发布时间：2025-03-28 19:41:40
太桥旦曾堪布：学佛和治病一样，不能乱吃“药”
有一次我得了一场感冒，出现了头痛、恶心、腹泻等症状，我自己找出很多感冒药，可吃了之后症状没有任何缓解。无奈之下只好去了医院。医生检查之后，一针见血地指出了病因，确诊为肠胃型感冒，开了对症的药品，回来以后只服了一次药，病症立刻就缓解了。 那次经历让我很有感触：学佛跟治病一样——生病不能胡乱吃药，学佛不可盲修瞎练。在没有成佛之前，我们都不能离开像医生一样的善知识。 在这个资讯发达的时代，学佛人的心很容易疲惫、浮躁和散乱，接收的信息越多，越容易产生分别念，从而导致盲修瞎练，甚至会加入一些不清净的团体，变成一个怪人，把殊胜的佛法变成堕入恶趣的因素。从这个角度看，现在的学佛人是有点可怜的。就像我得感冒的经历一样——如果我没有那么多药品，就不会胡乱吃药;如果我们得不到那么多资讯，也就无法盲修瞎练。 那么，该怎样避开这个误区呢? 很简单，就是要依止一位具德上师。具体来说，除了上师推荐的法教，自己不能擅自阅读和修持其他佛法。否则，就像生病胡乱吃药一样，不仅得不到法益，反而会增加分别念和所知障，还不如老老实实念诵“嗡玛尼呗美恕被颉案谅臧颓怠备斜Ｕ稀８现氐氖牵庋Х鸹谷菀追浮暗练ā敝铮好挥芯鲜υ市恚挥芯诖⒐喽ィ米韵略鼗蛐尴懊芊ㄊ遣蝗绶ǖ模莆暗练ā薄/span> 密法不同于普通知识，必须以虔敬心来修习才能受益。现在是网络时代，很多学佛人能轻易得到一些甚深密法。由于得到的太容易，常常会躺着听法、躺着读经，这就是缺乏虔敬心的表现。对我自己来说，除了生病的时候，我从来不敢躺着读经或听闻佛法，因为这些佛法太珍贵了。 比如说，当年噶举祖师玛尔巴大师为了求法，徒步从西藏去印度、尼泊尔多次，置生死于不顾，历尽千辛万险。实际上，玛尔巴大师本人已经获得了极高的成就，他根本不需要付出这么多辛苦和心血去求法，他之所以这样做，就是要给我们这些后代做出榜样，让我们懂得佛法的珍贵和殊胜，生起珍重心和虔敬心。 总之，生病一定要老老实实地服从医生，学佛一定要虔敬地依止善知识。大家在这方面一定要非常谨慎。
有一次我得了一场感冒，出现了头痛、恶心、腹泻等症状，我自己找出很多感冒药，可吃了之后症状没有任何缓解。无奈之下只好去了医院。医生检查之后，一针见血地指出了病因，确诊为肠胃型感冒，开了对症的药品，回来以后只服了一次药，病症立刻就缓解了。
那次经历让我很有感触：学佛跟治病一样——生病不能胡乱吃药，学佛不可盲修瞎练。在没有成佛之前，我们都不能离开像医生一样的善知识。
在这个资讯发达的时代，学佛人的心很容易疲惫、浮躁和散乱，接收的信息越多，越容易产生分别念，从而导致盲修瞎练，甚至会加入一些不清净的团体，变成一个怪人，把殊胜的佛法变成堕入恶趣的因素。从这个角度看，现在的学佛人是有点可怜的。就像我得感冒的经历一样——如果我没有那么多药品，就不会胡乱吃药;如果我们得不到那么多资讯，也就无法盲修瞎练。
那么，该怎样避开这个误区呢?
很简单，就是要依止一位具德上师。具体来说，除了上师推荐的法教，自己不能擅自阅读和修持其他佛法。否则，就像生病胡乱吃药一样，不仅得不到法益，反而会增加分别念和所知障，还不如老老实实念诵“嗡玛尼呗美恕被颉案谅臧颓怠备斜Ｕ稀８现氐氖牵庋Х鸹谷菀追浮暗练ā敝铮好挥芯鲜υ市恚挥芯诖⒐喽ィ米韵略鼗蛐尴懊芊ㄊ遣蝗绶ǖ模莆暗练ā薄/span>
密法不同于普通知识，必须以虔敬心来修习才能受益。现在是网络时代，很多学佛人能轻易得到一些甚深密法。由于得到的太容易，常常会躺着听法、躺着读经，这就是缺乏虔敬心的表现。对我自己来说，除了生病的时候，我从来不敢躺着读经或听闻佛法，因为这些佛法太珍贵了。
比如说，当年噶举祖师玛尔巴大师为了求法，徒步从西藏去印度、尼泊尔多次，置生死于不顾，历尽千辛万险。实际上，玛尔巴大师本人已经获得了极高的成就，他根本不需要付出这么多辛苦和心血去求法，他之所以这样做，就是要给我们这些后代做出榜样，让我们懂得佛法的珍贵和殊胜，生起珍重心和虔敬心。
总之，生病一定要老老实实地服从医生，学佛一定要虔敬地依止善知识。大家在这方面一定要非常谨慎。
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