发布时间：2025-03-26 21:27:11
修行的目的在开显人的智慧与慈悲 观世音菩萨 慈悲的力量
◎佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。’◎‘若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。’‘是故众生，常应心念。’◎‘若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。’◎‘是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏。’◎‘众生被困厄 无量苦逼身 观音妙智力 能救世间苦’‘真观清净观 广大智慧观 悲观及慈观 常愿常瞻仰’‘妙音观世音 梵音海潮音 胜彼世间音 是故须常念’‘念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙’‘具一切功德 慈眼视众生 福聚海无量 是故应顶礼’（以上节自法华经普门品）◎以悲智圆成的大觉大解脱为目标，要求自己也完成这样的大觉，是为发菩提心。◎‘悲体戒雷震 慈意妙大云 澍甘露法雨 灭除烦恼焰’◎‘佛心者，大慈悲是’。‘菩萨但从大悲生，不从余善生’。大慈悲的法身体，是从持戒而得的。戒，即是慈悲的实践。‘法身无体，以悲为体，戒者法身所流之教戒也。’◎佛陀常以甘露喻不生不灭之涅妙乐。◎‘愿将观音甘露水，涤尽娑婆世上尘。’◎‘细听观音宣法语，已是身心解脱时。’‘观音圣号恒称念，琉璃世界常现前。’‘水若澄清月始现，金容佛面现吾心。’‘一心不退思安养，万善同修念观音。’◎‘般若将入毕竟空，绝诸戏论。般若将出毕竟空，严土熟生。’─〈大智度论〉◎菩萨三心─菩提心、大悲心、无所得。菩萨二要─般若与方便。◎菩萨四重戒─嫉妒、悭贪、嗔恨、我慢。◎菩萨为利益众生故，世间技艺咸善通达。◎修行的目的在开显人的智慧与慈悲。
◎佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。’
◎‘若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。’‘是故众生，常应心念。’
◎‘若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。’
◎‘是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏。’
◎‘众生被困厄 无量苦逼身 观音妙智力 能救世间苦’
‘真观清净观 广大智慧观 悲观及慈观 常愿常瞻仰’
‘妙音观世音 梵音海潮音 胜彼世间音 是故须常念’
‘念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙’
‘具一切功德 慈眼视众生 福聚海无量 是故应顶礼’（以上节自法华经普门品）
◎以悲智圆成的大觉大解脱为目标，要求自己也完成这样的大觉，是为发菩提心。
◎‘悲体戒雷震 慈意妙大云 澍甘露法雨 灭除烦恼焰’
◎‘佛心者，大慈悲是’。‘菩萨但从大悲生，不从余善生’。
大慈悲的法身体，是从持戒而得的。戒，即是慈悲的实践。
‘法身无体，以悲为体，戒者法身所流之教戒也。’
◎佛陀常以甘露喻不生不灭之涅妙乐。
◎‘愿将观音甘露水，涤尽娑婆世上尘。’
◎‘细听观音宣法语，已是身心解脱时。’
‘观音圣号恒称念，琉璃世界常现前。’
‘水若澄清月始现，金容佛面现吾心。’
‘一心不退思安养，万善同修念观音。’
◎‘般若将入毕竟空，绝诸戏论。
般若将出毕竟空，严土熟生。’─〈大智度论〉
◎菩萨三心─菩提心、大悲心、无所得。
菩萨二要─般若与方便。
◎菩萨四重戒─嫉妒、悭贪、嗔恨、我慢。
◎菩萨为利益众生故，世间技艺咸善通达。
◎修行的目的在开显人的智慧与慈悲。
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