发布时间：2025-03-19 16:57:54
佛经里面非常明确的反对TXL
男同XING恋行淫的地狱苦报：(以下摘自经典) “何者邪行。谓男行男。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱多苦恼处受大苦恼。作集业力。于地狱中。见本男子。热炎头。一切身体皆悉热炎。其身坚[革*n]。犹如金刚。来抱其身。既被抱已。一切身分皆悉解散。犹如沙抟。死已突睢Ｒ员静簧贫褚狄蚬省Ｓ诒搜兹恕＜牢贰Ｗ弑芏ァ６橛岸。下未至地。在于空中。有炎嘴乌。分分攫邸Ａ钊缃孀印Ｑ案椿购稀Ｈ缓蟮降亍＜鹊降匾选１说馗从醒卓谝案啥n食之唯有骨在。复还生肉。既生肉已。阎魔罗人。取置炎鼎。而复煮之。如是无量百千年岁。煮之食之。分之散之。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。 若恶业尽。于多苦处尔乃得脱。若于前世过去久远有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处。失无量妻。不得一妻。究竟如是。设自有妻。则厌离之。喜乐他人邪行业因余残果报。” 《佛说大乘造像功德经》：造成男变女,女变男,不孕,阉人,同XING恋的因果 《佛说大乘造像功德经》节选： 造成男变女,女变男,不孕,阉人,同XING恋的因果~佛说大乘造像功德经 尔时弥勒菩萨摩嗬萨复白佛言： 世尊!有诸女人志意狭小，多怀嫉恚，轻薄谄曲，有恨不舍，知恩不报，设求菩提莫能坚守，常欲诳惑一切生，亦复他之所诳惑。 世尊!若此女人造佛形像，如是诸业得除灭不?当来得作勇健丈夫，求佛果不?得作知恩报恩人不?得具智慧大慈悲不?于生死法能厌离不?除因愿力得更不受女人之身，如瞿昙弥及佛母摩耶夫人不? 」 佛告弥勒菩萨言：「弥勒!若有女人能造佛像，永不褪芘酥怼Ｉ枋芷渖恚女宝，尊胜第一。 然诸女人有五种德，此女所得出过诸女。何等五? 一者、生孕子息;二者、种族尊贵;叁者、禀性贞良;四者、质相殊绝;五者、姿容美正。 弥勒!一切女人有八种因缘，恒受女身。云何八? 一者、爱好女身; 二者、贪着女欲; 叁者、口常赞美女人容质; 四者、心不正直，覆藏所作; 五者、厌薄自夫(附注:讨厌轻视自己丈夫); 六者、念重他人(附注:就是类似现代讲的精神外遇); 七者、知人有恩而已背逆; 八者、邪^庄饰，欲他迷恋。 若能永断如是八事而造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身无有是处。 弥勒!有四种因缘，令诸男子受女人身。何等四? 一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人; 二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒; 叁者、好行谄媚，诳惑于人; 四者、见他胜己，心生嫉妒。 若有丈夫行此四事，命终之后必受女身，复经无量诸恶道苦。 若深发信心，悔先所作而造佛像，则其罪皆灭，必更不受女人之报。 弥勒!有四种因缘，令诸男子受黄门身(附注:详见文章最后)。何等四? 一者、残害他形乃至畜生; 二者、于持戒沙门笑、谤毁; 叁者、情多贪欲，故心犯戒; 四者、亲犯戒人，复劝他犯。 若有男子先行此事，后起信心造佛形像，乃至成佛不受斯报，常作丈夫，诸根具足。 弥勒!有四种业，能令丈夫受二形身(附注:阴阳两性人)，一切人中最其下。何等四? 一者于尊敬所而有A秽。 二者于男子身非处染着。[就是同XING恋] 叁者即于自己而行欲事。[就是手淫或者用性具自慰等] 四者卖女色而与他人。。(附注:从事色情行业)。 若有生曾行此事。深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。乃至成佛不受此身. 如上所说手淫和同XING恋即使将来做人也是一个二形身，也就是既有男人的性器官又有女人性器官的怪人。但如果加以忏悔和造佛形像可以免除这种恶报。 同XING恋的发生塬因是 复有四缘，令诸男子其心，常生女人爱欲，乐他于己行丈夫事，何等四? 一者、或嫌或戏谤毁于人。 白话解释就是讨厌取笑诽谤恶意攻击别人和背后说别人坏话 二者、乐作女人衣服庄饰。 白话解释就是男人喜欢穿女人衣服和等等模仿一些女人的行装饰的 叁者、于亲族女行淫秽事。 白话解释就是于自己有亲戚关S的女性发生调戏猥亵等淫事 四者、实无胜德妄受其礼。 白话解释就是自己没有实际的道德却接受别人的恭敬礼拜顶礼 以此因缘令诸丈夫起于如是别异烦恼。 白话解释就是因这些塬因所以让男人生如此同XING恋的变态心理。这些事情詹唤鍪墙裆龅模蟛糠质乔吧龅模越裆ǔ墒炀褪峭ING恋。 同XING恋的果报不仅现世会有极大感染爱滋病的危险，今生没有子女，世人耻笑，不符合天地阴阳之理，心理变态烦恼不堪。张国荣就是一个例子。而且来生必下地狱。若悔先犯，更不造新，心生信乐，作佛形像，其罪既灭，此心亦息。 」 同XING恋的戒除方法。 同XING恋的心念是可以转变的，要相信佛菩萨不可思议的威力。 首先第一步必须认识自己的同XING恋的心念是错误的，是一种业障。必须先忏悔自己。永远不要再进行同XING恋的一切活动涨揖枨手旆鹣瘛/p> 然后第二步必须断恶行善念佛或者念咒语清除这种业障。这样行动必定会消除心中同XING恋的念头和恶报的。 同XING恋在当今社会被媒体炒作得愈来愈厉害，成一大流行话题。 佛教界对这个问题也生了争论，甚至很多佛教徒也赞成同XING恋正当化，最奇特的是我看到一篇学术论文，洋洋大论，要求修改戒律，允许同XING恋者出家。这个问题已经蔓延到佛教界，有的佛教徒就是同XING恋者，但现在没有统一的说法，使得他们很困惑，不知自己的行是否如法，是否该停止还是继续。 作一个正信的佛教徒，我认澄清这个问题非常重要，乃不揣人微言轻，撰文表达我的立场。 其实很多高僧大德已经明确反对同XING恋,最令我印象深刻的无疑是宣公上人。本来这种争论在佛教界根本不应发生，因佛陀在经典中反退得髁送ING恋就是邪淫，是没有好果报的，学佛人则更不应该有同XING恋行。但可悲的是在这个末法时代，魔强法弱，生根器陋劣，居然连佛的圣言量也不相信，竟有魔子敢妄言禁止同XING恋的戒律是后人^造的，坏人信仰。 佛陀在示寂时便告诫佛教徒要以戒师。戒律是佛教的根本，由戒生定，由定发慧。佛教徒不守戒律，佛法就要灭亡。造谣诽谤戒律正是魔王魔子魔孙做的事，谁要怀疑戒律，谁就不配做佛教徒。宣公上人乃菩萨乘愿再来，早已大彻大悟，当代圣僧。 以上人代表的一批高僧大德发大慈悲心，痛陈同XING恋之危害，冀望生明白是非，知道何邪何正，不致被魔说所惑，丧失慧命，长劫沉沦。但一班魔子魔孙依然不肯罢休，总是想方设法同XING恋正名，巴不得哪天佛教开始允许佛教徒搞同XING恋，允许同XING恋者出家，这样他们就称心如意了，因到了那一天佛法就灭亡了。 我们什麽要坚决反对同XING恋?从世间法而言，同XING恋就是违背伦理纲常的行。一阴一阳之谓道，男女夫妻乃是人伦正道，这乃是自然规律，乃是天道。万事万物都有一个道理，违背道理而行就是倒行逆施，必然天理不容。 男性与男性，女性与女性恋爱结婚，实在是不伦不类，不是人类应该做的事。有的人狡辩说什麽异性可以相恋，同性也就可以相恋，反正都是爱欲，并不算邪淫。这种肤浅的知见居然可以骗到许多人，乃至有的国家地区都将同XING恋合法化了。 佛教以外的事我们管不了，但对于佛教徒而言，首先就应该信仰佛的圣言量，不可以凡揣圣。以我们肤浅的见闻觉知去妄想佛陀制定的戒律是否合理，这首先就是大不敬，已是有罪过。 作一个正信的佛教徒，就应该绝对信仰佛陀的教化，信道元功德母，长养一切诸善根。不要说佛法，就是中国儒家的圣人孔夫子,还有西方的圣人耶稣基督，有谁赞成过同XING恋?难道我们的见解就要高过v代的圣贤?我们坚信同XING恋是邪淫，必然招致恶的果报，我们才有资格学佛，学佛必先信佛，不信佛就是假学佛。 但同XING恋者除了佛制的限制外，同样可以在家学佛。佛教是慈悲的，佛陀制订的戒律也一定是对生最有利的。同XING恋者既然学佛，就绝对不可对佛教有任何抱怨不满。同XING恋虽然是先天的，但一切都是因果报应，如是因如是果。我们学佛人不管遇到什麽困难，都应该上不怨天，下不尤人，而应该忏悔自己的业障。什麽人家不是同XING恋，而我是同XING恋呢?因我的业障重，这是我过去生造诸恶业的果报。同XING恋同修应该这样思维。我造了这麽大的罪业而得到同XING恋的恶报，但我又何其幸运，因我得遇佛法。如果遇不到佛法，那麽我将沉湎在同XING恋中无法出离，我将因此造下重大的邪淫罪业，我这一生将非常痛苦，临命终的时候，我将因今生的恶业和过去生的恶业的牵引而堕入恶道，乃至地狱，万劫不尽的巨大痛苦将折磨我，这是多麽令人毛骨悚然啊!现在我将依照佛法的指导，精进修行，忏悔罪业，今生摆脱同XING恋的痛苦，命终之后往生西方极乐世界，修证佛道，这是多麽幸运幸福的大事因缘啊! 同XING恋同修要知恩报恩，虽然戒除同XING恋是非常痛苦的，但一定要有忍辱心，要受得了苦，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香?不要不平，要信因果。受苦也是消业障，同XING恋是业障导致的，业障消除了，同XING恋自然没有了。 大家要记住：佛氏门中，有求必应。不应就是我们心不诚，心诚一定感应。相对一般修行者，同XING恋同修要承受很多磨练，这个过程很痛苦。 但学佛乃大丈夫所，既然我们能够发心学佛，我们就要珍惜这百千万劫难遭遇的因缘，虽然同XING恋同修要受比他人多得多的苦，但只要能转变心念，这就是大逆增上缘，只要同XING恋同修勇勐精进，将来的成就也一定超过一般修行人。 忏悔方法：深自咎责，悔先所犯，起净信心，造佛形像 【黄门】 (杂名)梵语般咤阿毗昙，译阉人，以无男根故。 律有五种黄门，谓生黄门，形残黄门，妒黄门，变黄门，半月黄门。 僧律曰：「是不能男，有于六种： 一、生，谓从生不能男。 二、捺破，谓妻妾生儿，共相妒嫉，小时捺破。 叁、割却，谓若王若大臣，取人割却男根，以备门阉。 四、因他，谓因前人触故，身根生起。 五、妒，谓因见他人行淫，然后身根生起。 六、半月，谓半月男，半月不能男。 是谓六种。
男同XING恋行淫的地狱苦报：(以下摘自经典)
“何者邪行。谓男行男。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱多苦恼处受大苦恼。作集业力。于地狱中。见本男子。热炎头。一切身体皆悉热炎。其身坚[革*n]。犹如金刚。来抱其身。既被抱已。一切身分皆悉解散。犹如沙抟。死已突睢Ｒ员静簧贫褚狄蚬省Ｓ诒搜兹恕＜牢贰Ｗ弑芏ァ６橛岸。下未至地。在于空中。有炎嘴乌。分分攫邸Ａ钊缃孀印Ｑ案椿购稀Ｈ缓蟮降亍＜鹊降匾选１说馗从醒卓谝案啥n食之唯有骨在。复还生肉。既生肉已。阎魔罗人。取置炎鼎。而复煮之。如是无量百千年岁。煮之食之。分之散之。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。
若恶业尽。于多苦处尔乃得脱。若于前世过去久远有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处。失无量妻。不得一妻。究竟如是。设自有妻。则厌离之。喜乐他人邪行业因余残果报。”
《佛说大乘造像功德经》：造成男变女,女变男,不孕,阉人,同XING恋的因果
《佛说大乘造像功德经》节选：
造成男变女,女变男,不孕,阉人,同XING恋的因果~佛说大乘造像功德经
尔时弥勒菩萨摩嗬萨复白佛言：
世尊!有诸女人志意狭小，多怀嫉恚，轻薄谄曲，有恨不舍，知恩不报，设求菩提莫能坚守，常欲诳惑一切生，亦复他之所诳惑。
世尊!若此女人造佛形像，如是诸业得除灭不?当来得作勇健丈夫，求佛果不?得作知恩报恩人不?得具智慧大慈悲不?于生死法能厌离不?除因愿力得更不受女人之身，如瞿昙弥及佛母摩耶夫人不? 」
佛告弥勒菩萨言：「弥勒!若有女人能造佛像，永不褪芘酥怼Ｉ枋芷渖恚女宝，尊胜第一。
然诸女人有五种德，此女所得出过诸女。何等五?
一者、生孕子息;二者、种族尊贵;叁者、禀性贞良;四者、质相殊绝;五者、姿容美正。
弥勒!一切女人有八种因缘，恒受女身。云何八?
一者、爱好女身;
二者、贪着女欲;
叁者、口常赞美女人容质;
四者、心不正直，覆藏所作;
五者、厌薄自夫(附注:讨厌轻视自己丈夫);
六者、念重他人(附注:就是类似现代讲的精神外遇);
七者、知人有恩而已背逆;
八者、邪^庄饰，欲他迷恋。
若能永断如是八事而造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身无有是处。
弥勒!有四种因缘，令诸男子受女人身。何等四?
一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人;
二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒;
叁者、好行谄媚，诳惑于人;
四者、见他胜己，心生嫉妒。
若有丈夫行此四事，命终之后必受女身，复经无量诸恶道苦。
若深发信心，悔先所作而造佛像，则其罪皆灭，必更不受女人之报。
弥勒!有四种因缘，令诸男子受黄门身(附注:详见文章最后)。何等四?
一者、残害他形乃至畜生;
二者、于持戒沙门笑、谤毁;
叁者、情多贪欲，故心犯戒;
四者、亲犯戒人，复劝他犯。
若有男子先行此事，后起信心造佛形像，乃至成佛不受斯报，常作丈夫，诸根具足。
弥勒!有四种业，能令丈夫受二形身(附注:阴阳两性人)，一切人中最其下。何等四?
一者于尊敬所而有A秽。
二者于男子身非处染着。[就是同XING恋]
叁者即于自己而行欲事。[就是手淫或者用性具自慰等]
四者卖女色而与他人。。(附注:从事色情行业)。
若有生曾行此事。深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。乃至成佛不受此身.
如上所说手淫和同XING恋即使将来做人也是一个二形身，也就是既有男人的性器官又有女人性器官的怪人。但如果加以忏悔和造佛形像可以免除这种恶报。
同XING恋的发生塬因是
复有四缘，令诸男子其心，常生女人爱欲，乐他于己行丈夫事，何等四?
一者、或嫌或戏谤毁于人。
白话解释就是讨厌取笑诽谤恶意攻击别人和背后说别人坏话
二者、乐作女人衣服庄饰。
白话解释就是男人喜欢穿女人衣服和等等模仿一些女人的行装饰的
叁者、于亲族女行淫秽事。
白话解释就是于自己有亲戚关S的女性发生调戏猥亵等淫事
四者、实无胜德妄受其礼。
白话解释就是自己没有实际的道德却接受别人的恭敬礼拜顶礼
以此因缘令诸丈夫起于如是别异烦恼。
白话解释就是因这些塬因所以让男人生如此同XING恋的变态心理。这些事情詹唤鍪墙裆龅模蟛糠质乔吧龅模越裆ǔ墒炀褪峭ING恋。
同XING恋的果报不仅现世会有极大感染爱滋病的危险，今生没有子女，世人耻笑，不符合天地阴阳之理，心理变态烦恼不堪。张国荣就是一个例子。而且来生必下地狱。若悔先犯，更不造新，心生信乐，作佛形像，其罪既灭，此心亦息。 」
同XING恋的戒除方法。
同XING恋的心念是可以转变的，要相信佛菩萨不可思议的威力。
首先第一步必须认识自己的同XING恋的心念是错误的，是一种业障。必须先忏悔自己。永远不要再进行同XING恋的一切活动涨揖枨手旆鹣瘛/p>
然后第二步必须断恶行善念佛或者念咒语清除这种业障。这样行动必定会消除心中同XING恋的念头和恶报的。
同XING恋在当今社会被媒体炒作得愈来愈厉害，成一大流行话题。
佛教界对这个问题也生了争论，甚至很多佛教徒也赞成同XING恋正当化，最奇特的是我看到一篇学术论文，洋洋大论，要求修改戒律，允许同XING恋者出家。这个问题已经蔓延到佛教界，有的佛教徒就是同XING恋者，但现在没有统一的说法，使得他们很困惑，不知自己的行是否如法，是否该停止还是继续。
作一个正信的佛教徒，我认澄清这个问题非常重要，乃不揣人微言轻，撰文表达我的立场。
其实很多高僧大德已经明确反对同XING恋,最令我印象深刻的无疑是宣公上人。本来这种争论在佛教界根本不应发生，因佛陀在经典中反退得髁送ING恋就是邪淫，是没有好果报的，学佛人则更不应该有同XING恋行。但可悲的是在这个末法时代，魔强法弱，生根器陋劣，居然连佛的圣言量也不相信，竟有魔子敢妄言禁止同XING恋的戒律是后人^造的，坏人信仰。
佛陀在示寂时便告诫佛教徒要以戒师。戒律是佛教的根本，由戒生定，由定发慧。佛教徒不守戒律，佛法就要灭亡。造谣诽谤戒律正是魔王魔子魔孙做的事，谁要怀疑戒律，谁就不配做佛教徒。宣公上人乃菩萨乘愿再来，早已大彻大悟，当代圣僧。
以上人代表的一批高僧大德发大慈悲心，痛陈同XING恋之危害，冀望生明白是非，知道何邪何正，不致被魔说所惑，丧失慧命，长劫沉沦。但一班魔子魔孙依然不肯罢休，总是想方设法同XING恋正名，巴不得哪天佛教开始允许佛教徒搞同XING恋，允许同XING恋者出家，这样他们就称心如意了，因到了那一天佛法就灭亡了。
我们什麽要坚决反对同XING恋?从世间法而言，同XING恋就是违背伦理纲常的行。一阴一阳之谓道，男女夫妻乃是人伦正道，这乃是自然规律，乃是天道。万事万物都有一个道理，违背道理而行就是倒行逆施，必然天理不容。
男性与男性，女性与女性恋爱结婚，实在是不伦不类，不是人类应该做的事。有的人狡辩说什麽异性可以相恋，同性也就可以相恋，反正都是爱欲，并不算邪淫。这种肤浅的知见居然可以骗到许多人，乃至有的国家地区都将同XING恋合法化了。
佛教以外的事我们管不了，但对于佛教徒而言，首先就应该信仰佛的圣言量，不可以凡揣圣。以我们肤浅的见闻觉知去妄想佛陀制定的戒律是否合理，这首先就是大不敬，已是有罪过。
作一个正信的佛教徒，就应该绝对信仰佛陀的教化，信道元功德母，长养一切诸善根。不要说佛法，就是中国儒家的圣人孔夫子,还有西方的圣人耶稣基督，有谁赞成过同XING恋?难道我们的见解就要高过v代的圣贤?我们坚信同XING恋是邪淫，必然招致恶的果报，我们才有资格学佛，学佛必先信佛，不信佛就是假学佛。
但同XING恋者除了佛制的限制外，同样可以在家学佛。佛教是慈悲的，佛陀制订的戒律也一定是对生最有利的。同XING恋者既然学佛，就绝对不可对佛教有任何抱怨不满。同XING恋虽然是先天的，但一切都是因果报应，如是因如是果。我们学佛人不管遇到什麽困难，都应该上不怨天，下不尤人，而应该忏悔自己的业障。什麽人家不是同XING恋，而我是同XING恋呢?因我的业障重，这是我过去生造诸恶业的果报。同XING恋同修应该这样思维。我造了这麽大的罪业而得到同XING恋的恶报，但我又何其幸运，因我得遇佛法。如果遇不到佛法，那麽我将沉湎在同XING恋中无法出离，我将因此造下重大的邪淫罪业，我这一生将非常痛苦，临命终的时候，我将因今生的恶业和过去生的恶业的牵引而堕入恶道，乃至地狱，万劫不尽的巨大痛苦将折磨我，这是多麽令人毛骨悚然啊!现在我将依照佛法的指导，精进修行，忏悔罪业，今生摆脱同XING恋的痛苦，命终之后往生西方极乐世界，修证佛道，这是多麽幸运幸福的大事因缘啊!
同XING恋同修要知恩报恩，虽然戒除同XING恋是非常痛苦的，但一定要有忍辱心，要受得了苦，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香?不要不平，要信因果。受苦也是消业障，同XING恋是业障导致的，业障消除了，同XING恋自然没有了。
大家要记住：佛氏门中，有求必应。不应就是我们心不诚，心诚一定感应。相对一般修行者，同XING恋同修要承受很多磨练，这个过程很痛苦。
但学佛乃大丈夫所，既然我们能够发心学佛，我们就要珍惜这百千万劫难遭遇的因缘，虽然同XING恋同修要受比他人多得多的苦，但只要能转变心念，这就是大逆增上缘，只要同XING恋同修勇勐精进，将来的成就也一定超过一般修行人。
忏悔方法：深自咎责，悔先所犯，起净信心，造佛形像
【黄门】
(杂名)梵语般咤阿毗昙，译阉人，以无男根故。
律有五种黄门，谓生黄门，形残黄门，妒黄门，变黄门，半月黄门。
僧律曰：「是不能男，有于六种：
一、生，谓从生不能男。
二、捺破，谓妻妾生儿，共相妒嫉，小时捺破。
叁、割却，谓若王若大臣，取人割却男根，以备门阉。
四、因他，谓因前人触故，身根生起。
五、妒，谓因见他人行淫，然后身根生起。
六、半月，谓半月男，半月不能男。
是谓六种。
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