发布时间：2025-03-23 07:51:46
洪亮的声音
【原文】 人家欢欢喜喜做了功德，我们虽然没做，但只要随着发欢喜心，一样会有功德的。相反地，如果你不随喜，而生憎恶心，出口嘲笑讥讽，那以后的苦报，是不能避免的。 释迦牟尼佛在说法的时候，有一位比丘起来问佛陀道： “佛陀!我们的世尊!善和比丘以什么因缘，会长得那么丑陋?可是，他的声音却是那么清脆和雅?而且在同道中，很快就获证罗汉果。请佛陀指示!” 无论什么问题，佛陀都能为大众解说。佛陀说道： “你们要知道，善和比丘在很久很久以前，当人的寿命有四万岁的时候，也就是拘留孙佛在世度完有缘的众生而进入涅后，当时的国王得到佛陀的舍利，就招来很多土木工人要建造一座巍峨的七层宝塔。这时，有一个工人，对同伴说： ‘仅仅几粒舍利，国王为什么要建筑这么大的宝塔来供奉呢?这样，不是既浪费金钱，又浪费人工么?’ 同伴们听了这些话，很不以为然，并劝他别多嘴。因为建塔是好事情，不要出口破坏。当宝塔快完成时，那工人又再生起轻慢心，但没有人理睬他。七层宝塔终于完成了，很多来观光的人都异口称赞、生欢喜心。这时，那个造塔的工人，知道自己犯了错误，不该对庄严的宝塔起轻慢心。为了忏悔前罪，他办斋供众，多结善缘，并且在塔尖上行大布施，悬挂一个金铃。 弟子们!当时起轻慢心的，就是现在的善和比丘。由于他轻慢佛塔，所以有丑陋之身的果报。后来他能够悔改，并奉献金铃，所以今生他有和雅的声音，使听到的人，都能觉得心情舒畅，感到欢欣。” 普贤菩萨的十大愿中，有“随喜功德”一个大愿。学佛的人，应该深深思考，学习菩萨的大愿，切实去做到。 【学文解读】 说了几句错误的话，后面的果报就很可怕!知道悔罪了，送了个金铃来忏悔罪业，后边是不是抵消了呢?没抵消，抵消不了。说不好听的话、诽谤的话，得到的很丑陋的果报;挂了金铃，后面声音很美妙。起了忏悔心，后面学佛证阿罗汉果也很快。因果互相抵消不了，清清楚楚的，是啥就是啥。所以佛就提出来，行十善持五戒，方方面面都得做到，有一点做不到，都不行。“诸恶莫作，众善奉行”。做一百件事，有九十九件善，做一件恶，一点点恶，那对不起，将来这一个恶，还得要承受恶果;九十九件善得到也是善报，抵消不了。 到西方极乐世界就是没这个问题了，没有机会让我们去造恶。在那个环境里，光做善的一方面。所以到西方极乐世界再修行、再起修，最好了，这也是净土法门的优势。在这个世界修，不容易。像这里面讲的好几个阿罗汉，修成阿罗汉多难啊!做了好多的好事，哪怕做一件不好的事，后面就受苦了，到地狱受无数的苦。做善事、学佛的好处等以后也能得到，一定能得到，但是难了，太难了。 学习这些故事，从过去古人、阿罗汉他们的经验中间，得到这么个经验教训。不要着急修这个、修那个，老老实实就做一个事——消除业障，往生净土，就干这个事。等到了西方极乐世界，爱修啥修啥，绝不会有过失，不会说不修就错误了，还有地狱等着，没有，到那儿全好。即使做不到也不要紧，做不到以后也能做到，有阿弥陀佛教导，周围全是善人，绝不会出差错纰漏。咱们现在这个社会就很难。 这个社会学习就很痛苦，好不容易逮到好一点的，别人稍微给你偏一偏，就偏一边儿去了。这个社会形形色色的不透彻的、错误的观念太多了，特别难学。 所以一定要懂得，我们这一辈子就做一个事——往生西方极乐世界，没别的。就这几十年，我们一辈子就这几十年，能学个啥呢?就做好一件事，到了西方极乐世界，想学啥就学啥了，阿弥陀佛的法多的是。在这个世界能学到啥东西呢?这个世界就很苦，五浊恶世，我们以为某个人挺好，修行挺好，交往交往，有可能人家一句话就有可能把咱们带沟里去了。很可怕呀。表面搞一些佛法，或者搞一些佛法的事，甚至搞得轰轰烈烈的，弄得特别大，看起来也是佛法，但是实质上不一定啊!佛经里面讲：“不悟本心，说法无益。”一定要懂。如果听人家的，就要观察他，不理解不透彻地了解他，听错一句，可能就是瞎子带瞎子，一块掉到沟里边去了，一定要小心! 一开始学习佛法，就是从基础开始，就是因果，就是五戒十善。把基础反复做到。我们在世间这一辈子，就打基础。百丈高楼，地基没有七十丈，也得五十丈。香港填海建楼，那底下打的钢筋有的比那个楼房还要高，为什么呢?必须打到地下海床上去，否则不行，怕遇到风浪啊。如果不到地下海床上，填海填出来是虚的，打下去深，上面那个楼房才能坚固啊! 我们这一辈子就打基础去吧，再深的基础也不深，再牢固的基础也不牢固，没有别的事，就做这一件事。这一辈子，把这点事做通、做懂了，我们往生西方极乐世界就容易了。一旦去了西方极乐世界，阿弥陀佛教方法了，而且教的方法不是咱这么笨，拿来书翻来覆去地看文字，看了半天还没懂。《阿弥陀经》中讲的，到了西方极乐世界，阿弥陀佛变幻出各种鸟，变化出各种的宝铃、宝网，发出的各种声音，风和流水的声音，通通都是念佛念法念僧的声音，这样讲法，这多好!我们一边郊游享受，一边佛法已经灌到心里边去了，懂了，这多好啊!哪像咱们这个世间学法，《大藏经》一堆，拿过来看了半天也搞不懂说啥。 看了这些故事就知道了，这个世界很苦，即使修行了，以为做得很好，不知哪儿其实早就做错了，将来就有苦果，很惨的。所以不要轻易学这个学那个，这一辈子就是打好基础、消除业障、积累福德、往生西方，就干这一件事。到了西方，真的就好办了，那种教学才是真教学，那是殊胜的教学。
【原文】
人家欢欢喜喜做了功德，我们虽然没做，但只要随着发欢喜心，一样会有功德的。相反地，如果你不随喜，而生憎恶心，出口嘲笑讥讽，那以后的苦报，是不能避免的。
释迦牟尼佛在说法的时候，有一位比丘起来问佛陀道：
“佛陀!我们的世尊!善和比丘以什么因缘，会长得那么丑陋?可是，他的声音却是那么清脆和雅?而且在同道中，很快就获证罗汉果。请佛陀指示!”
无论什么问题，佛陀都能为大众解说。佛陀说道：
“你们要知道，善和比丘在很久很久以前，当人的寿命有四万岁的时候，也就是拘留孙佛在世度完有缘的众生而进入涅后，当时的国王得到佛陀的舍利，就招来很多土木工人要建造一座巍峨的七层宝塔。这时，有一个工人，对同伴说：
‘仅仅几粒舍利，国王为什么要建筑这么大的宝塔来供奉呢?这样，不是既浪费金钱，又浪费人工么?’
同伴们听了这些话，很不以为然，并劝他别多嘴。因为建塔是好事情，不要出口破坏。当宝塔快完成时，那工人又再生起轻慢心，但没有人理睬他。七层宝塔终于完成了，很多来观光的人都异口称赞、生欢喜心。这时，那个造塔的工人，知道自己犯了错误，不该对庄严的宝塔起轻慢心。为了忏悔前罪，他办斋供众，多结善缘，并且在塔尖上行大布施，悬挂一个金铃。
弟子们!当时起轻慢心的，就是现在的善和比丘。由于他轻慢佛塔，所以有丑陋之身的果报。后来他能够悔改，并奉献金铃，所以今生他有和雅的声音，使听到的人，都能觉得心情舒畅，感到欢欣。”
普贤菩萨的十大愿中，有“随喜功德”一个大愿。学佛的人，应该深深思考，学习菩萨的大愿，切实去做到。
【学文解读】
说了几句错误的话，后面的果报就很可怕!知道悔罪了，送了个金铃来忏悔罪业，后边是不是抵消了呢?没抵消，抵消不了。说不好听的话、诽谤的话，得到的很丑陋的果报;挂了金铃，后面声音很美妙。起了忏悔心，后面学佛证阿罗汉果也很快。因果互相抵消不了，清清楚楚的，是啥就是啥。所以佛就提出来，行十善持五戒，方方面面都得做到，有一点做不到，都不行。“诸恶莫作，众善奉行”。做一百件事，有九十九件善，做一件恶，一点点恶，那对不起，将来这一个恶，还得要承受恶果;九十九件善得到也是善报，抵消不了。
到西方极乐世界就是没这个问题了，没有机会让我们去造恶。在那个环境里，光做善的一方面。所以到西方极乐世界再修行、再起修，最好了，这也是净土法门的优势。在这个世界修，不容易。像这里面讲的好几个阿罗汉，修成阿罗汉多难啊!做了好多的好事，哪怕做一件不好的事，后面就受苦了，到地狱受无数的苦。做善事、学佛的好处等以后也能得到，一定能得到，但是难了，太难了。
学习这些故事，从过去古人、阿罗汉他们的经验中间，得到这么个经验教训。不要着急修这个、修那个，老老实实就做一个事——消除业障，往生净土，就干这个事。等到了西方极乐世界，爱修啥修啥，绝不会有过失，不会说不修就错误了，还有地狱等着，没有，到那儿全好。即使做不到也不要紧，做不到以后也能做到，有阿弥陀佛教导，周围全是善人，绝不会出差错纰漏。咱们现在这个社会就很难。
这个社会学习就很痛苦，好不容易逮到好一点的，别人稍微给你偏一偏，就偏一边儿去了。这个社会形形色色的不透彻的、错误的观念太多了，特别难学。
所以一定要懂得，我们这一辈子就做一个事——往生西方极乐世界，没别的。就这几十年，我们一辈子就这几十年，能学个啥呢?就做好一件事，到了西方极乐世界，想学啥就学啥了，阿弥陀佛的法多的是。在这个世界能学到啥东西呢?这个世界就很苦，五浊恶世，我们以为某个人挺好，修行挺好，交往交往，有可能人家一句话就有可能把咱们带沟里去了。很可怕呀。表面搞一些佛法，或者搞一些佛法的事，甚至搞得轰轰烈烈的，弄得特别大，看起来也是佛法，但是实质上不一定啊!佛经里面讲：“不悟本心，说法无益。”一定要懂。如果听人家的，就要观察他，不理解不透彻地了解他，听错一句，可能就是瞎子带瞎子，一块掉到沟里边去了，一定要小心!
一开始学习佛法，就是从基础开始，就是因果，就是五戒十善。把基础反复做到。我们在世间这一辈子，就打基础。百丈高楼，地基没有七十丈，也得五十丈。香港填海建楼，那底下打的钢筋有的比那个楼房还要高，为什么呢?必须打到地下海床上去，否则不行，怕遇到风浪啊。如果不到地下海床上，填海填出来是虚的，打下去深，上面那个楼房才能坚固啊!
我们这一辈子就打基础去吧，再深的基础也不深，再牢固的基础也不牢固，没有别的事，就做这一件事。这一辈子，把这点事做通、做懂了，我们往生西方极乐世界就容易了。一旦去了西方极乐世界，阿弥陀佛教方法了，而且教的方法不是咱这么笨，拿来书翻来覆去地看文字，看了半天还没懂。《阿弥陀经》中讲的，到了西方极乐世界，阿弥陀佛变幻出各种鸟，变化出各种的宝铃、宝网，发出的各种声音，风和流水的声音，通通都是念佛念法念僧的声音，这样讲法，这多好!我们一边郊游享受，一边佛法已经灌到心里边去了，懂了，这多好啊!哪像咱们这个世间学法，《大藏经》一堆，拿过来看了半天也搞不懂说啥。
看了这些故事就知道了，这个世界很苦，即使修行了，以为做得很好，不知哪儿其实早就做错了，将来就有苦果，很惨的。所以不要轻易学这个学那个，这一辈子就是打好基础、消除业障、积累福德、往生西方，就干这一件事。到了西方，真的就好办了，那种教学才是真教学，那是殊胜的教学。
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