发布时间：2025-03-28 20:54:37
用这六个方法可以忏悔过去和现在所造的一切罪
无始以来我们造了无数的业，逐一受报，什么时候才能成佛呢?成不了了。就是说，(如果说)业果不定的话，成无因果了，这是不对的。业果决定的话，众生又成不了佛，这个也不对。 那怎么办?“当知业可转，”固然业果是决定，但是可以转移。怎么转?下边通过比喻告诉你。 “如二水相投，热多冷从热，冷多热从冷，智者善观察，作业知取舍。”好比有两盆水，一盆烫水，一盆冷水。烫水太烫，手伸不进去，就加点冷水;少加一点还是烫，再多加一些，慢慢就成了温水了。这一来洗脸、洗东西都行了。烫水的热量是不是消失了呢?没有。因为水多了，热量分散了，它就不烫了。如果是很冻的冰水，你加热水下去，它也不冻了。这里面，本来很烫的、很冻的水，就是造的恶业。恶业造得太多，你要受这个不舒服的报。但是，如果你做善业，往里面掺冷水，或者掺热水的话，这个业受起来就不那么严重了。温水就既不烫人，又不冻人了，但热量并没有消失。业造了之后不会消失，但是可以转变。这个道理很深，想深入了解的话需要多学经教。 日常法师有个比喻：有一股力，是牵你下地狱的。你通过忏悔、行善等，把这个力转移了，不向地狱走了。是不是这一股力量消失了?没有消失。你反方向的力量大，把它的(力量)抵消了。 所以说，业果不会消失。但是可以转变。承认这个道理，忏悔才有办法。否则业果造了之后，死板板的动不来的，那我们的忏悔法就没有用了。因为它可以转变，修忏悔法、作善事就有用。上海有一个老居士，七十左右的时候检查出癌症。从那以后他尽量放生。现在八十多岁了还蛮好。那就是业报转掉了。这就鼓励我们，过去造的业虽然不好，但并不是就没有办法了。尽量多做好事，多修忏悔法，会转变的。 这里再讲一个事例，因为有的人现实中遇到类似问题。有一个居士最近写信来。他想出家，但因犯了重戒，罪业不清净不能出家。这种情况下，对首忏没有用，只有用取相忏，就是修忏悔法要见到瑞相。他修金刚萨殊慊诜ǎ蛭桓龅ピＫ罱葱爬矗敌蘖似咄蚨嗔耍罱枚嗝巍Ｓ幸桓雒问牵诳张艿揭桓龅胤剑滥潜哂蟹穑虢ァ５潜灰桓龉乜ǹㄗ×耍税倏榍Ｋ砩厦税胩欤投倏椋峁蝗ァＵ馐鞘裁匆馑寄就是说他修忏悔法已经有一定成效了，但是量还不够，达不到见佛的量。他就回去。回去的时候还是腾空，在空中看到血河、刀山地狱等等，很害怕。这就是说，如果你再不好好忏悔的话，地狱在等你。他后来又做梦，也是腾空，腾空看到释迦牟尼佛成道的样子。 修取相忏，如果能梦到佛放光加持、摸顶，或者自己吐脏东西等等，那就说明业障已经开始在消了。有一位居士修金刚萨殊慊诜ǎ兔蔚阶约嚎诶锿铝瞬簧俚脑喽鳎踔劣诖蟊愣纪鲁隼戳恕Ｕ獗砻魉丫谙嫡狭耍绻倥ο氯ィ赡芤嫡匣嵬耆弧Ｕ馑得鳎嬲掴慊诜ǎ换岚追压Ψ颉１纠春芏嗳硕既衔掴慊诜ㄒ嗍欠浅＠训摹＜鹣啵皇且淮瘟酱危啻渭＝峁薜狡咄蚨啵思复巍Ｋ淙徊惶猜且丫咏恕Ｕ饩褪撬担煤玫匦掴慊诜ǎ峒У摹Ｒ凳强梢愿牡摹/span> 下边是关于如何忏悔。 我们造了恶业是不是就没有希望了?不是。有四个力量可以灭除黑业(即罪业)。 现行罪如何灭掉呢?“依律制诸法现前忏除。”现世造了的罪业，只要不是根本罪，要把它除掉，就要根据戒律如法地对首忏悔。也就是对了清净比丘之前，或者一个，或者两个，或者四个，或者二十个，去如法地忏悔、羯磨，这个罪可以除掉。 “灭现行罪依律制，”灭现世造的罪要依据戒律制定的方法。“灭过现罪法又六，”灭过去造的罪，有六个方法。“令罪不生精修戒，”要使罪不生，就要好好持戒，防止再造罪。“依师三宝息诸恶。”还有一个力量就是依靠三宝、依靠上师。依止的力量可以除恶。《广论》里加了一个菩提心。发菩提心可以灭除很大的恶。 过去的罪怎么忏呢?有六个方法可以忏除过去和现在所造的罪业。 1、依读诵甚深经典力 念大乘的甚深经典，如《金刚经》、《大般若经》、《华严经》、《法华经》等等。念《金刚经》灭罪的，古今以来例子很多。在藏地最重视《大般若经》，念此经灭罪力量最大。但是《大般若经》卷帙浩繁，不容易念。 2、依持诵咒力 持咒也可灭罪。如大悲咒。 3、依观佛菩萨形像力 观想佛菩萨的相也能灭罪。怎么观呢?观佛放光明加持自己。这不但能灭罪，而且可以转变现世的异熟报。这里讲个例子。 印度以前有个国王，女儿生得极丑。国王怕人笑话，就把她关在内宫，从来不给人看。女大当嫁。照规矩，国王的女儿一定要嫁给贵族。但是，哪个贵族会要这么丑的女人呢?最后找到一个破落贵族，答应嫁给他之后，给他很多金银财宝，还给他造一座华丽的宫殿。国王也提出条件说，“我这个女儿嫁给你之后，你要把她锁在家里，不能给人家看。”怎么锁呢?“用七道门锁在家里，钥匙自己管。”这个人答应了，成了国王的女婿。 贵族常要赴宴。人家赴宴都带上眷属，而他每一次来都是一个人。大家就难免议论了：他总是一个人来，不带他的妻子。有两个可能性：一是他的妻子长得丑，带不出来;一个是长得太好了，怕人家看了动念头。他们就想办法要看看他的女人到底是什么样子。 有一次他们把他灌醉了，把他身上的钥匙偷偷拿了出来，然后到他家里，把七道门全部打开了。大家看，醉酒是最容易误事的，所以我们佛教徒不准饮酒，就是怕醉酒之后什么戒律都照顾不到了。他醉了之后，把国王的交代完全抛到了九霄云外。 他去赴宴的时候，他妻子关在房里非常苦恼，心里想：人家的女人都能去赴宴，我真是命苦，一天到晚关在房子里，好像坐牢。她就在佛前虔诚礼拜、忏悔。就在她至诚恳切忏悔的时候，佛像在她面前现出来了。她看着佛的三十二相、八十种好，佛放光加持她。她看着佛的眼睛，她的眼睛有神了，看着佛的鼻子，她的鼻子端正了。她目不转睛地观佛的相好，而她整个的身相、面相全部改变了，变得非常端正庄严。 正在这个时候，那些人打开锁进来了。他们一看见国王的女儿，都被她庄严的相貌镇住了——怪不得他不带自己的妻子出来，原来是天人一样的一个人。后来这个女婿回来也吓了一跳——这个人哪里来的?这么漂亮。听她一讲，才恍然大悟。 这就是说，观佛的形像可以灭极大的罪。她过去造恶业感得相貌丑陋的罪，通过观想完全灭掉了。 对现在犯戒的罪，可以通过对首忏如法地羯磨忏悔。对过去现在的罪，有六种方法可以忏悔。第一种，读诵大乘经典。第二种，依止密咒力。第三种，观佛菩萨形象的力。下面讲其余三种。 4、依礼拜供养造塔像及施等力 礼拜、供养、造佛像、造佛塔、行六波罗蜜，这些力量也能灭罪。丛林里边很多人，犯了过失就做苦役，或者做净头师，或者在大寮里边发心。六波罗蜜里边的忍辱、布施等等都能灭罪。造佛塔、佛像灭罪的力量极大。所以一般听见哪里造佛像了，都要随喜。 5、依称赞佛菩萨功德名号力 就是持佛菩萨的名号。念过《普门品》的都知道，念观音菩萨的名号可以灭罪。念阿弥陀佛的名号也能灭罪。 “南无阿弥陀佛”这几个字等于一个咒。所以说，念佛念咒都能够灭罪。 6、真空信解力 观一切法空的道理。前五种是事忏，这一种叫理忏。真正能够把罪根忏清净的，就是理忏——观空性。到了不见有罪相可得，那就真正地忏干净了。所以说，如果我们心里还有一个罪在那里，就干净不了。如果连罪都空掉了，能忏所忏都是平等平等，才是真正把根子拔掉。但是理忏不排斥前面的事忏;事忏理忏要结合起来。不是不要事忏，只要观空。 这六种方法，我们这里常用的有这么几种：礼拜，就是大礼拜。这是最吃力的礼拜，灭罪的力量也最大。还有就是就是观空性。读诵大乘甚深经典，我们汉地最习惯的是《金刚经》、《心经》，几乎信佛的人都在念。《大般若经》是力量最大的，但是部数太大。《金刚经》是其中第九会。《大般若经》共十六会，六百卷。第一会最长，以后次第减短。到第五会《小品般若》最简短。第六会以后是从局部的方面去发挥的。《金刚经》属于第九会，都是《大般若经》里边的。所以念《金刚经》灭罪的功效很大。我们汉地基本上都知道这个方式。这是灭过去现在罪的六种方式。
无始以来我们造了无数的业，逐一受报，什么时候才能成佛呢?成不了了。就是说，(如果说)业果不定的话，成无因果了，这是不对的。业果决定的话，众生又成不了佛，这个也不对。
那怎么办?“当知业可转，”固然业果是决定，但是可以转移。怎么转?下边通过比喻告诉你。
“如二水相投，热多冷从热，冷多热从冷，智者善观察，作业知取舍。”好比有两盆水，一盆烫水，一盆冷水。烫水太烫，手伸不进去，就加点冷水;少加一点还是烫，再多加一些，慢慢就成了温水了。这一来洗脸、洗东西都行了。烫水的热量是不是消失了呢?没有。因为水多了，热量分散了，它就不烫了。如果是很冻的冰水，你加热水下去，它也不冻了。这里面，本来很烫的、很冻的水，就是造的恶业。恶业造得太多，你要受这个不舒服的报。但是，如果你做善业，往里面掺冷水，或者掺热水的话，这个业受起来就不那么严重了。温水就既不烫人，又不冻人了，但热量并没有消失。业造了之后不会消失，但是可以转变。这个道理很深，想深入了解的话需要多学经教。
日常法师有个比喻：有一股力，是牵你下地狱的。你通过忏悔、行善等，把这个力转移了，不向地狱走了。是不是这一股力量消失了?没有消失。你反方向的力量大，把它的(力量)抵消了。
所以说，业果不会消失。但是可以转变。承认这个道理，忏悔才有办法。否则业果造了之后，死板板的动不来的，那我们的忏悔法就没有用了。因为它可以转变，修忏悔法、作善事就有用。上海有一个老居士，七十左右的时候检查出癌症。从那以后他尽量放生。现在八十多岁了还蛮好。那就是业报转掉了。这就鼓励我们，过去造的业虽然不好，但并不是就没有办法了。尽量多做好事，多修忏悔法，会转变的。
这里再讲一个事例，因为有的人现实中遇到类似问题。有一个居士最近写信来。他想出家，但因犯了重戒，罪业不清净不能出家。这种情况下，对首忏没有用，只有用取相忏，就是修忏悔法要见到瑞相。他修金刚萨殊慊诜ǎ蛭桓龅ピＫ罱葱爬矗敌蘖似咄蚨嗔耍罱枚嗝巍Ｓ幸桓雒问牵诳张艿揭桓龅胤剑滥潜哂蟹穑虢ァ５潜灰桓龉乜ǹㄗ×耍税倏榍Ｋ砩厦税胩欤投倏椋峁蝗ァＵ馐鞘裁匆馑寄就是说他修忏悔法已经有一定成效了，但是量还不够，达不到见佛的量。他就回去。回去的时候还是腾空，在空中看到血河、刀山地狱等等，很害怕。这就是说，如果你再不好好忏悔的话，地狱在等你。他后来又做梦，也是腾空，腾空看到释迦牟尼佛成道的样子。
修取相忏，如果能梦到佛放光加持、摸顶，或者自己吐脏东西等等，那就说明业障已经开始在消了。有一位居士修金刚萨殊慊诜ǎ兔蔚阶约嚎诶锿铝瞬簧俚脑喽鳎踔劣诖蟊愣纪鲁隼戳恕Ｕ獗砻魉丫谙嫡狭耍绻倥ο氯ィ赡芤嫡匣嵬耆弧Ｕ馑得鳎嬲掴慊诜ǎ换岚追压Ψ颉１纠春芏嗳硕既衔掴慊诜ㄒ嗍欠浅＠训摹＜鹣啵皇且淮瘟酱危啻渭＝峁薜狡咄蚨啵思复巍Ｋ淙徊惶猜且丫咏恕Ｕ饩褪撬担煤玫匦掴慊诜ǎ峒У摹Ｒ凳强梢愿牡摹/span>
下边是关于如何忏悔。
我们造了恶业是不是就没有希望了?不是。有四个力量可以灭除黑业(即罪业)。
现行罪如何灭掉呢?“依律制诸法现前忏除。”现世造了的罪业，只要不是根本罪，要把它除掉，就要根据戒律如法地对首忏悔。也就是对了清净比丘之前，或者一个，或者两个，或者四个，或者二十个，去如法地忏悔、羯磨，这个罪可以除掉。
“灭现行罪依律制，”灭现世造的罪要依据戒律制定的方法。“灭过现罪法又六，”灭过去造的罪，有六个方法。“令罪不生精修戒，”要使罪不生，就要好好持戒，防止再造罪。“依师三宝息诸恶。”还有一个力量就是依靠三宝、依靠上师。依止的力量可以除恶。《广论》里加了一个菩提心。发菩提心可以灭除很大的恶。
过去的罪怎么忏呢?有六个方法可以忏除过去和现在所造的罪业。
1、依读诵甚深经典力
念大乘的甚深经典，如《金刚经》、《大般若经》、《华严经》、《法华经》等等。念《金刚经》灭罪的，古今以来例子很多。在藏地最重视《大般若经》，念此经灭罪力量最大。但是《大般若经》卷帙浩繁，不容易念。
2、依持诵咒力
持咒也可灭罪。如大悲咒。
3、依观佛菩萨形像力
观想佛菩萨的相也能灭罪。怎么观呢?观佛放光明加持自己。这不但能灭罪，而且可以转变现世的异熟报。这里讲个例子。
印度以前有个国王，女儿生得极丑。国王怕人笑话，就把她关在内宫，从来不给人看。女大当嫁。照规矩，国王的女儿一定要嫁给贵族。但是，哪个贵族会要这么丑的女人呢?最后找到一个破落贵族，答应嫁给他之后，给他很多金银财宝，还给他造一座华丽的宫殿。国王也提出条件说，“我这个女儿嫁给你之后，你要把她锁在家里，不能给人家看。”怎么锁呢?“用七道门锁在家里，钥匙自己管。”这个人答应了，成了国王的女婿。
贵族常要赴宴。人家赴宴都带上眷属，而他每一次来都是一个人。大家就难免议论了：他总是一个人来，不带他的妻子。有两个可能性：一是他的妻子长得丑，带不出来;一个是长得太好了，怕人家看了动念头。他们就想办法要看看他的女人到底是什么样子。
有一次他们把他灌醉了，把他身上的钥匙偷偷拿了出来，然后到他家里，把七道门全部打开了。大家看，醉酒是最容易误事的，所以我们佛教徒不准饮酒，就是怕醉酒之后什么戒律都照顾不到了。他醉了之后，把国王的交代完全抛到了九霄云外。
他去赴宴的时候，他妻子关在房里非常苦恼，心里想：人家的女人都能去赴宴，我真是命苦，一天到晚关在房子里，好像坐牢。她就在佛前虔诚礼拜、忏悔。就在她至诚恳切忏悔的时候，佛像在她面前现出来了。她看着佛的三十二相、八十种好，佛放光加持她。她看着佛的眼睛，她的眼睛有神了，看着佛的鼻子，她的鼻子端正了。她目不转睛地观佛的相好，而她整个的身相、面相全部改变了，变得非常端正庄严。
正在这个时候，那些人打开锁进来了。他们一看见国王的女儿，都被她庄严的相貌镇住了——怪不得他不带自己的妻子出来，原来是天人一样的一个人。后来这个女婿回来也吓了一跳——这个人哪里来的?这么漂亮。听她一讲，才恍然大悟。
这就是说，观佛的形像可以灭极大的罪。她过去造恶业感得相貌丑陋的罪，通过观想完全灭掉了。
对现在犯戒的罪，可以通过对首忏如法地羯磨忏悔。对过去现在的罪，有六种方法可以忏悔。第一种，读诵大乘经典。第二种，依止密咒力。第三种，观佛菩萨形象的力。下面讲其余三种。
4、依礼拜供养造塔像及施等力
礼拜、供养、造佛像、造佛塔、行六波罗蜜，这些力量也能灭罪。丛林里边很多人，犯了过失就做苦役，或者做净头师，或者在大寮里边发心。六波罗蜜里边的忍辱、布施等等都能灭罪。造佛塔、佛像灭罪的力量极大。所以一般听见哪里造佛像了，都要随喜。
5、依称赞佛菩萨功德名号力
就是持佛菩萨的名号。念过《普门品》的都知道，念观音菩萨的名号可以灭罪。念阿弥陀佛的名号也能灭罪。 “南无阿弥陀佛”这几个字等于一个咒。所以说，念佛念咒都能够灭罪。
6、真空信解力
观一切法空的道理。前五种是事忏，这一种叫理忏。真正能够把罪根忏清净的，就是理忏——观空性。到了不见有罪相可得，那就真正地忏干净了。所以说，如果我们心里还有一个罪在那里，就干净不了。如果连罪都空掉了，能忏所忏都是平等平等，才是真正把根子拔掉。但是理忏不排斥前面的事忏;事忏理忏要结合起来。不是不要事忏，只要观空。
这六种方法，我们这里常用的有这么几种：礼拜，就是大礼拜。这是最吃力的礼拜，灭罪的力量也最大。还有就是就是观空性。读诵大乘甚深经典，我们汉地最习惯的是《金刚经》、《心经》，几乎信佛的人都在念。《大般若经》是力量最大的，但是部数太大。《金刚经》是其中第九会。《大般若经》共十六会，六百卷。第一会最长，以后次第减短。到第五会《小品般若》最简短。第六会以后是从局部的方面去发挥的。《金刚经》属于第九会，都是《大般若经》里边的。所以念《金刚经》灭罪的功效很大。我们汉地基本上都知道这个方式。这是灭过去现在罪的六种方式。
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