发布时间：2025-03-22 22:04:48
蔡礼旭：处事要做到仁至义尽又不破坏规矩
【知和而和。不以礼节之。亦不可行也。】就是为了调和，为了和谐，而不以礼来约束，还是行不长久，还是不是很妥当。比方我们顾及人情，然后把团体的规矩破坏了，这样可以吗？顺着人情，最后都是把规矩破了。比方说我们是做领导的人，服务他人都要团体来配合，你这个领导者常常卖人情，底下的人办事难度就很高了，你一个没问题、没问题，就把他们给累死了。领导者也要尊重体恤底下的人，不能当领导了就不恭敬人，那不行。或者你常常走后门，这“不以礼节之”，没规矩了。其实说实在的，不以礼来做事情，谁都没有得到利益，好像看起来眼前给了他点方便了，他真的得利了吗？你给他方便，他很高兴，“你真是天底下最好的人”，他真得利益了吗？你不守规矩、不守礼给他方便，他以后就觉得这么做没问题，他就尽走后门。其实你是害了他，然后又让自己团体的人不好做事。 所以说“亦不可行”，不能过到人情上不守规矩、不守礼；但也不能守规矩到不体恤人心，你说“规矩就是这样，没得说”。人家跟我们讲两句，马上就被我们骂回去了，看起来很有原则，但是这种人情的柔软度不够，这样得罪人就会比较常发生。而且假如我们常得罪人，可能也会造成别人对我们的团体，甚至我们的上司有看法，这个我们要敏感。比方我们发脾气，我们对人比较凶、比较傲慢，“德有伤，贻亲羞”。所以虽然有原则，但是要体恤人情，要有耐性去给人家说明清楚，这样其实不一定对你有好处，不一定对当事人有好处，反而遵守了规矩对他比较好。那我们还是守这个规矩，不过在我的范围之内，我还能帮你些什么？你没有破坏规矩，但对方觉得你这个人很有人情味，你尽力为我想了，这样就比较圆融。没有破坏规矩，可是你笑着对他，你还尽力协助他一些事情。所以人处事做到仁至义尽，又不破坏规矩，这个很重要。
【知和而和。不以礼节之。亦不可行也。】就是为了调和，为了和谐，而不以礼来约束，还是行不长久，还是不是很妥当。比方我们顾及人情，然后把团体的规矩破坏了，这样可以吗？顺着人情，最后都是把规矩破了。比方说我们是做领导的人，服务他人都要团体来配合，你这个领导者常常卖人情，底下的人办事难度就很高了，你一个没问题、没问题，就把他们给累死了。领导者也要尊重体恤底下的人，不能当领导了就不恭敬人，那不行。或者你常常走后门，这“不以礼节之”，没规矩了。其实说实在的，不以礼来做事情，谁都没有得到利益，好像看起来眼前给了他点方便了，他真的得利了吗？你给他方便，他很高兴，“你真是天底下最好的人”，他真得利益了吗？你不守规矩、不守礼给他方便，他以后就觉得这么做没问题，他就尽走后门。其实你是害了他，然后又让自己团体的人不好做事。
【知和而和。不以礼节之。亦不可行也。】就是为了调和，为了和谐，而不以礼来约束，还是行不长久，还是不是很妥当。比方我们顾及人情，然后把团体的规矩破坏了，这样可以吗？顺着人情，最后都是把规矩破了。比方说我们是做领导的人，服务他人都要团体来配合，你这个领导者常常卖人情，底下的人办事难度就很高了，你一个没问题、没问题，就把他们给累死了。领导者也要尊重体恤底下的人，不能当领导了就不恭敬人，那不行。或者你常常走后门，这“不以礼节之”，没规矩了。其实说实在的，不以礼来做事情，谁都没有得到利益，好像看起来眼前给了他点方便了，他真的得利了吗？你给他方便，他很高兴，“你真是天底下最好的人”，他真得利益了吗？你不守规矩、不守礼给他方便，他以后就觉得这么做没问题，他就尽走后门。其实你是害了他，然后又让自己团体的人不好做事。
所以说“亦不可行”，不能过到人情上不守规矩、不守礼；但也不能守规矩到不体恤人心，你说“规矩就是这样，没得说”。人家跟我们讲两句，马上就被我们骂回去了，看起来很有原则，但是这种人情的柔软度不够，这样得罪人就会比较常发生。而且假如我们常得罪人，可能也会造成别人对我们的团体，甚至我们的上司有看法，这个我们要敏感。比方我们发脾气，我们对人比较凶、比较傲慢，“德有伤，贻亲羞”。所以虽然有原则，但是要体恤人情，要有耐性去给人家说明清楚，这样其实不一定对你有好处，不一定对当事人有好处，反而遵守了规矩对他比较好。那我们还是守这个规矩，不过在我的范围之内，我还能帮你些什么？你没有破坏规矩，但对方觉得你这个人很有人情味，你尽力为我想了，这样就比较圆融。没有破坏规矩，可是你笑着对他，你还尽力协助他一些事情。所以人处事做到仁至义尽，又不破坏规矩，这个很重要。
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