发布时间：2025-03-23 00:09:28
当今天下谁为主
在帝王时代、帝制时代，总有许许多多的人对于谁为主这件事情感到有兴趣，人人都希望自己就是那个主，世代演变至今，谁为主呢？人人都是主，也人人都不是主，怎么说呢？权力在这个世代已经不是像帝王时代那样集中了，这是一个民主的时代，所以人人都握有一小部分的权， 集众多的一小部分才形成一个大的，所以当我们说当今天下谁为主啊？我们大家都是主，是一个微小的主，这是从世俗层面来看。 当我们把注意力从外向茸氖焙颍憔突岱⑾炙髂兀磕憔褪亲约旱闹髟祝憧梢跃龆阋笆裁矗憧梢跃龆阋匀绾蔚姆绞饺パ埃暗慕瓤炻⒊『系鹊榷际强梢杂勺约豪淳龆ā５比荒阌泻芏嗟闹傅颊呋蛘咝撸亲钪盏木龆ㄈɑ故窃谟谧约骸nbsp;我要说的是，与其把你的精神放在外在的世界、变动不居的世界，不如把你的精神放在真正有益的地方，从外向裙劭矗胂肟词裁词钦嬲nbsp;你有益的，什么是真正对你有帮助的，整日闲聊是否有益？整日机锋相对是否有益？整日徘徊于忿怒、哀伤、恶劣的情绪之间是否有益？这些 东西会跟着你走。反过来说，始终保持光明的心态、正向的心态，这些东西也会跟着你走，“万般带不走，只有业随身”。 当我们还处在一个二元性世界的时候，你应该努力积聚善业，摒除恶业，即便在我们已经达到至善的状态还是一样，要行善去恶，只是，在这样的状态之下，行善不是为了什么，只是单纯的行善，不是为了做这件事能够带给你多少多少的好处、多少多少的利益，减少多少多少的痛苦 ，不是为了这些，只是单纯的去做这么一件事情而已，你的一切都以至善来指导。 所谓“任运无整”就是你所有的一切作为都是善，有某些特殊的情况，从世俗的标准来看是不好的，但是当你达到那种至善的状态，就没有一 件是不好的，这也正是最重要的地方，就是当你还在这条路上，还没有到达目的地的时候，不要随意的去造作恶业，因为这个时候造作的业、 造作的恶业，它就是你从世俗的观点来看它是恶业，从高层次的观点来看它还是恶业，因为你的出发点并不是至善，这一点要分得非常非常的 清楚。 所以，不要以为自己拥有什么神通就可以做这个、做那个，就可以去赏善罚恶，就可以去陟罚臧否，不要有这样的念头，不要去评高论低，要 ——就像，像水一样，水往低处流，水从来不以低下为耻，它只是默默的朝下流，它只是默默的对这个世界贡献它自己，就只是这样子而已。 时时检讨自己，考察自己的刃模闶欠裎嗣プ瞿切┦浪兹衔玫氖虑椋闶欠裎死娴慕换欢プ瞿切┧降纳埔担闶欠裎俗约旱那巴径ゴ蚧e人、Оe人……等等，这些点点滴滴都要靠我们自己静心发觉，仔细加以检讨，这个检讨的过程非常的重要，也是让 我们能够提升的关键。 我们不必具备什么特殊的能力，特殊的感应或者能够看见什么什么异象，都不用，我们只需要是一个平常人都可以做到这件事，检讨自己，时时刻刻注意自己的心念，是有所为而为，还是无所为而为，直到我们能够自然而然的去做，而不是刻意的去做某些事情，这样，我们就慢慢从 凡夫向至善、至圣慢慢地逼近，这是一个无穷的追寻过程，在这个旅途之上有很多的考验。 特e是，当你成为众人注目的焦点，这个时候，考验才会真正的来临；当你拥有了亿万财产，这个时候考验才会真正的来。平时口说钱财只是 身外物，那仅只是口说而已，所以，不要认为自己有什么了不起，有什么伟大的贡献，有什么绝对不可替代性，不必这样想，只要静心观照自己，让你的心保持像镜子一般，明明亮亮、清清楚楚，映照出你的做为，你的心念，这样就可以了，再多也没有更多了，你不必去学习什么神秘的诀窍、法门也可以做到这样的事情，要相信自己，相信自己的能力、潜能，相信自己能够达到这样的水平、这样的要求，相信自己能够对这个世界、对这个世界的众生有所贡献，能够对这个世界的环境有所贡献，相信我说的这些话，再见。
在帝王时代、帝制时代，总有许许多多的人对于谁为主这件事情感到有兴趣，人人都希望自己就是那个主，世代演变至今，谁为主呢？人人都是主，也人人都不是主，怎么说呢？权力在这个世代已经不是像帝王时代那样集中了，这是一个民主的时代，所以人人都握有一小部分的权， 集众多的一小部分才形成一个大的，所以当我们说当今天下谁为主啊？我们大家都是主，是一个微小的主，这是从世俗层面来看。
当我们把注意力从外向茸氖焙颍憔突岱⑾炙髂兀磕憔褪亲约旱闹髟祝憧梢跃龆阋笆裁矗憧梢跃龆阋匀绾蔚姆绞饺パ埃暗慕瓤炻⒊『系鹊榷际强梢杂勺约豪淳龆ā５比荒阌泻芏嗟闹傅颊呋蛘咝撸亲钪盏木龆ㄈɑ故窃谟谧约骸nbsp;
我要说的是，与其把你的精神放在外在的世界、变动不居的世界，不如把你的精神放在真正有益的地方，从外向裙劭矗胂肟词裁词钦嬲nbsp;你有益的，什么是真正对你有帮助的，整日闲聊是否有益？整日机锋相对是否有益？整日徘徊于忿怒、哀伤、恶劣的情绪之间是否有益？这些 东西会跟着你走。反过来说，始终保持光明的心态、正向的心态，这些东西也会跟着你走，“万般带不走，只有业随身”。
当我们还处在一个二元性世界的时候，你应该努力积聚善业，摒除恶业，即便在我们已经达到至善的状态还是一样，要行善去恶，只是，在这样的状态之下，行善不是为了什么，只是单纯的行善，不是为了做这件事能够带给你多少多少的好处、多少多少的利益，减少多少多少的痛苦 ，不是为了这些，只是单纯的去做这么一件事情而已，你的一切都以至善来指导。
所谓“任运无整”就是你所有的一切作为都是善，有某些特殊的情况，从世俗的标准来看是不好的，但是当你达到那种至善的状态，就没有一 件是不好的，这也正是最重要的地方，就是当你还在这条路上，还没有到达目的地的时候，不要随意的去造作恶业，因为这个时候造作的业、 造作的恶业，它就是你从世俗的观点来看它是恶业，从高层次的观点来看它还是恶业，因为你的出发点并不是至善，这一点要分得非常非常的 清楚。
所以，不要以为自己拥有什么神通就可以做这个、做那个，就可以去赏善罚恶，就可以去陟罚臧否，不要有这样的念头，不要去评高论低，要 ——就像，像水一样，水往低处流，水从来不以低下为耻，它只是默默的朝下流，它只是默默的对这个世界贡献它自己，就只是这样子而已。
时时检讨自己，考察自己的刃模闶欠裎嗣プ瞿切┦浪兹衔玫氖虑椋闶欠裎死娴慕换欢プ瞿切┧降纳埔担闶欠裎俗约旱那巴径ゴ蚧e人、Оe人……等等，这些点点滴滴都要靠我们自己静心发觉，仔细加以检讨，这个检讨的过程非常的重要，也是让 我们能够提升的关键。
我们不必具备什么特殊的能力，特殊的感应或者能够看见什么什么异象，都不用，我们只需要是一个平常人都可以做到这件事，检讨自己，时时刻刻注意自己的心念，是有所为而为，还是无所为而为，直到我们能够自然而然的去做，而不是刻意的去做某些事情，这样，我们就慢慢从 凡夫向至善、至圣慢慢地逼近，这是一个无穷的追寻过程，在这个旅途之上有很多的考验。
特e是，当你成为众人注目的焦点，这个时候，考验才会真正的来临；当你拥有了亿万财产，这个时候考验才会真正的来。平时口说钱财只是 身外物，那仅只是口说而已，所以，不要认为自己有什么了不起，有什么伟大的贡献，有什么绝对不可替代性，不必这样想，只要静心观照自己，让你的心保持像镜子一般，明明亮亮、清清楚楚，映照出你的做为，你的心念，这样就可以了，再多也没有更多了，你不必去学习什么神秘的诀窍、法门也可以做到这样的事情，要相信自己，相信自己的能力、潜能，相信自己能够达到这样的水平、这样的要求，相信自己能够对这个世界、对这个世界的众生有所贡献，能够对这个世界的环境有所贡献，相信我说的这些话，再见。
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