发布时间：2025-04-09 17:30:55
小乘单译经·第0711部
佛说中心经一卷
东晋西域沙门竺昙无兰译
佛说中心经
闻如是。一时佛在舍卫国?树给孤独园。时诸菩萨。四辈弟子。天龙鬼神。帝王臣民。日会听经。佛右面比丘。名曰目连。神通妙达。智如虚空。随时变化。权智并行。普还济众。数如恒沙。诸天稽首。靡不师仰。佛告目连。彼有大国。去斯八千。处在边境。不睹三尊之至灵。希闻如来无所著正真等正觉神妙清化。习于颠倒众邪之行。以为真谛。王及臣民。奉事梵志等五百人。各有五通力。能移山住流。分身变化。国有大山。塞民迳路。举国患之。王以山为民艰难。具向梵志说之。梵志答曰。吾等自为民除害。王无戚焉。即绕山坐。各一其心。以道定力。山起欲移。佛告目连。汝往彼国。现道神化。长度梵志。济其君民。令远三涂。永处福堂。目连受教。承佛威神。寻路放光。遏绝日明。悬处虚空。当其山巅。山为不动。梵志惊曰。此山已起。谁回之乎。日又无光。此将有以。中有明者。以定意观众弟子心。谁秽浊者。令山不移。睹见诸心。普有道净。国荣宝色。不秽其心。仰头观见。睹一沙门。当其山上。梵志佥曰。正是瞿昙弟子所为。梵志呼曰。王令吾等为民除患。汝抑之为。目连答曰。吾自悬虚。谁抑汝等山。梵志三尽道力。欲令山移。山入三下。遂成平地。梵志顾相谓曰。夫有明达。道德深者。即吾等师。咸兴整服。稽首敬白。愿为弟子。示吾极圣。目连答曰。汝等欲去瞑就明者善。吾有尊师。号无上正真天中之天。为一切智。汝等寻吾往至佛所。诸梵志曰。佛之导化。宁殊于师乎。目连曰佛以须弥为芥子。吾以芥子为须弥。叹佛德毕曰。汝等寻吾后。目连接诸梵志。犹若壮士屈伸臂顷。即在佛前。具陈其情。白佛言。吾承无上正真神势之化。化诸梵志。斯等内外已净。犹若新?垡卓晌??Ｎㄔ甘雷稹５雌湮⒐浮Ａ畛烧婢弧ｈ笾炯?稹Ｐ目?庀病＝宰魃趁拧７鹧晕椅?瓴芩稻?Ｉ嫌镆嗌啤Ｖ杏镆嗌啤Ｏ掠镆嗌啤Ｓ镏猩钏刀仁乐?馈Ｕ?奈?尽Ｌ?宜?浴Ｊ购笫来?兄?Ｖ畋惹鸾圆媸质芙獭７鹧匀松碇小Ｓ形逶簟ＧＨ巳攵竦馈：蔚任?濉Ｒ徽呱?６?咄囱鳌Ｈ?咚枷搿Ｋ恼呱?馈Ｎ逭呤妒俏逭摺Ｈ怂?Ｄ睢７鹧匀顺Ｎ?克?邸Ｎ???邸Ｎ?撬?邸Ｎ?谒?邸Ｎ?硭?邸Ｄ康?芗?荒芪拧６??芪挪荒芗?１堑?苤?愠舨荒苤?丁？诘?苤?恫荒苤?愠簟Ｉ硖宓?苤??虏荒苤?丁Ｊ俏逭呓允粜摹Ｐ奈?尽７鹧灾畋惹稹Ｓ?蟮勒摺５倍巳晷摹Ｈ舜映展省Ｋ媸??蛟怠１阌猩?馈：蔚任???蛟怠Ｒ徽叱铡６?咝小Ｈ?呤丁Ｋ恼呙??Ｎ逭吡?搿Ａ?咴浴Ｆ哒咄础０苏甙?＞耪呤堋Ｊ?哂小Ｊ?徽呱?Ｊ??咚馈Ｊ┬猩普摺８吹梦?恕Ｊ┬卸裾呷氲赜?龉硇笊?砩裰小７鹱?寄睢Ｈ顺展视猩?馈：蔚任?毡尽４映罩欣础＝裆??恕８闯招牟唤狻Ｄ坎豢?２恢?赖焙稳ぁ＜?鸩晃省＜??欢痢＜?趁挪怀惺隆２恍诺赖隆＜?改覆痪础２荒钍兰淇唷２恢?赜?锌贾尉纭Ｊ敲??铡９视猩?啦恢埂Ｈ怂廊绾粑??洹４嗖还?谌嗣?Ｈ松碇杏腥?隆Ｉ硭朗度ァＰ娜ヒ馊ァＪ侨?摺３Ｏ嘧分稹Ｊ┬卸裾摺Ｈ氲赜?龉硇笊?砩裰小Ｊ┬猩普摺Ｈ?嘞嘧分稹；蛏?焐稀；蛏?酥小６槭俏宓乐姓摺＝宰?牟欢斯省７鸶嬷畋惹稹＝缘倍巳昴俊６巳甓?６巳瓯恰６巳昕凇６巳晟怼６巳晷摹Ｉ硖褰缘倍嫌谕痢；晟竦辈桓炊槟嗬缧笊?砩裰小Ｊ尤思矣卸褡印Ｎ?羲? ＝宰?牟欢斯省Ｈ松碇杏邪僮帧Ｈ绯涤邪倜?Ｈ硕嗵昂门?２凰嘉┥碇惺隆Ｋ廊氲赜?小：蠡谖匏?醇啊Ｎ移??枳?滞酢Ｓ嵌仙?馈Ｓ?仁兰淙耸沟梦尬?馈５谝痪??摺Ａ⒌冒⒙藓骸５诙???摺５冒⒛呛?５谌???摺５盟雇雍?５谒木??摺５眯胪愉 Ｋ洳荒艽缶??５背治褰洹２簧辈坏敛灰?涣缴嗖灰?啤?/p>
佛言。人坐起常当思念四事。何等四。一者自观身。观他人身。二者自观痛痒。观他人痛痒。三者自观意。观他人意。四者自观法。观他人法。内复欲乱者心当自端视身体。饥亦极。饱亦极。行亦极。住亦极。坐亦极。寒亦极。热亦极。卧欲来时。当自惊起坐端心坐。心不端者。当起立。立不端者。当经行。心傥不端者。当自正。譬如国王将兵出斗。健者在前。既在前鄙复却适欲却着羞后人。诸比丘既弃家舍妻子。剃须发为沙门。虽一世勤苦。后长解脱。已得道者。内独欢喜。视妻如姊弟。视子如知识。无贪爱之心。常当慈哀十方诸天人民。地狱饿鬼畜生?飞蠕动之类。皆使富贵安隐度脱。得无为之道。见虫兽当以慈哀愍伤之知生不复痴。能有是意者。常念师恩。事佛如人念父母。如狱中死罪囚。有贤者往请囚出囚。黠慧者常念贤者恩。比丘已得道者。当念佛。如是念经。当如人念饮食。诸比丘。当转相承事。如弟事兄。中有痴者。当问黠者。展转相教。问黠者如瞑中有灯火。无得阴谋。作恶无得诤讼。见金银当如见土。无得妄证人入罪法。语言无得妄中伤人意。不闻莫言闻。不见莫言见。行道当低头视地虫。无得蹈杀。无得目贪人妇女。无得形相人妇女。坐自思惟。去贪爱之心。乃得为道耳。
佛告诸比丘。欲求道者。当端汝心。于闲处坐。自呼吸其气息。知息短长。长息不报。形体亦极。闭气不息。形体亦极。分别思惟。形体谁作者。心当视内。亦当观外。自思惟欢然与人有。异心。当是时不用天下珍宝。心稍欲随正道。意复小动者。即还自守其意。意即为还。譬如人有镜。镜不明则不见其形。磨去其垢。乃自见形。人以去贪淫嗔恚愚痴。譬如磨镜。端自思惟。天下无坚固。皆无有常。
佛告诸比丘。持心当如四方石。石在中。庭雨堕不能坏。日炎亦不能消。风吹亦不能动持心当如石。佛言天下人心。如流水中有草木。各自流行。不相顾望。前者亦不顾后。后者亦不顾前。草木流行。各自如故。人心亦如是。一念来一念去。亦如草木前后不相顾望。于天上天下。无所复乐寄居。天地间弃身不复死。道成乃知师恩。见师即承事。不见者思惟其教诫。如孝子念父母。意定乃有一心。便慈哀天下人民?飞蠕动之类。坐独自叹已脱身于天下及五道。一者天道。二者人道。三者畜生道。四者饿鬼道。五者地狱道。已得罗汉道者。便能飞行变化。身中能出水火。能出无间入无孔。欲离世间。取无为去者即能。
佛告诸比丘。道不可不学。经不可不读。佛说经已。五百沙门。皆得阿罗汉道。阿难白佛言。是诸沙门。闻经意解。何其疾也。佛言。此诸比丘前迦?佛时。受诵斯经。中间无佛。随世因缘废不复闻。至吾为说。闻即得道。佛说经竟。诸菩萨。四辈弟子。帝王人民。天龙鬼神。无不欢喜。为佛作礼。
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