发布时间：2025-03-28 20:51:28
独尊湛现：每个所学、所修的过程与性质，必须要分明
诸位同学，大家好。 我们再继续说明一下“业障”与“业力”的区别。大家对此不要误会。经常说业障现前与业力现前，其实也没有对此完全理解。 “业障”，指自心的习性，就是习气。 这个习气分为两种，善业与恶业。我们所忏悔的也是这个习气。 就是要把自心的恶习加以调整改正。这就是忏悔的目的。 由错误到改正，由改正到清净。这是真忏悔。 关于业障现前与业力现前，区别在哪里呢? 业障，指思维，由于妄念过于敏捷，过于复杂。贪欲，执着，分别心过于强。 这种心态，内心的(负担，困惑，纠结，烦恼，压力等)时间久了，会造成种种的幻觉。 所说神经高度兴奋与紧张，神经兮兮，忧郁症，恐慌症，这种精神上的错觉，称为业障现前。 业力现前，就是说由这个思维念头，及行为中所造作、所映出来的影子，这种的表现称为业力，也称之为果报。 也就是业障为因，业力为果。 我们大家所要忏悔的是思想意识，而不是忏悔所形成的果报。 另外大家要清楚，业障，不是指什么鬼，神的，乱七八糟的。 佛法是真理，不是神话，更不要迷信，必须要把佛法搞清楚。 不然怎么能说，悟后起修才是真修呢，为什么这样说呢? 明理之后： 1.知见不会造成偏差。 2.修行的方式会恰当好处。不走弯路。 所以我们大家一定要务实修学，依教奉行。 我并不是说六道的众生不存在，而是让我们对此： 1.不要执着。 2.每一个术语表达的意义要分明。 业障不是指冤亲债主，是指自心的习气。 接下来，佛与众生，其实这都是内心不同境界的称呼而已。 所有的佛法教义，都是对这颗“心”，来进行说明。 心生一切法，法为一切心，我无一切心，何用一切法。 就犹如我们大家放生，放什么生? 不是说指买点什么鱼，龟，鸟，蛇等等，不是的。 真正的放生就是通过此条件，来放我们内心的烦恼与无明的心。 让自心生起广大无量的菩提心，打开自己的心量。 所放的就是自己的内心众生。 说到内心的众生，大家也不要误会，不是说这个众生跑到内心里面躲避起来，或者与我们有缘，不是的。 就是指自己的愚痴，无明，烦恼，执着，妄想，分别，等心态而言。所放的就是自己的内心慈悲，智慧，觉悟之生。 有的说，我看到了被放的众生都哭了，流泪了，看到它们嚎啕大哭，其实这都是无明的心，情执的心。不是属于觉悟与慈悲心，真正的慈悲心是智慧。 如果真要是智慧具足，根本就不会有丝毫的情执所在，为什么呢? 我们大家所观察的、见到的，都是实体的表层，因为万物都是一个幻像，万物的本体都是我自己。 都是像与本体中间的妄念作怪。所以说自己与自己怎么能起种种的欲望呢? 都是迷茫的表现。 关于这个“佛”，大家死死的强烈的执着。 “佛”字，是指内心的觉悟的程度，内心的境界，内心的智慧称呼为“佛”字。 大家千万不要认为如同神话故事里面的，来无踪，去无影。其实大错特错。 就认为这个来无踪，去无影，在空中或躲在暗中，对我们的监督，帮助与惩罚，其实这都是对“佛”字错误的理解。 就是最高觉悟，称为佛。大家谁能够做到最高觉悟，就可以称为佛。觉悟什么? 就是觉悟宇宙真相，自然规律。 对待修行与学习佛法，千万千万不能用神话的角度去理解。 佛法是真理，让我们彻底地认识到，或者是找回多生累劫迷失的这颗真心，我们永恒的自我，我们归家的路。 阿弥陀佛，释桑吉。
诸位同学，大家好。
我们再继续说明一下“业障”与“业力”的区别。大家对此不要误会。经常说业障现前与业力现前，其实也没有对此完全理解。
“业障”，指自心的习性，就是习气。
这个习气分为两种，善业与恶业。我们所忏悔的也是这个习气。
就是要把自心的恶习加以调整改正。这就是忏悔的目的。
由错误到改正，由改正到清净。这是真忏悔。
关于业障现前与业力现前，区别在哪里呢?
业障，指思维，由于妄念过于敏捷，过于复杂。贪欲，执着，分别心过于强。
这种心态，内心的(负担，困惑，纠结，烦恼，压力等)时间久了，会造成种种的幻觉。
所说神经高度兴奋与紧张，神经兮兮，忧郁症，恐慌症，这种精神上的错觉，称为业障现前。
业力现前，就是说由这个思维念头，及行为中所造作、所映出来的影子，这种的表现称为业力，也称之为果报。
也就是业障为因，业力为果。
我们大家所要忏悔的是思想意识，而不是忏悔所形成的果报。
另外大家要清楚，业障，不是指什么鬼，神的，乱七八糟的。
佛法是真理，不是神话，更不要迷信，必须要把佛法搞清楚。
不然怎么能说，悟后起修才是真修呢，为什么这样说呢?
明理之后：
1.知见不会造成偏差。
2.修行的方式会恰当好处。不走弯路。
所以我们大家一定要务实修学，依教奉行。
我并不是说六道的众生不存在，而是让我们对此：
1.不要执着。
2.每一个术语表达的意义要分明。
业障不是指冤亲债主，是指自心的习气。
接下来，佛与众生，其实这都是内心不同境界的称呼而已。
所有的佛法教义，都是对这颗“心”，来进行说明。
心生一切法，法为一切心，我无一切心，何用一切法。
就犹如我们大家放生，放什么生?
不是说指买点什么鱼，龟，鸟，蛇等等，不是的。
真正的放生就是通过此条件，来放我们内心的烦恼与无明的心。
让自心生起广大无量的菩提心，打开自己的心量。
所放的就是自己的内心众生。
说到内心的众生，大家也不要误会，不是说这个众生跑到内心里面躲避起来，或者与我们有缘，不是的。
就是指自己的愚痴，无明，烦恼，执着，妄想，分别，等心态而言。所放的就是自己的内心慈悲，智慧，觉悟之生。
有的说，我看到了被放的众生都哭了，流泪了，看到它们嚎啕大哭，其实这都是无明的心，情执的心。不是属于觉悟与慈悲心，真正的慈悲心是智慧。
如果真要是智慧具足，根本就不会有丝毫的情执所在，为什么呢?
我们大家所观察的、见到的，都是实体的表层，因为万物都是一个幻像，万物的本体都是我自己。
都是像与本体中间的妄念作怪。所以说自己与自己怎么能起种种的欲望呢?
都是迷茫的表现。
关于这个“佛”，大家死死的强烈的执着。
“佛”字，是指内心的觉悟的程度，内心的境界，内心的智慧称呼为“佛”字。
大家千万不要认为如同神话故事里面的，来无踪，去无影。其实大错特错。
就认为这个来无踪，去无影，在空中或躲在暗中，对我们的监督，帮助与惩罚，其实这都是对“佛”字错误的理解。
就是最高觉悟，称为佛。大家谁能够做到最高觉悟，就可以称为佛。觉悟什么?
就是觉悟宇宙真相，自然规律。
对待修行与学习佛法，千万千万不能用神话的角度去理解。
佛法是真理，让我们彻底地认识到，或者是找回多生累劫迷失的这颗真心，我们永恒的自我，我们归家的路。
阿弥陀佛，释桑吉。
本文有『居士林网』jsl.com.cm提供整理和服务器存储