发布时间：2025-03-22 23:51:34
烦恼如弹簧
记得一个法师说过，对一个事物，无论你是赞成还是反对，都会增加你对这个事物在意识里的印象。就拿反对来说，你反对的程度越强烈，那么这个事物在你意识中的印象也就越深。这就好比说，父母会反复教育孩子不要怎么样，即使是很听话的孩子，确实反复在听我不要怎么样，可是，在这样的反复中，他都是在意识中加深这件事。事物由不要做到要做，会自然的互相转换，也是矛盾的对立统一规律吧。所以，管的越严，反抗的力量越大。总会有一天，管的疲劳了，就让反抗的力量所主宰了。其实，这是说着相持戒的情形。无论是执著犯戒的相还是执著持戒的相，都不能够了脱生死。那怎么办？对于小乘的行者来说，方法是远离一切事情，一切事情都不作为，不闻不问。这样只能管好自己。对于大乘要度化众生的菩萨来说，小乘人所采用的办法显然是没有慈悲心。那么做事就会增加对事情的执着，不做事又不能够度化众生，那怎么办？在佛陀的言教中，只有中道的智慧才能够做到踏雪无痕。
记得一个法师说过，对一个事物，无论你是赞成还是反对，都会增加你对这个事物在意识里的印象。就拿反对来说，你反对的程度越强烈，那么这个事物在你意识中的印象也就越深。这就好比说，父母会反复教育孩子不要怎么样，即使是很听话的孩子，确实反复在听我不要怎么样，可是，在这样的反复中，他都是在意识中加深这件事。事物由不要做到要做，会自然的互相转换，也是矛盾的对立统一规律吧。
所以，管的越严，反抗的力量越大。总会有一天，管的疲劳了，就让反抗的力量所主宰了。其实，这是说着相持戒的情形。无论是执著犯戒的相还是执著持戒的相，都不能够了脱生死。
那怎么办？对于小乘的行者来说，方法是远离一切事情，一切事情都不作为，不闻不问。这样只能管好自己。对于大乘要度化众生的菩萨来说，小乘人所采用的办法显然是没有慈悲心。那么做事就会增加对事情的执着，不做事又不能够度化众生，那怎么办？在佛陀的言教中，只有中道的智慧才能够做到踏雪无痕。
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