发布时间：2025-03-19 16:25:54
药师佛法门小常识
药师佛法门小常识
药师法
以药师如来为本尊为息灾除病延命等目的所修的法门。其中天台密教则以七佛药师为本尊故谓为“七佛药师法”。
药师净土
药师净土（净琉璃世界）是指药师佛（药师琉璃光如来）的净土。由于这一净土在十恒河沙国土以外的东方所以又称为东方净土。又因该处以琉璃为地因此又称净琉璃世界。这是可与阿弥陀佛的西方极乐世界相互辉映的佛化国度。依《药师如来本愿经》所说此一佛士“一向清净无女人形离诸欲恶亦无一切恶道苦声。琉璃为地城阙垣墙门窗堂阁柱梁斗拱周匝罗网皆七宝成。如极乐国净琉璃界庄严如是。”这是依药师佛因地本愿所证成的依报世界。
在药师净土里除了药师佛之外另有日光月光两大上首菩萨以及八位引导众生进入净土世界的大菩萨。此外还有誓愿护持药师法门的十二药叉神将。他们各率七千药叉眷属在各地护佑受持药师佛名号的众生。
药师如来十二大愿
药师如来在过去世行菩萨道时所发之十二大愿（又称十二上愿）。略如下列： （1）愿我来世得菩提时自身光明炽然照耀无量世界以三十二相八十种好庄严令一切众生如我无异。 （2）愿身如琉璃内外清净无瑕垢光明过日月令于昏暗中之人能知方所随意所趣作诸事业。 （3）以智能方便众生令众生受用无尽。 （4）令行异道者安立于菩萨道中行二乘道者以大乘安立之。 （5）令于我法中修行梵行者一切皆得不缺减戒。 （6）令诸根不具之聋盲跛？？白癞颠狂乃至种种身病者闻我名号皆得诸根具足身分成满。 （7）令诸患逼切无护无依远离一切资生医药者闻我名号众患悉除。 （8）若女人愿舍女形者闻我名号得转丈夫相乃至究竟无上菩提。 （9）令一切众生解脱魔网安立于正见。 （10）令为王法系缚无量灾难煎迫者皆得解脱一切苦恼。 （11）令饥火烧身为求食故作诸恶业者先得妙色香味饱身后以法味毕竟安乐。 （12）贫无衣服者我当施以所用衣服乃至庄严具。
药师琉璃光如来本愿功德经
（梵Bhagavanbhaisajyaguru-vaiduryaprabhasya purvapranidhana-visesa-vistara）一卷。唐玄奘译又称《药师如来本愿功德经》《药师经》内容述说药师如来之本愿及其功德。收在《大正藏》第十四册。卷首述佛在广严城乐音树下对曼殊室利述说药师如来之十二大愿并说药师如来之净土是在过东方十伽沙等佛土之净琉璃世界其功德庄严如西方极乐世界。若堕恶道者闻此如来名号则得生人间。又愿生西方极乐世界而心未定者若闻此如来之名号则命终时将有八大菩萨乘空而来示其道径使其往生彼国。其次经文又述救脱菩萨对阿难说续命幡灯之法谓修此法可以起死回生。且谓若遭逢人众疾疫他国侵逼自界叛逆星宿变怪日月薄蚀非时风雨过时不雨等各种灾难时如能供养药师如来则国界得以安稳自身可免于九种横死云云。本经除玄奘译本外另有四汉译本即
（1）东晋帛尸梨蜜多罗译名为《拔除过罪生死得度经》 （2）刘宋慧简译名为《药师琉璃光经》 （3）隋达摩笈多译名为《药师如来本愿经》 （4）唐义净译名为《药师琉璃光七佛本愿功德经》其中慧简译本与帛尸梨蜜多罗译本完全相同故为诸经录所剔除。此外西藏译本有二种一种相当于本经另一译相当于义净译本。
注释书有窥基靖迈神泰遁（道）伦憬兴等所撰之《药师本愿经疏》各一卷以及太贤《药师本愿经古迹》二卷等。
药师咒
有大咒小咒之分。大咒为《药师如来本愿经》等所说(按此咒由于计算机缺字太多为免以讹传讹请读者另觅印本故略之)（namo bhagavate bhaisajyaguru-vaidurya-prabha-rajaya tathagatayarhate samyak-sambuddhaya tad yatha om bhaisajye bhaisajye bhaisajya-samudgate svaha) 小咒即《陀罗尼集经》卷二等所说的“呼卢呼卢战驮利摩橙祗莎诃”。（om huru huru candali matangi svana）
七佛药师
《药师七佛本愿功德经》中所说的七佛。指（1）善名称吉祥王如来（2）宝月智严光音自在王如来（3）金色宝光妙行成就如来（4）无勺钍ぜ槿缋穿p（5）法海雷音如来（6）法海胜慧游戏神通如来（7）药师琉璃光如来等七佛。此七佛住于东方去此四恒河沙乃至十恒河沙世界尝于于位各各发愿拔济众生的苦恼。上述七佛名出自《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷上。然而在玄奘译《药师琉璃光如来本愿经》中唯说东方药师一佛未出七佛名。对此古来多有议论或就经题所称“药师琉璃光七佛”谓前六佛乃药师之分身且就《药师本愿功德经》所云“造彼如来形像七躯。”认为此即谓将药师本身造为七体。或谓七佛为别尊经题所称的“药师七佛”乃言总意别云云。
七佛药师法
系以七佛药师为本尊为息灾或增益而修的秘法。其理论依据出自《药师七佛本愿经》与《药师本愿经》。在日本慈觉大师曾于嘉祥三年（公元850年）为息灾而修天历十年良源再修此法。此为日本修七佛药师法的滥觞。此后日本台密即以此为“四个秘法"之一。而东密方面也在药师法之外别修七佛药师法。关于此法之修持仪轨及相关事宜可参阅《阿娑缚抄》《觉禅钞》等书。
药师三尊
佛像术语为主尊药师如来辅以左胁士日光菩萨及右胁士月光菩萨之合称。其中日光月光二菩萨在《灌顶经》（卷十二）中之译名为日耀月净二菩萨。“药师如来”梵名Bhaisajya-guru-vaidurya-pradharajah(药师琉璃光王）通称为药师琉璃光如来简称为药师佛。能除生死之病故名药师能照三有之暗故云琉璃光。是东方净琉璃世界的教主率领着日光遍照与月光遍照二大菩萨等眷属在东方净土化导众生。据《药师如来本愿功德经》所说东方净琉璃世界纯一清净无诸欲染也没有三恶趣等苦恼之声。地是净琉璃所敷城阙宫殿及诸廊宇也都由七宝所造成。其庄严殊胜之处恰好与阿弥陀佛西方净土相互辉映。药师佛的弘法利生工作系秉承成道以前所发的十二大愿而来。十二大愿中之较具体者有“使众生饱满所欲而无乏少”“使一切不具者诸根完具”“除一切众生众病令身心安乐证得无上菩提”“使众生解脱恶王劫贼等横难”等愿。这些誓愿的主旨虽然也在促使众生早证菩提但另一方面也着重为众生求得现世的安乐。这与阿弥陀佛的偏向来生安乐者稍有不同。这也就是佛教界将药师法会视为现生者之消灾延寿法门的缘由。
日光菩萨
梵语surya_prabha汉译有日光日光遍照日曜等名。药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中并为药师佛的两大辅佐也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。日光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世电光如来行化世间。当时有一位梵士养育二子。由于有感于世间之浊乱乃发菩提心誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来对之甚为赞叹劝梵士改名号为医王二子改名为日照月照。这位蒙受电光如来咐嘱的梵士成佛之后就是药师如来。二位子嗣也就是两大胁侍。当时的日照就是后来的日光菩萨。日光菩萨的名号是取自“日放千光遍照天下普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿普施三昧以照法界俗尘摧破生死之暗冥犹如日光之遍照世间故取此名。日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切关系。持诵大悲咒者日光菩萨当会与无量神人来为作证并增益其效验。凡是持诵大悲咒者如能再持日光菩萨陀罗尼（收在《大正藏》第二十册六六零页）则能灭一切罪也能辟除魔障及天灾得不可思议果报。
月光菩萨
梵语candra_prabha，汉译有月光月净月光遍照等名。东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。在药师佛的无量菩萨眷属里他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。两人都位居补处秉持着药师如来的正法宝藏。
关于月光菩萨的本生事迹也与日光菩萨相同都与药师佛有密切的关系。在久远的过去世当电光如来住世时有一梵士养育两子一名日照一名月照。梵士发心利乐有情拯救浊世众生其二子也随喜而发愿供养。梵士成佛之后即是药师琉璃光如来。二子中之月照就是月光菩萨。如同日光菩萨一样月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者月光菩隆也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持捅大悲咒过后如果能再加诵月光菩萨陀罗尼（收在《大正藏》第二十册六六零页）则月光菩萨当会来加庇护使持咒者除去一切障难与病痛并成就一切善法远离各种怖畏。
八大菩萨
《药师琉璃光如来本愿功德经》云“若有四众比丘比丘尼邬波索迦波邬斯迦及余净信善男子善女人等有能受持八分斋戒或经一年或复三月受持学处以此善根愿生西方极乐世界无量佛所听闻正法而未定者若闻世尊药师琉璃光如来名号临命终时有八菩萨乘神通来示其道路即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上（中略）或为轮王统摄四洲威德自在安立无量百千有情于十善道或生x帝利婆罗门居士大家（中略）若是女人得闻世尊药师如来名号至心受持于后不复更受女身。”八大菩萨分别是文殊菩萨观音菩萨大势至菩萨宝檀华菩萨无尽意菩萨药王菩萨药上菩萨弥勒菩萨共八位大菩萨。
十二神将
指守护诵持《药师经》者之十二位护法神。又称药师十二神将十二神王或十二药叉大将。为药师如来的眷属。药师本愿功德经云 “此十二药叉大将一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言世尊我等今者蒙佛威力得闻世尊药师琉璃光如来名号不复更有恶趣之怖我等相率皆同一心乃至尽形归佛法僧誓当荷负一切有情为作义利饶益安乐。” 这十二位誓愿护持药师法门饶益众生的神将名称如次（1）宫毗罗（2）伐折罗（3）迷企罗（4）安底罗（5）你罗（6）珊底罗（7）因达罗（8）波夷罗（9）摩虎罗（10）真达罗（11）招杜罗（12）毗羯罗。
依佛典所载这十二神将在昼夜十二时辰及四季十二月份里轮流率领眷属守护众生。
七层轮灯
在密教中修普贤延命法或药师法时所用之四十九盏供养灯。又名七层车轮灯。灯有七层故名。《陀罗尼集经》卷二云“令作药师佛像一躯（中略）燃四十九灯灯作七层形如车轮安置像前。”《药师七佛本愿功德经》卷下“昼夜六时恭敬礼拜七佛如来读诵此经四十九遍燃四十九灯造彼如来形像七躯一一像前各置七灯其七灯状圆若车轮乃至四十九夜光明不绝。”
修药师法时所建之七层轮灯系以《药师消灾轨》《陀罗尼集经》卷二等为依据此灯置于本尊与大坛之间。修普贤延命法时所建之七层灯则根据《普贤延命陀罗尼经》所说据古德所述此灯或置于佛像与大坛之间或置于大坛与护摩坛之间。
千灯供
又称“药师千灯供”。修药师法时点千灯以庄严道场以千灯供养药师如来此谓之“千灯供”。关于此一供养法门的布置方法可参阅《陀罗尼集经》卷二以及《阿娑缚抄》之“药师”章《觉禅钞》中之“七佛药师”章。
药师佛法门小常识
药师法
以药师如来为本尊为息灾除病延命等目的所修的法门。其中天台密教则以七佛药师为本尊故谓为“七佛药师法”。
药师净土
药师净土（净琉璃世界）是指药师佛（药师琉璃光如来）的净土。由于这一净土在十恒河沙国土以外的东方所以又称为东方净土。又因该处以琉璃为地因此又称净琉璃世界。这是可与阿弥陀佛的西方极乐世界相互辉映的佛化国度。依《药师如来本愿经》所说此一佛士“一向清净无女人形离诸欲恶亦无一切恶道苦声。琉璃为地城阙垣墙门窗堂阁柱梁斗拱周匝罗网皆七宝成。如极乐国净琉璃界庄严如是。”这是依药师佛因地本愿所证成的依报世界。
在药师净土里除了药师佛之外另有日光月光两大上首菩萨以及八位引导众生进入净土世界的大菩萨。此外还有誓愿护持药师法门的十二药叉神将。他们各率七千药叉眷属在各地护佑受持药师佛名号的众生。
药师如来十二大愿
药师如来在过去世行菩萨道时所发之十二大愿（又称十二上愿）。略如下列： （1）愿我来世得菩提时自身光明炽然照耀无量世界以三十二相八十种好庄严令一切众生如我无异。 （2）愿身如琉璃内外清净无瑕垢光明过日月令于昏暗中之人能知方所随意所趣作诸事业。 （3）以智能方便众生令众生受用无尽。 （4）令行异道者安立于菩萨道中行二乘道者以大乘安立之。 （5）令于我法中修行梵行者一切皆得不缺减戒。 （6）令诸根不具之聋盲跛？？白癞颠狂乃至种种身病者闻我名号皆得诸根具足身分成满。 （7）令诸患逼切无护无依远离一切资生医药者闻我名号众患悉除。 （8）若女人愿舍女形者闻我名号得转丈夫相乃至究竟无上菩提。 （9）令一切众生解脱魔网安立于正见。 （10）令为王法系缚无量灾难煎迫者皆得解脱一切苦恼。 （11）令饥火烧身为求食故作诸恶业者先得妙色香味饱身后以法味毕竟安乐。 （12）贫无衣服者我当施以所用衣服乃至庄严具。
药师琉璃光如来本愿功德经
（梵Bhagavanbhaisajyaguru-vaiduryaprabhasya purvapranidhana-visesa-vistara）一卷。唐玄奘译又称《药师如来本愿功德经》《药师经》内容述说药师如来之本愿及其功德。收在《大正藏》第十四册。卷首述佛在广严城乐音树下对曼殊室利述说药师如来之十二大愿并说药师如来之净土是在过东方十伽沙等佛土之净琉璃世界其功德庄严如西方极乐世界。若堕恶道者闻此如来名号则得生人间。又愿生西方极乐世界而心未定者若闻此如来之名号则命终时将有八大菩萨乘空而来示其道径使其往生彼国。其次经文又述救脱菩萨对阿难说续命幡灯之法谓修此法可以起死回生。且谓若遭逢人众疾疫他国侵逼自界叛逆星宿变怪日月薄蚀非时风雨过时不雨等各种灾难时如能供养药师如来则国界得以安稳自身可免于九种横死云云。本经除玄奘译本外另有四汉译本即
（1）东晋帛尸梨蜜多罗译名为《拔除过罪生死得度经》 （2）刘宋慧简译名为《药师琉璃光经》 （3）隋达摩笈多译名为《药师如来本愿经》 （4）唐义净译名为《药师琉璃光七佛本愿功德经》其中慧简译本与帛尸梨蜜多罗译本完全相同故为诸经录所剔除。此外西藏译本有二种一种相当于本经另一译相当于义净译本。
注释书有窥基靖迈神泰遁（道）伦憬兴等所撰之《药师本愿经疏》各一卷以及太贤《药师本愿经古迹》二卷等。
药师咒
有大咒小咒之分。大咒为《药师如来本愿经》等所说(按此咒由于计算机缺字太多为免以讹传讹请读者另觅印本故略之)（namo bhagavate bhaisajyaguru-vaidurya-prabha-rajaya tathagatayarhate samyak-sambuddhaya tad yatha om bhaisajye bhaisajye bhaisajya-samudgate svaha) 小咒即《陀罗尼集经》卷二等所说的“呼卢呼卢战驮利摩橙祗莎诃”。（om huru huru candali matangi svana）
七佛药师
《药师七佛本愿功德经》中所说的七佛。指（1）善名称吉祥王如来（2）宝月智严光音自在王如来（3）金色宝光妙行成就如来（4）无勺钍ぜ槿缋穿p（5）法海雷音如来（6）法海胜慧游戏神通如来（7）药师琉璃光如来等七佛。此七佛住于东方去此四恒河沙乃至十恒河沙世界尝于于位各各发愿拔济众生的苦恼。上述七佛名出自《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷上。然而在玄奘译《药师琉璃光如来本愿经》中唯说东方药师一佛未出七佛名。对此古来多有议论或就经题所称“药师琉璃光七佛”谓前六佛乃药师之分身且就《药师本愿功德经》所云“造彼如来形像七躯。”认为此即谓将药师本身造为七体。或谓七佛为别尊经题所称的“药师七佛”乃言总意别云云。
七佛药师法
系以七佛药师为本尊为息灾或增益而修的秘法。其理论依据出自《药师七佛本愿经》与《药师本愿经》。在日本慈觉大师曾于嘉祥三年（公元850年）为息灾而修天历十年良源再修此法。此为日本修七佛药师法的滥觞。此后日本台密即以此为“四个秘法"之一。而东密方面也在药师法之外别修七佛药师法。关于此法之修持仪轨及相关事宜可参阅《阿娑缚抄》《觉禅钞》等书。
药师三尊
佛像术语为主尊药师如来辅以左胁士日光菩萨及右胁士月光菩萨之合称。其中日光月光二菩萨在《灌顶经》（卷十二）中之译名为日耀月净二菩萨。“药师如来”梵名Bhaisajya-guru-vaidurya-pradharajah(药师琉璃光王）通称为药师琉璃光如来简称为药师佛。能除生死之病故名药师能照三有之暗故云琉璃光。是东方净琉璃世界的教主率领着日光遍照与月光遍照二大菩萨等眷属在东方净土化导众生。据《药师如来本愿功德经》所说东方净琉璃世界纯一清净无诸欲染也没有三恶趣等苦恼之声。地是净琉璃所敷城阙宫殿及诸廊宇也都由七宝所造成。其庄严殊胜之处恰好与阿弥陀佛西方净土相互辉映。药师佛的弘法利生工作系秉承成道以前所发的十二大愿而来。十二大愿中之较具体者有“使众生饱满所欲而无乏少”“使一切不具者诸根完具”“除一切众生众病令身心安乐证得无上菩提”“使众生解脱恶王劫贼等横难”等愿。这些誓愿的主旨虽然也在促使众生早证菩提但另一方面也着重为众生求得现世的安乐。这与阿弥陀佛的偏向来生安乐者稍有不同。这也就是佛教界将药师法会视为现生者之消灾延寿法门的缘由。
日光菩萨
梵语surya_prabha汉译有日光日光遍照日曜等名。药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中并为药师佛的两大辅佐也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。日光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世电光如来行化世间。当时有一位梵士养育二子。由于有感于世间之浊乱乃发菩提心誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来对之甚为赞叹劝梵士改名号为医王二子改名为日照月照。这位蒙受电光如来咐嘱的梵士成佛之后就是药师如来。二位子嗣也就是两大胁侍。当时的日照就是后来的日光菩萨。日光菩萨的名号是取自“日放千光遍照天下普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿普施三昧以照法界俗尘摧破生死之暗冥犹如日光之遍照世间故取此名。日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切关系。持诵大悲咒者日光菩萨当会与无量神人来为作证并增益其效验。凡是持诵大悲咒者如能再持日光菩萨陀罗尼（收在《大正藏》第二十册六六零页）则能灭一切罪也能辟除魔障及天灾得不可思议果报。
月光菩萨
梵语candra_prabha，汉译有月光月净月光遍照等名。东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。在药师佛的无量菩萨眷属里他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。两人都位居补处秉持着药师如来的正法宝藏。
关于月光菩萨的本生事迹也与日光菩萨相同都与药师佛有密切的关系。在久远的过去世当电光如来住世时有一梵士养育两子一名日照一名月照。梵士发心利乐有情拯救浊世众生其二子也随喜而发愿供养。梵士成佛之后即是药师琉璃光如来。二子中之月照就是月光菩萨。如同日光菩萨一样月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者月光菩隆也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持捅大悲咒过后如果能再加诵月光菩萨陀罗尼（收在《大正藏》第二十册六六零页）则月光菩萨当会来加庇护使持咒者除去一切障难与病痛并成就一切善法远离各种怖畏。
八大菩萨
《药师琉璃光如来本愿功德经》云“若有四众比丘比丘尼邬波索迦波邬斯迦及余净信善男子善女人等有能受持八分斋戒或经一年或复三月受持学处以此善根愿生西方极乐世界无量佛所听闻正法而未定者若闻世尊药师琉璃光如来名号临命终时有八菩萨乘神通来示其道路即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上（中略）或为轮王统摄四洲威德自在安立无量百千有情于十善道或生x帝利婆罗门居士大家（中略）若是女人得闻世尊药师如来名号至心受持于后不复更受女身。”八大菩萨分别是文殊菩萨观音菩萨大势至菩萨宝檀华菩萨无尽意菩萨药王菩萨药上菩萨弥勒菩萨共八位大菩萨。
十二神将
指守护诵持《药师经》者之十二位护法神。又称药师十二神将十二神王或十二药叉大将。为药师如来的眷属。药师本愿功德经云 “此十二药叉大将一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言世尊我等今者蒙佛威力得闻世尊药师琉璃光如来名号不复更有恶趣之怖我等相率皆同一心乃至尽形归佛法僧誓当荷负一切有情为作义利饶益安乐。” 这十二位誓愿护持药师法门饶益众生的神将名称如次（1）宫毗罗（2）伐折罗（3）迷企罗（4）安底罗（5）你罗（6）珊底罗（7）因达罗（8）波夷罗（9）摩虎罗（10）真达罗（11）招杜罗（12）毗羯罗。
依佛典所载这十二神将在昼夜十二时辰及四季十二月份里轮流率领眷属守护众生。
七层轮灯
在密教中修普贤延命法或药师法时所用之四十九盏供养灯。又名七层车轮灯。灯有七层故名。《陀罗尼集经》卷二云“令作药师佛像一躯（中略）燃四十九灯灯作七层形如车轮安置像前。”《药师七佛本愿功德经》卷下“昼夜六时恭敬礼拜七佛如来读诵此经四十九遍燃四十九灯造彼如来形像七躯一一像前各置七灯其七灯状圆若车轮乃至四十九夜光明不绝。”
修药师法时所建之七层轮灯系以《药师消灾轨》《陀罗尼集经》卷二等为依据此灯置于本尊与大坛之间。修普贤延命法时所建之七层灯则根据《普贤延命陀罗尼经》所说据古德所述此灯或置于佛像与大坛之间或置于大坛与护摩坛之间。
千灯供
又称“药师千灯供”。修药师法时点千灯以庄严道场以千灯供养药师如来此谓之“千灯供”。关于此一供养法门的布置方法可参阅《陀罗尼集经》卷二以及《阿娑缚抄》之“药师”章《觉禅钞》中之“七佛药师”章。
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