发布时间：2025-03-26 22:16:24
破了戒尚有救，破了知见地藏菩萨也救不了
同在一个道场修行，因为大家的发心、修行的方式、方法的不同，效果也是不一样的。比如修《地藏经》，念地藏菩萨名号，你用心很真切，用心很至诚，你所得到的效果就又快又大。但有一点，千万不要产生邪见，一产生邪见，你前面的功德一刹那及没有了。 在修行的过程中，最要注意的就是邪见。一定要远离一切邪业、邪语。邪业，跟大家解释一下，比如你做屠宰业的，专门杀害众生，这就叫做邪业。邪语就更多了，为了眼前的一点小利，自己也知道不对，也知道不能这样说，但是为了维护自己的利益，要捧场，必须违背自己的良心说话。这样子的事多得很，恐怕像这类的话，每个人都说过。 邪意可就困难了，邪意就在我们的心里头，生起不正当的念头，所以你想认真修行，就要时常观照自己，不要失了正念。在工作、生活中，要远离一切的邪业、邪语、邪见。因为你可以选择事业，说话你可以作主，思想你可以纠正。你自己能够做好，归依三宝了，就不要再东找方便，西找方便。有的人之所以去学气功，是为了保持身体健康。可是不管怎么保持，也是保不住的，因为这不是正业。你看汽车撞死的、飞机失事的人，身体不见得不好，但这种事你作不了主。修道人应当正信三宝，你想要运动，多磕几个头也可以。如果磕一般的头不行，就磕大头，磕不到二、三十个浑身都是汗，这也是运动，这是强健身体的正业。 为什么保养身体?身体存在的意义是什么?你要去研究，不要去搞五欲。有的人一天到晚上酒馆乱喝酒，喝得醉醺醺的。想把身体保养好，完了还吸毒。想把身体保养好，又乱搞男女关系。你这个身体怎么保养，干什么呀?保养它来造业!这叫邪业。 邪见的关系最大，它指导你的身，指导你的语。乱说话之后，往往惹了很大的祸。我们所说的念念缘念三宝。三宝就是你的归依处。如果离开这个归依处，你要想归依到别处，那就是邪归：归依三宝，永远得到清净，将来直至成佛。你受三归依，能坚持着，就不会堕三途，永远在人道上。虽然你一生修不成，慢慢的也能成道。如果本来信的是正教，也归依过，你感觉这个来的不快，听别人说有一个方法马上有神通，就把三宝丢了，背离了三宝。这就堕入魔道了，只能去地狱里呆着了。 大家要知道，破了戒，你还可以通过忏悔来补救，但要是破了知见，就很难再回头了，一直就会迷下去，地藏菩萨也救不了你。像《地藏经》上说的，堕在地狱里头，千佛出世，你还没有出期。这就不是一生两生的事，而是无量劫。
同在一个道场修行，因为大家的发心、修行的方式、方法的不同，效果也是不一样的。比如修《地藏经》，念地藏菩萨名号，你用心很真切，用心很至诚，你所得到的效果就又快又大。但有一点，千万不要产生邪见，一产生邪见，你前面的功德一刹那及没有了。
在修行的过程中，最要注意的就是邪见。一定要远离一切邪业、邪语。邪业，跟大家解释一下，比如你做屠宰业的，专门杀害众生，这就叫做邪业。邪语就更多了，为了眼前的一点小利，自己也知道不对，也知道不能这样说，但是为了维护自己的利益，要捧场，必须违背自己的良心说话。这样子的事多得很，恐怕像这类的话，每个人都说过。
邪意可就困难了，邪意就在我们的心里头，生起不正当的念头，所以你想认真修行，就要时常观照自己，不要失了正念。在工作、生活中，要远离一切的邪业、邪语、邪见。因为你可以选择事业，说话你可以作主，思想你可以纠正。你自己能够做好，归依三宝了，就不要再东找方便，西找方便。有的人之所以去学气功，是为了保持身体健康。可是不管怎么保持，也是保不住的，因为这不是正业。你看汽车撞死的、飞机失事的人，身体不见得不好，但这种事你作不了主。修道人应当正信三宝，你想要运动，多磕几个头也可以。如果磕一般的头不行，就磕大头，磕不到二、三十个浑身都是汗，这也是运动，这是强健身体的正业。
为什么保养身体?身体存在的意义是什么?你要去研究，不要去搞五欲。有的人一天到晚上酒馆乱喝酒，喝得醉醺醺的。想把身体保养好，完了还吸毒。想把身体保养好，又乱搞男女关系。你这个身体怎么保养，干什么呀?保养它来造业!这叫邪业。
邪见的关系最大，它指导你的身，指导你的语。乱说话之后，往往惹了很大的祸。我们所说的念念缘念三宝。三宝就是你的归依处。如果离开这个归依处，你要想归依到别处，那就是邪归：归依三宝，永远得到清净，将来直至成佛。你受三归依，能坚持着，就不会堕三途，永远在人道上。虽然你一生修不成，慢慢的也能成道。如果本来信的是正教，也归依过，你感觉这个来的不快，听别人说有一个方法马上有神通，就把三宝丢了，背离了三宝。这就堕入魔道了，只能去地狱里呆着了。
大家要知道，破了戒，你还可以通过忏悔来补救，但要是破了知见，就很难再回头了，一直就会迷下去，地藏菩萨也救不了你。像《地藏经》上说的，堕在地狱里头，千佛出世，你还没有出期。这就不是一生两生的事，而是无量劫。
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