发布时间：2025-03-27 13:57:22
梦参老和尚：业障多烦恼重，应该在一切时一切处称念地藏菩萨名号
你一作意就在那念地藏菩萨 你效果就有了，业障也消失了 梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记 要想修地藏忏法的人，你要下定决心。你先不要给自己定多，定多了有困难，先定一个七、两个七，或者三个七，看他功力。或者先定十天，完了再增加。等你到久了，功夫用成了，你一作意就在那念地藏菩萨，什么干扰都打不断你，你效果就有了，业障也消失了，环境也顺了也变了。 这个你个人用功个人知道，个人吃饭个人饱就是这个含义。等你功夫用到一定程度了，你自己的经验会产生的，在那个时候你有智慧了。 你的智慧指导你自己，你想用你的智慧利益旁人，这个时候还办不到，你先利益自己。 《占察善恶业报经》这个法门是很方便的，为什么在我们中国没有弘扬开，并不普遍?第一种不相信，遇到了不相信。根本就遇不到，就像《华严经》上讲“譬如暗室宝，无灯不能了;佛法无人说，虽慧不能了”。佛的法就是觉悟的方法，没有人跟你解释，你不知道这觉悟的方法怎么入门，你还不能入。初做的时候，还不能一学就通达，还不行。等你用到得力的时候，你得到它的利益了，得它的好处，你就通了。 为什么有的道友们一闻法就开悟?咱们看见祖师经常一闻就开悟，他不是现生的，那是多生累劫修的。大家都知道六祖大师，他是卖柴火，听人家在上头念《金刚经》，那念经的人还没开悟，他在底下这么一听，他就开了悟了。你怎么样理解呢?就是过去的善根到他成熟的阶段了。 所以我们修地藏忏悔法门，你应该怎么样做。现在我们讲的是一个仪式，你要想修，你先懂得仪轨。这前头就讲你要想修这法门，懂得它一个仪式，你照着这样去做。 一切时一切处，都可以称念圣号 梦参老和尚 因为善根少，业障多，一直没什么进步，又加上烦恼很重，不能调伏，心里总怀疑、怯弱常怕堕三途八难，又怕遇不着佛、菩萨，听不到正法，不能培福，菩提道难成，有了这些怀疑和种种障碍。怎么办呢? 地藏菩萨教我们最方便的方法，你应该在一切时一切处称念地藏菩萨名号。 菩萨告诉我们一切时一切处，都可以称念圣号。 可是有些道友，执着进厕所不能念，睡觉不能念，到这也不能念，到那也不能念。 我说：“鬼就在厕所等著你，到哪儿不念就把你抓住，这是你自己给鬼一个好机会来抓你，应该放开心量不要执著，任何时任何处无罢无碍。”
你一作意就在那念地藏菩萨
你效果就有了，业障也消失了
梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记
要想修地藏忏法的人，你要下定决心。你先不要给自己定多，定多了有困难，先定一个七、两个七，或者三个七，看他功力。或者先定十天，完了再增加。等你到久了，功夫用成了，你一作意就在那念地藏菩萨，什么干扰都打不断你，你效果就有了，业障也消失了，环境也顺了也变了。
这个你个人用功个人知道，个人吃饭个人饱就是这个含义。等你功夫用到一定程度了，你自己的经验会产生的，在那个时候你有智慧了。
你的智慧指导你自己，你想用你的智慧利益旁人，这个时候还办不到，你先利益自己。
《占察善恶业报经》这个法门是很方便的，为什么在我们中国没有弘扬开，并不普遍?第一种不相信，遇到了不相信。根本就遇不到，就像《华严经》上讲“譬如暗室宝，无灯不能了;佛法无人说，虽慧不能了”。佛的法就是觉悟的方法，没有人跟你解释，你不知道这觉悟的方法怎么入门，你还不能入。初做的时候，还不能一学就通达，还不行。等你用到得力的时候，你得到它的利益了，得它的好处，你就通了。
为什么有的道友们一闻法就开悟?咱们看见祖师经常一闻就开悟，他不是现生的，那是多生累劫修的。大家都知道六祖大师，他是卖柴火，听人家在上头念《金刚经》，那念经的人还没开悟，他在底下这么一听，他就开了悟了。你怎么样理解呢?就是过去的善根到他成熟的阶段了。
所以我们修地藏忏悔法门，你应该怎么样做。现在我们讲的是一个仪式，你要想修，你先懂得仪轨。这前头就讲你要想修这法门，懂得它一个仪式，你照着这样去做。
一切时一切处，都可以称念圣号
梦参老和尚
因为善根少，业障多，一直没什么进步，又加上烦恼很重，不能调伏，心里总怀疑、怯弱常怕堕三途八难，又怕遇不着佛、菩萨，听不到正法，不能培福，菩提道难成，有了这些怀疑和种种障碍。怎么办呢?
地藏菩萨教我们最方便的方法，你应该在一切时一切处称念地藏菩萨名号。
菩萨告诉我们一切时一切处，都可以称念圣号。
可是有些道友，执着进厕所不能念，睡觉不能念，到这也不能念，到那也不能念。
我说：“鬼就在厕所等著你，到哪儿不念就把你抓住，这是你自己给鬼一个好机会来抓你，应该放开心量不要执著，任何时任何处无罢无碍。”
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