取Ｓ谑钦嫜晕奚倭呦АＨ缡且笄诘蔽?晁怠Ｏ纫猿闶⒒?N周遍间错。粉布曼??罗已。于金刚藏为授灌顶。用上妙黑色脂麻。厉声加持念发吒一万遍。于空智金刚相应即得钩召一切。念十万遍是人诸有所作。于瑜伽相应离诸疑惑。即说真言曰。
??(引)尾捺(引)喃(引)阿(引)[??*?]载??引)哩驮(二合)赞涅哩(二合)讷普始耽钵室左(二合引)捺瑟吒(二合引)那那(引)曳底冰(卑孕切)吴哩驮(二合)计设末哩多(二合)摩泥拶睹哩吻(二合下尾颖切)设底泥怛??二合引)野怛捺弩数?(尼辖切)设普惹(引)野讫哩(二合)瑟??(二合)荠(仁际切)牟怛?恫钩?引)葛播(引)罗摩(引)赖(引)歌驮(引)哩尼阿驮摩(二合)怛骨噜(二合引)??蠖?引)野阿哩提(二合引)耨能瑟致哩(二合)尼摩(引)??澳?引)??案?引)??案?引)??扳蛄ㄈ?二合)野怛哩惹(二合)野戌(引)沙野戌(引)沙野萨钵多(二合)娑(引)???引)那满驮满驮那(引)?(引)瑟吒(二合)歌那屹哩(二合)恨??(二合)屹哩(二合)恨??(二合)设咄噜(二合)那喝诃(引)?漉?引)虎呼(引)奚(引)孩胡[?@*(每-母+(厂@巾))](引)憾(引)憾郝发吒(半音)萨??二合)诃(引)
复次无我菩萨。闻是智所至处相应。起适悦意。问是最上坚固秘密妙曼??罗。尔时大智调御师生大欢喜住三摩?涠唷Ｒ越鸶樟??笙嘤γ拧６?苑刍?渎??罗。一重四门四峰楼阁五色界道。金刚智线正等相应。周遍光明种种严饰。八大贤瓶如次粉画。以宝末或五粉末寒林?t炭末。中位画八叶莲。于台蕊中粉画白色三分葛波罗相。伊舍那方画师子。火天方?刍像。乃哩底方画轮。风天方金刚杵。东门宝刀。南门奎楼鼓。西门画龟。北门画龙。明妃色相已如前说。是名八种?贾摹Ｖ形话咨??魄山鸶砧啤１鹬靡黄棵?蛔钍ぁ＞毕得铉铡２宀??都?槭髦ΑＨ胛灞δ┘拔骞鹊取Ｒ磺性猜?闼等缯媸瞪懵??罗仪轨。当如是知。入是曼??罗者。观想八种大明。如十二或十六童子相。璎珞妙缯殊胜严饰。谓惹那末仡哩讷?涠嗄┴钅崮δπ茨┝ㄒ?Χ媚┴钅帷Ｊ敲?酥执竺鳌Ｐ掼べふ呦纫粤?运?⑷鞴┭?选Ｓ谑前酥炙倩癯删汀８创温??罗中。以上妙法食及妙衣服为解脱故。以金刚莲华歌咏舞戏。而供养之如实相应。然后于中夜分。引诸弟子入火坛中。除去面衣视曼??。华所随处为作灌顶。
尔时灌顶阿?梨。如其为说别别行相称赞供养。亦说是为牟尼如来清净学者。如是远离贪等边际显示真实。于诸仪轨少分开示。
复次无我菩萨问言。彼金刚相应作供养已一刹那顷云。何如是说名本尊。以偈答曰。
是法非三世 非轮回涅??
无自亦无他 斯最上大乐
如人自举手 拇指及无名
二指竖相捻 二报斯决定
如本无是相 云何生有想
设后智生时 如哑所受梦
此最胜边际 由远离贪故
依空实际中 是即名空智
金刚空智炽盛??吉尼画像仪式品第十六
复次五印我今当说。谓顶相宝轮者。唯常敬礼教授阿?梨及自师尊。耳宝?者不乐闻说。持金刚者及自师尊一切过失粗恶语故。颈宝?者唯常诵持大明咒故。手宝钏者乃至不杀蠕动诸众生故。腰宝带者远离一切欲邪行故。以五佛印常所印身是则清净。
复次空智。金刚画像仪式我当开示。求成就者受三昧耶戒。彼工画师亦受三昧。画像缯帛清净细密择去发毛。以莲华器成五彩色。于像[巾*(穴/登)]下画自师尊。或先以丝线加持供养。如其大小织作[巾*(穴/登)]样。复以广大三昧耶相应加持。于黑月分十四日。或空寂舍中日分时。起勇悍心以上味法食。服妙缯彩为解脱故。众宝严饰。住是三昧者。设饮食已不须漱涤尘秽故作净相。然后求一具相童子。性行调柔众所爱敬。住于左边。散妙香华为成就者。
饮食品第十七
复次书写爱持我今当说。用桦皮叶等长十二指。书此经者亦令受三昧耶戒。用最上香墨。或复刺血以骨为笔。又此经及前[巾*(穴/登)]像。或不受三昧耶戒及余恶人。若令见者不能成就。乃至他世堕诸恶趣。又此经法而常顶戴。或置余部大乘经中密令护持。复次饮食我今当说。或眼目修广如是人来于曼??罗。所以上味法食而供养者。于诸义利而获成就。或冢圹间清净山林。众所住处及大海岸如是饮食。布座九位以虎皮为座或寒林衣。中位分布空智金刚诸瑜??尼等随知方隅。安虎皮座以三昧耶食。或供王者馔一心供养。于眷属曼??罗广大成就。又复用一莲华器满中盛酪。作莲华印契手奉自师尊作大礼敬。取已自食获大福报。求成就者当如是恭敬。
教授品第十八
复次于世俗相择法弟子我今当说。身不狭长亦不矬陋不白不黑。如莲华敷具诸相好。或出入息如青莲香。身腋汗濡如出微妙?钐闯了?ぢ挹?燃懊罨?恪Ｖ钦呷缡涤ι乒鄄臁Ｓ指醋鹬夭焕窒沸Α３鲅源劝?饴羌啪病７㈢な饷钪钕嗑咦恪Ｓ谌缡欠ㄆ魉倩癯删汀Ｊ蔽尬移腥?恃浴Ｓ诰闵?布白员臼脑坪畏钚小７鹧晕匠Ｐ腥?廖拗罟?А＝鸶湛罩羌白允ψ稹４蟊????ぷ逯小Ｖ唇鸶樟逅谐稚罘ā?/p>
复次无我菩萨重白佛言。是恶人辈多诸弊恶云何教授。佛言应先布萨净住律仪。教授经法瑜伽观行。大毗婆沙及中论等。一切真言理趣如实知已。然后为说吉祥金刚空智。
复次欲作降伏法者。向佛如来及自师尊。先作白已如其所见极恶众生。毁佛形像破灭圣教。令生意乐作彼观想顶踵颠倒。是人首饰速生颤动。行道路中思入火聚。心火种子应时现行。如是见已刹那降伏。是大仪轨不须护摩及印缚法。三昧咒句随念成就。又此所说清净最上最胜秘密。于其成就不应分别得大罪咎。犹如大宝光明?聚。于此通达或未通达。及不相应悉生爱乐。若于三宝功德。着世五欲是不清净。譬如得净甘露转成毒药。众生轮回及佛彼岸体无二故。复次听我所说。于秘密乘出生行相。谓信爱眼者即大悲所生。身黑色者慈心所现。四足者四摄事所生。八面者八解脱所生。一十六臂者一十六空所显。五印者即五如来所生。忿怒相者摧伏诸难调者所起。乃至皮骨脂肉血脉等相即四明妃。七等觉支及四真谛所生诸八部真言曰。
??(引)阿??引)发吒(半音)萨??二合引)贺。
持念品第十九
复次金刚萨?省Ｋ抵罘?梢浅帜罹辰纭Ｎ医窨?窘?狗āＳ萌橹?运???钪椤Ｐ虐?āＳ描??摩药。以赤?钐次?钪椤６?纸捣?ā２⒂孟ぢ挹?恪Ｒ阅净甲踊蛩?＝俏?钪椤７夼?āＳ冒酌追埂Ｒ哉嬷槲?钪椤９痴俜āＳ盟闹置钕恪Ｒ阅??嗄疚?钪椤７⑶灿明晗慊蜃灾钩鋈胂ⅰＲ月腓??钪椤Ｓ智笥攴?胺夼?ā２⒄嬷槲?钪椤?/p>
俱生义品第二十
复次于此萨?什恐邪沧 Ｊ俏桨朔?帧；虬闳舨?廾鄱噼蠹星蟪删驼摺Ｎ廾?附谌缇蓬荑啤：谏?嗾哂诎㈤z如来部而为本尊。手如轮相。大白色者毗卢遮那如来部而为本尊。如莲华文。红色相者无量寿如来部而为本尊。如宝剑相。大绿色者不空成就如来部而为本尊。如妙宝珠。金色相者宝生如来部而为本尊。淡黄色者金刚萨?什慷??咀稹Ｐ掼べふ呋蛭奘窍唷＞叽笾??刃南嘤Σ簧?诼?＜粗钊缋粗???ⅰＪ蔽尬移腥?攀撬狄选５么罅宋蜃髦罟┭?Ｓ谑ぴ傲旨啪卜剿??园沧 Ｈ糁钋蟪删驼摺Ｒ廊缟纤怠Ｒ?骋路?爸罘ň摺Ｇ寰蛔?铣Ｐ蘩窬础Ｏせ袢缋垂愦蟪删汀６?苯鸶詹仄腥?Ｋ倒喽ニ闹仲ね釉弧?/p>
善哉金刚阿?梨 普令摄受诸学者
执大金刚大妙铃 安住金刚大坛界
以我秘密灌诸顶 由灌顶故心所持
如佛菩提大导师 成就无边真法子
哀愍哀愍大萨?省 〖?ы?适芄┭?br>
善巧无边色相中 随其意乐皆圆满
金刚轮围若虚空 离诸尘染体清净
是称慈父解脱门 斯大智中希少分
加持金刚莲华真言曰。
??(引)钵讷摩(二合)苏珂(引)驮(引)????引)??引)?苏龛捺捺拶睹??引)喃捺婆(引)摩葛尾说??引)??引)歌哩也酤噜萨??二合)弥??(引)?度??二合)摩诃(引)按(奴回切)沙拶睹??引)难捺??(引)野各渴?目铠葛???引)那(引)他??引)??引)歌(引)哩阎(二合)酤????二合)弥尸????(引)歌(引)?萁艮倮婕?二合)阿(引)歌荦(力角切)
复说伽陀曰。
若不知空智 超胜诸仪轨
希求染欲心 顺世间轮转
彼彼部出生 随现诸色相
是故瑜伽者 供养悉明了
若亲近一切 彼成就吉祥
回向大深心 自他俱利乐
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