发布时间：2025-03-28 21:04:37
一起修习“忏悔堕胎恶业最有效的方法”
诸恶业中，杀生最重，然而末法年代，杀生盛行，堕胎亦为其中之最。胎儿并非无情之物，而是宝贵的具命有情，在人们了知腹中已有胎儿后，以烦恼之心起堕胎之意乐，并在最后断胎儿命根，实为杀生罪业完整具足。 中阴身能够进入母胎，得此人身，实属不易，我们经过轮回中无数次的轮转，忍受过六道中无法言说的苦痛经历后，终于因往昔的恶业减轻，善业成熟，获得了再度投生做人的机会，可是堕胎不仅仅让胎儿承受着身体被肢解的疼痛，更剥夺了他们今生为人的权利。 佛经言：一失人身，万劫不复。今生失去了宝贵的人身，就不知道又需流转多久才有因缘复得，此时的婴灵也只有在绝望和愤恨中四处游荡、含怨报复。 堕胎不但使自己的身心饱受煎熬，亦被婴灵纠缠而厄运连连，另从堕胎所造恶业的角度来说，因杀生罪业极重，所以感报也极为迅速，不但今生坎坷，来世更有可能遭受恶劣的果报。 如想解开与婴灵的怨结，并清净自己的罪业，最好的方法就是修持于末法年代最为殊胜的忏悔法门：【金刚萨嗜缫獗χ椤俊/p> 目前喇荣五明佛学院正值“金刚萨史ɑ帷保贤蛏诤偷烙压餐蕹纸鸶杖殊慊谥ǎ运闹侄灾瘟η寰晃颐俏奘家岳此斓囊磺凶镆担杂诙樘サ亩褚担部梢杂氪舜畏ɑ峤嵩担黄疴慊冢钚藿鸶杖市闹洹/p> 在忏悔中需要的四种对治力，首先是依靠一个能清净自己罪业、具加持的殊胜对境，在修金刚萨殊慊诜攀保梢越鸶杖饰跃常揽科涔愦笤噶Γ晕颐峭羲彀ǘ樘ピ谀诘囊磺凶镆涤枰遭慊冢簿褪俏颐撬档乃蓝灾瘟Α/p> 其二，我们应对自己所造恶业生起后悔之心，以强烈的追悔之心发露忏悔，为厌患对治力。再者，我们应当发愿从今往后纵遇命难，也不再造罪业，为返回对治力。 最后，是现行对治力，尽力行持一切对治往昔所造恶业的善法，如曾堕胎，就可为亡婴超度，多多劝勉他人不要堕胎，并多多宣传和参与放生的善业，从身边点滴之事做起，行持善举。 对于亡婴最圆满的超度，除了依靠三宝和具德上师慈悲的加持力以外，最为关键的，是父母双方真诚的忏悔，开大法会共修的功德不可思议，依此“金刚萨史ɑ帷钡氖馐せ担裟苋缋砣绶ǖ男蕹纸鸶杖殊慊诜ǎ囟ǹ梢郧寰蛔镆担饪胨橛ち樗奘赖木栏穑餐敕鸱ń嵩担迷菔庇刖烤拱怖帧/p> 【金刚萨市闹洹/p> 嗡 ōng 班bān 札(尔)zhā er 萨sa 垛duǒ ōng.
诸恶业中，杀生最重，然而末法年代，杀生盛行，堕胎亦为其中之最。胎儿并非无情之物，而是宝贵的具命有情，在人们了知腹中已有胎儿后，以烦恼之心起堕胎之意乐，并在最后断胎儿命根，实为杀生罪业完整具足。
中阴身能够进入母胎，得此人身，实属不易，我们经过轮回中无数次的轮转，忍受过六道中无法言说的苦痛经历后，终于因往昔的恶业减轻，善业成熟，获得了再度投生做人的机会，可是堕胎不仅仅让胎儿承受着身体被肢解的疼痛，更剥夺了他们今生为人的权利。
佛经言：一失人身，万劫不复。今生失去了宝贵的人身，就不知道又需流转多久才有因缘复得，此时的婴灵也只有在绝望和愤恨中四处游荡、含怨报复。
堕胎不但使自己的身心饱受煎熬，亦被婴灵纠缠而厄运连连，另从堕胎所造恶业的角度来说，因杀生罪业极重，所以感报也极为迅速，不但今生坎坷，来世更有可能遭受恶劣的果报。
如想解开与婴灵的怨结，并清净自己的罪业，最好的方法就是修持于末法年代最为殊胜的忏悔法门：【金刚萨嗜缫獗χ椤俊/p>
目前喇荣五明佛学院正值“金刚萨史ɑ帷保贤蛏诤偷烙压餐蕹纸鸶杖殊慊谥ǎ运闹侄灾瘟η寰晃颐俏奘家岳此斓囊磺凶镆担杂诙樘サ亩褚担部梢杂氪舜畏ɑ峤嵩担黄疴慊冢钚藿鸶杖市闹洹/p>
在忏悔中需要的四种对治力，首先是依靠一个能清净自己罪业、具加持的殊胜对境，在修金刚萨殊慊诜攀保梢越鸶杖饰跃常揽科涔愦笤噶Γ晕颐峭羲彀ǘ樘ピ谀诘囊磺凶镆涤枰遭慊冢簿褪俏颐撬档乃蓝灾瘟Α/p>
其二，我们应对自己所造恶业生起后悔之心，以强烈的追悔之心发露忏悔，为厌患对治力。再者，我们应当发愿从今往后纵遇命难，也不再造罪业，为返回对治力。
最后，是现行对治力，尽力行持一切对治往昔所造恶业的善法，如曾堕胎，就可为亡婴超度，多多劝勉他人不要堕胎，并多多宣传和参与放生的善业，从身边点滴之事做起，行持善举。
对于亡婴最圆满的超度，除了依靠三宝和具德上师慈悲的加持力以外，最为关键的，是父母双方真诚的忏悔，开大法会共修的功德不可思议，依此“金刚萨史ɑ帷钡氖馐せ担裟苋缋砣绶ǖ男蕹纸鸶杖殊慊诜ǎ囟ǹ梢郧寰蛔镆担饪胨橛ち樗奘赖木栏穑餐敕鸱ń嵩担迷菔庇刖烤拱怖帧/p>
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