发布时间：2025-03-26 22:43:09
要信地藏菩萨就在身边
我们好多修地藏法门的道友，其实对地藏菩萨的信心不是特别的足，一遇到为难的事情，一边求着菩萨，一边还在想着地藏菩萨会不会应呢?地藏菩萨到底能不能听到我所求的事情呢? 这就是一个信心的问题了，大家好好念一念《地藏经》。最初释迦牟尼佛在忉利天宫，以各种形相的化现，种种的深云在忉利天上，为了显地藏菩萨的功德就问文殊师利菩萨，地藏菩萨的化身有多少?文殊菩萨以他的智慧观察，用一千劫的时间都不能知道地藏菩萨化身究竟有多少!佛说不但以你的智慧不能得知，我以佛眼观故，犹不尽数。大家想想看，我们这个地球上，才五十多亿人，那跟这数字完全不能比了。佛说无数恒河沙一个沙做一个数，你看有多少?你念地藏菩萨，你身边就有地藏菩萨，况且你起心动念，以地藏菩萨的大神力，早就洞悉了。 但是为什么我们有时候求地藏菩萨之事，好像并不灵验呢?这其中就有一个发心问题，也就是所谓你的“感”。如果你没有至诚的感召，地藏菩萨怎么能“应”呢?你起码在求菩萨之事前后，要特别系念供养地藏菩萨。这个念要念一千声，这是很重要的。为什么要念一千声呢?因为念一千声就代表十至百、百至千意念至心了，有你这个“感”，才有地藏菩萨的“应”。如果没供养十方三宝，也没有称念地藏菩萨的圣号，那毫没用处，跟我们平常一样，他所受的境界和你不相应。 地藏法门是非常方便的法门，尤其是对在家修学弟子，只要你把《地藏经》学好了，恭敬地藏菩萨，保证你不堕三途。你也不要怕堕地狱去，也不要怕堕到畜牲道去。这不是保你一世两世，从你学地藏法门之后，就永远再不会落入三途了。为什么?因为仰仗地藏菩萨的大神力。我们看看各个菩萨所现的菩萨相，在佛教的菩萨里，仅有地藏王菩萨现比丘身。地狱不空誓不成佛，这种愿力坚牢地神就曾赞叹道：“如文殊、普贤、观音、弥勒、亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。”涵义就是他们的愿力都没有地藏菩萨大。所以不要担心你所求之事菩萨会不会满足你，关键是你是否至心了。 还有，学法要学的如理，还得入事。我们不能离开现实的境界相和社会的背景。比如有些人念《地藏经》，看到那么多鬼，一念睡都睡不好了，就想着晚上别念了。其实《地藏经》就得晚上念，因为你要度鬼。
我们好多修地藏法门的道友，其实对地藏菩萨的信心不是特别的足，一遇到为难的事情，一边求着菩萨，一边还在想着地藏菩萨会不会应呢?地藏菩萨到底能不能听到我所求的事情呢?
这就是一个信心的问题了，大家好好念一念《地藏经》。最初释迦牟尼佛在忉利天宫，以各种形相的化现，种种的深云在忉利天上，为了显地藏菩萨的功德就问文殊师利菩萨，地藏菩萨的化身有多少?文殊菩萨以他的智慧观察，用一千劫的时间都不能知道地藏菩萨化身究竟有多少!佛说不但以你的智慧不能得知，我以佛眼观故，犹不尽数。大家想想看，我们这个地球上，才五十多亿人，那跟这数字完全不能比了。佛说无数恒河沙一个沙做一个数，你看有多少?你念地藏菩萨，你身边就有地藏菩萨，况且你起心动念，以地藏菩萨的大神力，早就洞悉了。
但是为什么我们有时候求地藏菩萨之事，好像并不灵验呢?这其中就有一个发心问题，也就是所谓你的“感”。如果你没有至诚的感召，地藏菩萨怎么能“应”呢?你起码在求菩萨之事前后，要特别系念供养地藏菩萨。这个念要念一千声，这是很重要的。为什么要念一千声呢?因为念一千声就代表十至百、百至千意念至心了，有你这个“感”，才有地藏菩萨的“应”。如果没供养十方三宝，也没有称念地藏菩萨的圣号，那毫没用处，跟我们平常一样，他所受的境界和你不相应。
地藏法门是非常方便的法门，尤其是对在家修学弟子，只要你把《地藏经》学好了，恭敬地藏菩萨，保证你不堕三途。你也不要怕堕地狱去，也不要怕堕到畜牲道去。这不是保你一世两世，从你学地藏法门之后，就永远再不会落入三途了。为什么?因为仰仗地藏菩萨的大神力。我们看看各个菩萨所现的菩萨相，在佛教的菩萨里，仅有地藏王菩萨现比丘身。地狱不空誓不成佛，这种愿力坚牢地神就曾赞叹道：“如文殊、普贤、观音、弥勒、亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。”涵义就是他们的愿力都没有地藏菩萨大。所以不要担心你所求之事菩萨会不会满足你，关键是你是否至心了。
还有，学法要学的如理，还得入事。我们不能离开现实的境界相和社会的背景。比如有些人念《地藏经》，看到那么多鬼，一念睡都睡不好了，就想着晚上别念了。其实《地藏经》就得晚上念，因为你要度鬼。
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