发布时间：2025-03-23 00:14:22
你唯一能够控制的是你自己的心态
笑口常开，心无挂碍，天下太平。今天讲“心里的希望”，常常我们有一种想法，什么想法？就是我们希望把事情做好、希望能达到一定的目标，于是我们很努力的去做，在这样的过程中，我们不知不觉地产生了一种虚幻的期望，什么虚幻的期望呢？就是我已经这么努力了，那么对于我的成果希望能获得所有人的赞同，就是这种虚幻的期望。 但是我要告诉你的是，即使你以全部的心力，完成了百分之百的目标，仍然无法使所有的存在都认同，这一点必须要清楚。因为各个存有都处在不同的进程当中，有的刚刚投生为人，有的已经经历过无数的转世、无数的学习，所以你怎么能要求每一个存在都能够赞同你呢？都能够欣赏你的工作成果呢？反过来说，对于其他的存在、其他的存有，所做的种种努力、所完成的种种目标，你又能知道多少？又能了解多少呢？ 所以这种虚幻的期望应加以放弃，取而代之的是对自己的期望，也就是说我们从向外转变成向龋悴荒芨谋淦渌娜耍阋裁挥姓庋娜τ肽芰Γ谋溆敕瘛⒔邮苡敕裢耆谟诟鞲龃嬗凶约旱难≡瘢蛭亲杂傻摹５悄憧梢韵瓤纯矗愣宰约耗舛ǖ哪勘晖瓿闪硕嗌伲烤〉搅硕嗌傩牧Γ空庋涂梢粤耍Ω盟的阄ㄒ荒芄挥跋斓摹⑽ㄒ荒芄豢刂频氖悄阕约旱男奶nbsp;任何存有都拥有绝对的自主选择权力，也都能够自己安排学习的进程，所以无需为了这些表面的现象而感到快乐或沮丧、兴奋或忧愁，不用！平常心是一个简单的词，但是要达到平常心需要经过千锤百炼。 这样说的意思，并不是说我们不要有情绪、不要有喜怒哀乐，不是，而是在情绪来时、喜怒哀乐来时升起一种观照、觉知，觉察你正在生气、正在快乐、正在悲伤，就是这样。 莲花生大士说“念头起时，勿随勿制”就是说这个意思，念头起来，不要跟随着念头不断地衍生，终至往而不返，甚至忘记了原始的念头升起之处到底是为了什么；也不用制止它，只需要静心观照，这样就可以了。慢慢地练习，练习掌控自己的心思，随时处于觉知之中，当然这是一条漫长的旅程，一蹴可就终究是难以实现的，大部分、绝大部分的存有都必须经过长期的实践。 在这里我要特e再强调知识和智慧不同，知识就是你在课堂上、书本上学习到的，譬如说，你学习到了我们要保持平常心，你学习到了月亮半径多少、质量多少等等，这是一种知识；智慧则必定经历深刻地体验。所以光是读了许多的格言、读了许多的经典，并不能使你增进智慧，除非你能够把这些学来的知识，通过实践转化成你仍诘闹腔邸/p>
笑口常开，心无挂碍，天下太平。今天讲“心里的希望”，常常我们有一种想法，什么想法？就是我们希望把事情做好、希望能达到一定的目标，于是我们很努力的去做，在这样的过程中，我们不知不觉地产生了一种虚幻的期望，什么虚幻的期望呢？就是我已经这么努力了，那么对于我的成果希望能获得所有人的赞同，就是这种虚幻的期望。
但是我要告诉你的是，即使你以全部的心力，完成了百分之百的目标，仍然无法使所有的存在都认同，这一点必须要清楚。因为各个存有都处在不同的进程当中，有的刚刚投生为人，有的已经经历过无数的转世、无数的学习，所以你怎么能要求每一个存在都能够赞同你呢？都能够欣赏你的工作成果呢？反过来说，对于其他的存在、其他的存有，所做的种种努力、所完成的种种目标，你又能知道多少？又能了解多少呢？
所以这种虚幻的期望应加以放弃，取而代之的是对自己的期望，也就是说我们从向外转变成向龋悴荒芨谋淦渌娜耍阋裁挥姓庋娜τ肽芰Γ谋溆敕瘛⒔邮苡敕裢耆谟诟鞲龃嬗凶约旱难≡瘢蛭亲杂傻摹５悄憧梢韵瓤纯矗愣宰约耗舛ǖ哪勘晖瓿闪硕嗌伲烤〉搅硕嗌傩牧Γ空庋涂梢粤耍Ω盟的阄ㄒ荒芄挥跋斓摹⑽ㄒ荒芄豢刂频氖悄阕约旱男奶nbsp;
任何存有都拥有绝对的自主选择权力，也都能够自己安排学习的进程，所以无需为了这些表面的现象而感到快乐或沮丧、兴奋或忧愁，不用！平常心是一个简单的词，但是要达到平常心需要经过千锤百炼。
这样说的意思，并不是说我们不要有情绪、不要有喜怒哀乐，不是，而是在情绪来时、喜怒哀乐来时升起一种观照、觉知，觉察你正在生气、正在快乐、正在悲伤，就是这样。
莲花生大士说“念头起时，勿随勿制”就是说这个意思，念头起来，不要跟随着念头不断地衍生，终至往而不返，甚至忘记了原始的念头升起之处到底是为了什么；也不用制止它，只需要静心观照，这样就可以了。慢慢地练习，练习掌控自己的心思，随时处于觉知之中，当然这是一条漫长的旅程，一蹴可就终究是难以实现的，大部分、绝大部分的存有都必须经过长期的实践。
在这里我要特e再强调知识和智慧不同，知识就是你在课堂上、书本上学习到的，譬如说，你学习到了我们要保持平常心，你学习到了月亮半径多少、质量多少等等，这是一种知识；智慧则必定经历深刻地体验。所以光是读了许多的格言、读了许多的经典，并不能使你增进智慧，除非你能够把这些学来的知识，通过实践转化成你仍诘闹腔邸/p>
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