发布时间：2025-03-23 08:16:24
专注力有多重要
专注力好重要!太重要了! 一、 ps：相信大家都曾经有过这种体会，比如上学上课的时候如果没有认真听，集中注意力听，上课的效果差， 看书学习的时候如果没有认真看，学习效果差，而且容易厌倦。没有专注力，生活状态也容易不好。 专心，在佛教的修习是相当重要， 可以参考这个名词， 三昧：三昧(sānmèi) 一词，来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领，真谛，教内外对此词皆有不同的论述和解释。 其有一般和特殊两层含义：它可以指通常的集中思虑的能力，或者指修习所得的，发展了的集中力。 二、简单摘录一些摘录，可参考下： ①若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。如是杂乱垢心。随其所修一切诸善。皆不能得深大利益——《占察善恶业报经》 ps：应于一切时一切处。常勤诵念我之名字。若得一心善根增长其意猛利。不能一心专心念诵地藏菩萨名号，益处不会大啊，杂乱垢心，和一心正好相反，不能一心，修习善法，益处不大。一心，专心，至心。 因为经典中修行身语意善业，如果没有这个一心，是不会得到深大利益的。 ②佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行三决定义。所谓。摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为。三无漏学。——《楞严经》 ps：摄心为戒，因戒生定!!! ③《未曾有因缘经》讲：敛心不放逸，积闻成圣智。 ps：不能敛心，多闻再广，也不会成为智慧。想要敛心，修行唯心识观是极好的方法，迅速降服其心。 ④《占察善恶业报经》中讲到：所谓于一切时一切处。随身口意所有作业。悉当观察知唯是心。乃至一切境界若心住念皆当察知。勿令使心无记攀缘不自觉知。 ps：唯心识观，具体可以百度，摄心的好方法。 ⑤汝等比丘，求善知识，求善护助，无如不忘念。若有不忘念者，诸烦恼贼则不能入。是故汝等，常当摄念在心。若失念者，则失诸功德。若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。 ——《佛遗教经》 ps：摄念在心，摄心~~~ ⑥复次，善男子，若有众生书写读诵此经典时，有四恶魔而为恼乱。云何为四?一者、情生懈怠，二者、起不信心，三者、于法师处不生尊重，四者、心不能定，此人即应知是魔事。 ——《佛说一切法功德庄严王经》 ps：心不能定，可是很不好的事情!!!
专注力好重要!太重要了!
一、
ps：相信大家都曾经有过这种体会，比如上学上课的时候如果没有认真听，集中注意力听，上课的效果差， 看书学习的时候如果没有认真看，学习效果差，而且容易厌倦。没有专注力，生活状态也容易不好。
专心，在佛教的修习是相当重要，
可以参考这个名词，
三昧：三昧(sānmèi) 一词，来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领，真谛，教内外对此词皆有不同的论述和解释。 其有一般和特殊两层含义：它可以指通常的集中思虑的能力，或者指修习所得的，发展了的集中力。
二、简单摘录一些摘录，可参考下：
①若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。如是杂乱垢心。随其所修一切诸善。皆不能得深大利益——《占察善恶业报经》
ps：应于一切时一切处。常勤诵念我之名字。若得一心善根增长其意猛利。不能一心专心念诵地藏菩萨名号，益处不会大啊，杂乱垢心，和一心正好相反，不能一心，修习善法，益处不大。一心，专心，至心。
因为经典中修行身语意善业，如果没有这个一心，是不会得到深大利益的。
②佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行三决定义。所谓。摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为。三无漏学。——《楞严经》
ps：摄心为戒，因戒生定!!!
③《未曾有因缘经》讲：敛心不放逸，积闻成圣智。
ps：不能敛心，多闻再广，也不会成为智慧。想要敛心，修行唯心识观是极好的方法，迅速降服其心。
④《占察善恶业报经》中讲到：所谓于一切时一切处。随身口意所有作业。悉当观察知唯是心。乃至一切境界若心住念皆当察知。勿令使心无记攀缘不自觉知。
ps：唯心识观，具体可以百度，摄心的好方法。
⑤汝等比丘，求善知识，求善护助，无如不忘念。若有不忘念者，诸烦恼贼则不能入。是故汝等，常当摄念在心。若失念者，则失诸功德。若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。
——《佛遗教经》
ps：摄念在心，摄心~~~
⑥复次，善男子，若有众生书写读诵此经典时，有四恶魔而为恼乱。云何为四?一者、情生懈怠，二者、起不信心，三者、于法师处不生尊重，四者、心不能定，此人即应知是魔事。
——《佛说一切法功德庄严王经》
ps：心不能定，可是很不好的事情!!!
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