发布时间：2025-03-22 23:42:59
南怀瑾：六字大明咒的神奇故事
关于观世音菩萨的法门，大家应该都很清楚，尤其观音菩萨的慈悲威德，只要是中国人，或者韩国、日本、南洋等等国家地区，乃至隔山越海的西方世界，都或闻或颂，少有不知其圣号者。我说西方世界的人类也知有观世音菩萨，或许大家会有奇怪之感。譬如，以前有位委内瑞拉来此留学的同学，懂得许多他们民族祖先所传下来的咒语，我们教他念四臂观音的六字大明咒：“嗡嘛呢叭咪恕保笠荒睿笪跃匝宰杂锏溃骸班。≌飧鍪俏颐抢献孀诩盖昵八趟穆铮 彼担骸拔颐悄歉雒褡逅乩淳湍钫飧鲋渥印！蔽椅仕骸澳敲茨忝亲孀诮舱飧鲋渥釉趺蠢吹模俊彼担骸霸谧钤缱罟爬系氖焙颍桓隽瞬黄鸬氖ト舜模颐钦飧雒褡宓淖幼铀锼铮贾馈！庇纱丝芍っ魑颐侵泄怂叛龅墓凼酪羝腥肥蔷迷督倮矗⌒榭眨榉ń纾郧О僖诨碓诟鞲鍪澜绻愣戎谏钟星椤br />宇宙中有三个基本的声音，佛教的密宗知道，就是“嗡”“啊”“恕闭馊龌疽簦磺兄溆锒加姓飧龌疽簟Ｖ劣谡飧鲆羯纳衩亍⒘α恐螅鞘撬挡煌甑摹Ｓ绕涫恰拔恕备恕绷礁鲆簦负趺恳桓鲎诮潭加械摹Ｇ傲教炜吹揭环荼ㄖ剑形缓教煸钡锹焦虑颍谠虑蛏咸揭桓錾簟拔恕保谑澜缟系酱φ也坏剑罱搅嘶亟痰慕烫萌ィ吹交亟掏皆谀抢镒隼癜荩拔宋恕本褪钦飧錾簦≈沼谡业搅耍宜邓叶粤耍亟淌且栽铝痢⑿切俏曜肌；浇痰桓嫱炅怂怠鞍⒚拧保亟谭ㄊ小鞍①辍保加小拔恕保芏嗌舳际恰拔恕保酥涟⒚滞臃鹱酆下＠矗彩恰拔恕保≌馐且羯ょ臁br />我们人体的内部，也有这三个神秘的声音。所以有人睡不着觉躺在枕头上，或者有时候打坐，就发现耳朵里有这个怪声音，不是外来的，是人体的内部有的声音。六字大明咒“嗡（om)嘛（ma）呢（ni）叭（bai）咪（mi）耍ong）”。“叭”不是念“白”，也不是“吧”，就是掰开的“掰”字的音。嗡嘛呢叭咪耍拔恕笔峭凡恳簦恕笔堑ぬ锏囊簦奥锬匕取笔恰鞍ⅰ辈恐屑涞囊簟br />在中国，从唐代开始，广为民间信仰的四臂观音、六臂观音，也都是观世音菩萨的化身。四臂观音的本咒，我们晓得就是“嗡嘛呢叭咪恕薄４蠹宜熘都霉防锩娴募霉蜕校槐沧佣际悄钫飧鲋洹Ｐ∷荡巧厦栊醇霉恳挥龅窖Ч砉郑隳院笠慌模钜痪洹拔寺锬匕冗恕保蘸展獗愠鱿至耍的Х郑尥焕br />《济公传》的作者并不是凭空捏造，随便乱写的，何以不拍前脑或者头顶，偏偏非拍后脑不可，其中大有文章。我们念佛求生西方，最快的一条路子，就是从后脑顶上这里走的。我们人的后脑这一部份，真的修行悟道，那可已经不得了啦，霞光万道，上下感通，和十方诸佛菩萨的无限光明便接近了。所以《济公传》虽是一部传奇小说，包含着许多文人创造性的想像，但它的作者确是一个学佛修道的大行家。像这一些话，千古以来人家不肯讲的，后脑顶上这里有一条路直通西方极乐世界，极为便捷，是个大奥秘，我今天就公开和大家讲了，至于你们大家是否找得到路头，那就看你们的智慧和精进与否了。讲一个几十年来我经常告诉学佛朋友的真实故事，说明修学一切佛法的基本所在。故事发生于西康到西藏边境，一个荒芜偏僻、人迹罕至的地方，那里住着一个老太太，丈夫儿子都过世了，独居一间简陋的小茅蓬，没得米面可吃，只以糌粑为食。糌粑是西藏一带的一种青果植物，形像橄榄，吃不习惯很难下口。这位老太太由于自己一生不幸的际遇，觉得自己罪孽深重。有人教她时常忏悔，平时多念念观音菩萨的六字大明咒，结果她将“嗡嘛呢叭咪恕钡闹湟簦畛伞拔寺锬匕冗渑！保蛔种睿献ㄒ怀炙辛巳改辍br />有一天，一位西藏喇嘛经过此地，要往四川去。所谓喇嘛，不一定是活佛，活佛也不一定是喇嘛。喇嘛是西藏话，根据后期梵文翻译而来，意即法师、大师、和尚之谓。而我们平常所称之“仁波切”，同样不一定是活佛，仁波切是通称之名，意思是“人中之宝”“法中之宝”。那么如何才是活佛呢？凡是受过历代皇帝“呼图克图”的封号的，称为活佛。这个路过的喇嘛，是个相当有成就的修行人，当他于荒山雪地之中，老远看到一间其貌不扬的小茅蓬，四周大放光明。不得了，他想此次自己一路行来，经过那么多地方，没有看到一个真修行的，看样子这茅蓬中必定住着得了道的高人。于是便临时转向，不辞偏离原来路线，下山去找这个茅蓬，想参访它的主人。等到来到茅蓬，一见这个老太婆，看来不是得道之相，只是平淡无奇的一个普通人而已，心里非常纳闷，便问：“老太太，你在这里多久了？”老太婆回说：“很久了。请问师父您从那里来啊？”喇嘛回说西藏，老太婆一听赶快跪下来拜。康藏一带人对出家人非常恭敬，尤其妇女们更有将头发散铺地上供养高僧踏过，以为尊重赞叹的习惯。这个喇嘛又问：“你一个人孤零零在此，很可怜啊！”老太婆说：“不会不会，我自己在此学佛修行，很好。”喇嘛便问：“那你修什么呢？”老太婆说：“我只是念一句‘嗡嘛呢叭咪牛’而已。”这个喇嘛一听，哎呀一声说：“老太太，你什么都对，就错念了一个字。”于是便当场纠正了她的发音，由“牛”改为“恕薄＠咸耪庖幌绿耍闹胁幻馐职没冢担骸鞍ィ∥胰甑墓Ψ虬仔蘖耍购孟衷谟鲎拍嫠吡宋遥蝗黄癫灰宦反淼降茁穑俊庇谑撬闳绶ǜ哪睿匦缕鹦蕖br />喇嘛坐了一下，便告辞上路，继续未完的行程。又上了山路，走了一段时间，回头再看茅蓬所在，竟不见先前的赫赫光明，很感惊讶，一想：“是我错了，我害了她。”赶紧再掉头回到茅蓬，告诉老太婆说：“我刚才教你念嗡叭呢叭咪‘恕峭嫘啊！崩咸潘担骸鞍ィΩ肝我夷兀俊崩锼担骸拔抑皇鞘允阅愠喜怀闲亩眩阏娴暮敛换骋桑瘴业幕白觯浅？晒蟆Ｆ涫的阍人畹闹湟羧裕坏悴徊睿院缶驼赵鹊哪詈昧恕！崩咸盘耍闹谢砣豢剩指咝耍峡旃蛳吕窗荩担骸盎购茫惶煨坏兀胰甑墓Ψ虿皇前鬃隽恕！比绱吮阍傥寺锬匕冗洹芭！保绦芭！毕氯チ恕br />喇嘛重新回到山上，再一次望向茅蓬来处，先前的赫赫光明，依旧灿然升发，映澈一片晶光闪闪的荒山雪地。这个六字大明咒的故事，意义太深长了，其道理显而易见，学佛贵在真信与诚敬，一切唯心所造。如果有人修法，一时不察，有所缺失，只要你一心诚恳，专一不疑，决定不会白修的，必有大功德在。反之，平常恍恍惚惚，有一搭没一搭的，边念佛，边求佛，供了三根香蕉，还要带回去给儿子孙子吃，就想能够阖家平安，健康长寿；刚烧了十几块钱的纸，就想发大财，中奖券。然后还怀疑佛菩萨的法力是否灵光？是否会帮助我？见着感应时，更又埋怨菩萨偏心；为何别人有，我就没有！？抱着这样的方式与心态去学佛，当然很难有所成就的。
关于观世音菩萨的法门，大家应该都很清楚，尤其观音菩萨的慈悲威德，只要是中国人，或者韩国、日本、南洋等等国家地区，乃至隔山越海的西方世界，都或闻或颂，少有不知其圣号者。我说西方世界的人类也知有观世音菩萨，或许大家会有奇怪之感。譬如，以前有位委内瑞拉来此留学的同学，懂得许多他们民族祖先所传下来的咒语，我们教他念四臂观音的六字大明咒：“嗡嘛呢叭咪恕保笠荒睿笪跃匝宰杂锏溃骸班。≌飧鍪俏颐抢献孀诩盖昵八趟穆铮 彼担骸拔颐悄歉雒褡逅乩淳湍钫飧鲋渥印！蔽椅仕骸澳敲茨忝亲孀诮舱飧鲋渥釉趺蠢吹模俊彼担骸霸谧钤缱罟爬系氖焙颍桓隽瞬黄鸬氖ト舜模颐钦飧雒褡宓淖幼铀锼铮贾馈！庇纱丝芍っ魑颐侵泄怂叛龅墓凼酪羝腥肥蔷迷督倮矗⌒榭眨榉ń纾郧О僖诨碓诟鞲鍪澜绻愣戎谏钟星椤br />宇宙中有三个基本的声音，佛教的密宗知道，就是“嗡”“啊”“恕闭馊龌疽簦磺兄溆锒加姓飧龌疽簟Ｖ劣谡飧鲆羯纳衩亍⒘α恐螅鞘撬挡煌甑摹Ｓ绕涫恰拔恕备恕绷礁鲆簦负趺恳桓鲎诮潭加械摹Ｇ傲教炜吹揭环荼ㄖ剑形缓教煸钡锹焦虑颍谠虑蛏咸揭桓錾簟拔恕保谑澜缟系酱φ也坏剑罱搅嘶亟痰慕烫萌ィ吹交亟掏皆谀抢镒隼癜荩拔宋恕本褪钦飧錾簦≈沼谡业搅耍宜邓叶粤耍亟淌且栽铝痢⑿切俏曜肌；浇痰桓嫱炅怂怠鞍⒚拧保亟谭ㄊ小鞍①辍保加小拔恕保芏嗌舳际恰拔恕保酥涟⒚滞臃鹱酆下＠矗彩恰拔恕保≌馐且羯ょ臁br />我们人体的内部，也有这三个神秘的声音。所以有人睡不着觉躺在枕头上，或者有时候打坐，就发现耳朵里有这个怪声音，不是外来的，是人体的内部有的声音。六字大明咒“嗡（om)嘛（ma）呢（ni）叭（bai）咪（mi）耍ong）”。“叭”不是念“白”，也不是“吧”，就是掰开的“掰”字的音。嗡嘛呢叭咪耍拔恕笔峭凡恳簦恕笔堑ぬ锏囊簦奥锬匕取笔恰鞍ⅰ辈恐屑涞囊簟br />在中国，从唐代开始，广为民间信仰的四臂观音、六臂观音，也都是观世音菩萨的化身。四臂观音的本咒，我们晓得就是“嗡嘛呢叭咪恕薄４蠹宜熘都霉防锩娴募霉蜕校槐沧佣际悄钫飧鲋洹Ｐ∷荡巧厦栊醇霉恳挥龅窖Ч砉郑隳院笠慌模钜痪洹拔寺锬匕冗恕保蘸展獗愠鱿至耍的Х郑尥焕br />《济公传》的作者并不是凭空捏造，随便乱写的，何以不拍前脑或者头顶，偏偏非拍后脑不可，其中大有文章。我们念佛求生西方，最快的一条路子，就是从后脑顶上这里走的。我们人的后脑这一部份，真的修行悟道，那可已经不得了啦，霞光万道，上下感通，和十方诸佛菩萨的无限光明便接近了。所以《济公传》虽是一部传奇小说，包含着许多文人创造性的想像，但它的作者确是一个学佛修道的大行家。像这一些话，千古以来人家不肯讲的，后脑顶上这里有一条路直通西方极乐世界，极为便捷，是个大奥秘，我今天就公开和大家讲了，至于你们大家是否找得到路头，那就看你们的智慧和精进与否了。讲一个几十年来我经常告诉学佛朋友的真实故事，说明修学一切佛法的基本所在。故事发生于西康到西藏边境，一个荒芜偏僻、人迹罕至的地方，那里住着一个老太太，丈夫儿子都过世了，独居一间简陋的小茅蓬，没得米面可吃，只以糌粑为食。糌粑是西藏一带的一种青果植物，形像橄榄，吃不习惯很难下口。这位老太太由于自己一生不幸的际遇，觉得自己罪孽深重。有人教她时常忏悔，平时多念念观音菩萨的六字大明咒，结果她将“嗡嘛呢叭咪恕钡闹湟簦畛伞拔寺锬匕冗渑！保蛔种睿献ㄒ怀炙辛巳改辍br />有一天，一位西藏喇嘛经过此地，要往四川去。所谓喇嘛，不一定是活佛，活佛也不一定是喇嘛。喇嘛是西藏话，根据后期梵文翻译而来，意即法师、大师、和尚之谓。而我们平常所称之“仁波切”，同样不一定是活佛，仁波切是通称之名，意思是“人中之宝”“法中之宝”。那么如何才是活佛呢？凡是受过历代皇帝“呼图克图”的封号的，称为活佛。这个路过的喇嘛，是个相当有成就的修行人，当他于荒山雪地之中，老远看到一间其貌不扬的小茅蓬，四周大放光明。不得了，他想此次自己一路行来，经过那么多地方，没有看到一个真修行的，看样子这茅蓬中必定住着得了道的高人。于是便临时转向，不辞偏离原来路线，下山去找这个茅蓬，想参访它的主人。等到来到茅蓬，一见这个老太婆，看来不是得道之相，只是平淡无奇的一个普通人而已，心里非常纳闷，便问：“老太太，你在这里多久了？”老太婆回说：“很久了。请问师父您从那里来啊？”喇嘛回说西藏，老太婆一听赶快跪下来拜。康藏一带人对出家人非常恭敬，尤其妇女们更有将头发散铺地上供养高僧踏过，以为尊重赞叹的习惯。这个喇嘛又问：“你一个人孤零零在此，很可怜啊！”老太婆说：“不会不会，我自己在此学佛修行，很好。”喇嘛便问：“那你修什么呢？”老太婆说：“我只是念一句‘嗡嘛呢叭咪牛’而已。”这个喇嘛一听，哎呀一声说：“老太太，你什么都对，就错念了一个字。”于是便当场纠正了她的发音，由“牛”改为“恕薄＠咸耪庖幌绿耍闹胁幻馐职没冢担骸鞍ィ∥胰甑墓Ψ虬仔蘖耍购孟衷谟鲎拍嫠吡宋遥蝗黄癫灰宦反淼降茁穑俊庇谑撬闳绶ǜ哪睿匦缕鹦蕖br />喇嘛坐了一下，便告辞上路，继续未完的行程。又上了山路，走了一段时间，回头再看茅蓬所在，竟不见先前的赫赫光明，很感惊讶，一想：“是我错了，我害了她。”赶紧再掉头回到茅蓬，告诉老太婆说：“我刚才教你念嗡叭呢叭咪‘恕峭嫘啊！崩咸潘担骸鞍ィΩ肝我夷兀俊崩锼担骸拔抑皇鞘允阅愠喜怀闲亩眩阏娴暮敛换骋桑瘴业幕白觯浅？晒蟆Ｆ涫的阍人畹闹湟羧裕坏悴徊睿院缶驼赵鹊哪詈昧恕！崩咸盘耍闹谢砣豢剩指咝耍峡旃蛳吕窗荩担骸盎购茫惶煨坏兀胰甑墓Ψ虿皇前鬃隽恕！比绱吮阍傥寺锬匕冗洹芭！保绦芭！毕氯チ恕br />喇嘛重新回到山上，再一次望向茅蓬来处，先前的赫赫光明，依旧灿然升发，映澈一片晶光闪闪的荒山雪地。这个六字大明咒的故事，意义太深长了，其道理显而易见，学佛贵在真信与诚敬，一切唯心所造。如果有人修法，一时不察，有所缺失，只要你一心诚恳，专一不疑，决定不会白修的，必有大功德在。反之，平常恍恍惚惚，有一搭没一搭的，边念佛，边求佛，供了三根香蕉，还要带回去给儿子孙子吃，就想能够阖家平安，健康长寿；刚烧了十几块钱的纸，就想发大财，中奖券。然后还怀疑佛菩萨的法力是否灵光？是否会帮助我？见着感应时，更又埋怨菩萨偏心；为何别人有，我就没有！？抱着这样的方式与心态去学佛，当然很难有所成就的。
本文有『居士林网』jsl.com.cm提供整理和服务器存储