发布时间：2025-03-22 19:49:29
南怀瑾：大魔王多是住不可思议解脱菩萨
在人间按：这本书极其好看《花雨满天 维摩说法》！南师怀瑾开示《维摩诘经》，你这辈子一定要读啊！
南怀瑾：大魔王多是住不可思议解脱菩萨
尔时，维摩语大迦叶：仁者！十方无量阿僧世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力故，教化生，现作魔王。」
因榇箦纫抖降资嵌U宗的第一代祖师，所以维摩居士告诉他，十方世界中作魔王的，都是十地以上的大菩萨。《华严经》讲两个对立的，十方世界治世的转轮圣王，是十地以上的菩萨才来的。但是能与佛对抗的魔王，也是十地以上菩萨所演变的。所以魔王这个名辞谈何容易啊！宗祖师会说，某人的境界可以入佛了，但是还不可以入魔。要魔佛两边都不著，才是得真解脱，然后也可以成佛，也可以成魔。
原始佛经翻译过来时，魔字本来用「磨」，是磨练的意思，经典常用「磨罗」。后来加上宗教观念，就把它变成魔鬼的魔。这其中的观念是有差别的。
这维摩居士好像是在推崇魔道，他是讲大魔王，不是小魔王。严格的讲，谁是大魔王？十方一切圣贤、一切教主，才是真正的大魔王！没有这个境界是不能成圣人的。
接下来讲什是魔王大菩萨境界。
「又迦叶，十方无量菩萨，或有人从乞手足耳鼻、头目髓脑、血肉皮骨、聚落城邑、妻子奴婢、象马车乘、金银璃、磲码、珊瑚琥珀、真珠坷贝、衣服饮食，如此乞者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力而往试之，令其坚固。」
修道的人都怕魔，对不对？但是真修道的人要拜魔，求魔来磨你，魔还不肯来呢！你能受魔王折磨要多大的福气啊！真受得了魔，打过了这一层，你的道理就跃进一大步。所谓「道高一尺，魔高一丈」，魔的力量比道还大。如果你磨不过去，你的道只高一尺而已，魔可是有一丈高。如果你能把魔降伏了，就跳了九尺，你还不干？有便宜还不晓得祝杉生没有智慧。
这说，魔在哪？给你反对、给你刺激、给你烦恼的都是魔。十方世界有无量大菩萨现身作魔王，故意要人家这样那样，要人家的手脚、财，要了以后还打你、笑你。真做菩萨是什都可以布施的。布施身体的手足、血、皮、骨等，比较容易。比如血库缺血了，要你捐血，你会同意。要你把房子捐出来，干不干？尾坏昧税桑≌饣共凰悖惆烟蛳壬贸隼矗峙履慊岫蹲恿恕Ｈ缓蠡褂心愕某底印⑹资蔚龋寄贸隼础Ｓ腥俗爬聪蚰阋涫刀际瞧腥涑赡趵词阅恪/FONT>
中国文化有几句话，跟这段经文是异曲同功，我前面讲过了，你们也记了笔记，但是还记不住：「能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才」，你们出去做事，受不了人家嫉妒打击；我说我槟愀咝耍褂腥思刀蚀蚧髂悖绻阄涯业幕埃兔蝗艘刀蚀蚧髂懔耍獯砟忝皇颤N了不起嘛！
许多人榱瞬飘a纠纷烦恼，清朝安徽桐城有条「六尺巷」，据说是当时宰相张廷玉家中，土地被邻人盖墙侵琢巳撸胰送ūㄔ诰┲械脑紫唷Ｔ紫嗖⒚挥腥ハ虻胤焦倮舸蛘泻簦腔匾皇资胰耍/FONT>
万里修书只榍健/FONT>
让他三尺又何妨
长城万里今何在
谁见当年秦始皇
这事被邻人知道了，就还他三尺地，又再退让三尺，所以就成了条六尺宽的巷子。实际上，这位宰相书读得多，可能是学唐末杨吩劝家人相让的例子。杨吩在尚书任内，快要告老退休的时候，他在故乡的旧屋地，有些被邻居侵琢恕ｌ妒撬募胰嗣且ジ孀创蚬偎荆涯夂玫钠鹚呤樗透础Ｑ钆慰戳耍乖诤蠖担骸/FONT>
四邻侵我我从伊
毕竟须思未有时
试上含元殿基望
秋风秋草正离离
这些是中国的例子。我常说，中国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人，是佛教的律宗，老庄道家是佛教的宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪？不一定在庙子，不一定在宗教中，社栈嵘虾芏嗳诵械木褪瞧腥馈５故谴┥献诮掏庖碌娜耍３Ｌ欧鸱ǖ娜耍醋霾坏健Ｉ栈嵘虾芏嗖恍抛诮痰娜耍铱戳怂嗳黄鹁矗钦媸瞧腥/FONT>
维摩居士说，种种来磨难你的都是菩萨，所以你们夫妻感情好的是好菩萨，感情坏的是坏菩萨，都是菩萨！你把另一半当是菩萨，就解脱了！
「所以者何？住不可思议解脱菩萨，有威德力，故行逼迫，示诸生，如是难事，凡夫下劣，无有力势，不能如是逼迫菩萨。譬如龙象蹴踏，非驴所堪，是名住不可思议解脱菩萨，智慧方便之门。」
槭颤N菩萨才能做魔王来折磨人？因樽〔豢伤家榻馔哑腥庞姓飧鐾铝ΑＭ率谴痈５吕吹模跻欢ㄊ怯写蟾５麓笙硎艿摹Ｏ衲忝橇扯技枘训幕埃瞿趸棺霾涣四兀≈挥心醪庞凶矢窭雌群Ρ生，使你向善，这也是仗头出孝子的道理，反的教化是能成就人的。但是你如果不具备威德力，就不能这做，言不压，貌不惊人，讲出来惹人反感，你还是做正面的菩萨吧！没有这个条件，不能做魔王去迫害人的。比如龙象，踏下去就有力量，小驴子是不能比的。
在人间按：这本书极其好看《花雨满天 维摩说法》！南师怀瑾开示《维摩诘经》，你这辈子一定要读啊！
南怀瑾：大魔王多是住不可思议解脱菩萨
尔时，维摩语大迦叶：仁者！十方无量阿僧世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力故，教化生，现作魔王。」
因榇箦纫抖降资嵌U宗的第一代祖师，所以维摩居士告诉他，十方世界中作魔王的，都是十地以上的大菩萨。《华严经》讲两个对立的，十方世界治世的转轮圣王，是十地以上的菩萨才来的。但是能与佛对抗的魔王，也是十地以上菩萨所演变的。所以魔王这个名辞谈何容易啊！宗祖师会说，某人的境界可以入佛了，但是还不可以入魔。要魔佛两边都不著，才是得真解脱，然后也可以成佛，也可以成魔。
原始佛经翻译过来时，魔字本来用「磨」，是磨练的意思，经典常用「磨罗」。后来加上宗教观念，就把它变成魔鬼的魔。这其中的观念是有差别的。
这维摩居士好像是在推崇魔道，他是讲大魔王，不是小魔王。严格的讲，谁是大魔王？十方一切圣贤、一切教主，才是真正的大魔王！没有这个境界是不能成圣人的。
接下来讲什是魔王大菩萨境界。
「又迦叶，十方无量菩萨，或有人从乞手足耳鼻、头目髓脑、血肉皮骨、聚落城邑、妻子奴婢、象马车乘、金银璃、磲码、珊瑚琥珀、真珠坷贝、衣服饮食，如此乞者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力而往试之，令其坚固。」
修道的人都怕魔，对不对？但是真修道的人要拜魔，求魔来磨你，魔还不肯来呢！你能受魔王折磨要多大的福气啊！真受得了魔，打过了这一层，你的道理就跃进一大步。所谓「道高一尺，魔高一丈」，魔的力量比道还大。如果你磨不过去，你的道只高一尺而已，魔可是有一丈高。如果你能把魔降伏了，就跳了九尺，你还不干？有便宜还不晓得祝杉生没有智慧。
这说，魔在哪？给你反对、给你刺激、给你烦恼的都是魔。十方世界有无量大菩萨现身作魔王，故意要人家这样那样，要人家的手脚、财，要了以后还打你、笑你。真做菩萨是什都可以布施的。布施身体的手足、血、皮、骨等，比较容易。比如血库缺血了，要你捐血，你会同意。要你把房子捐出来，干不干？尾坏昧税桑≌饣共凰悖惆烟蛳壬贸隼矗峙履慊岫蹲恿恕Ｈ缓蠡褂心愕某底印⑹资蔚龋寄贸隼础Ｓ腥俗爬聪蚰阋涫刀际瞧腥涑赡趵词阅恪/FONT>
中国文化有几句话，跟这段经文是异曲同功，我前面讲过了，你们也记了笔记，但是还记不住：「能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才」，你们出去做事，受不了人家嫉妒打击；我说我槟愀咝耍褂腥思刀蚀蚧髂悖绻阄涯业幕埃兔蝗艘刀蚀蚧髂懔耍獯砟忝皇颤N了不起嘛！
许多人榱瞬飘a纠纷烦恼，清朝安徽桐城有条「六尺巷」，据说是当时宰相张廷玉家中，土地被邻人盖墙侵琢巳撸胰送ūㄔ诰┲械脑紫唷Ｔ紫嗖⒚挥腥ハ虻胤焦倮舸蛘泻簦腔匾皇资胰耍/FONT>
万里修书只榍健/FONT>
让他三尺又何妨
长城万里今何在
谁见当年秦始皇
这事被邻人知道了，就还他三尺地，又再退让三尺，所以就成了条六尺宽的巷子。实际上，这位宰相书读得多，可能是学唐末杨吩劝家人相让的例子。杨吩在尚书任内，快要告老退休的时候，他在故乡的旧屋地，有些被邻居侵琢恕ｌ妒撬募胰嗣且ジ孀创蚬偎荆涯夂玫钠鹚呤樗透础Ｑ钆慰戳耍乖诤蠖担骸/FONT>
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毕竟须思未有时
试上含元殿基望
秋风秋草正离离
这些是中国的例子。我常说，中国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人，是佛教的律宗，老庄道家是佛教的宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪？不一定在庙子，不一定在宗教中，社栈嵘虾芏嗳诵械木褪瞧腥馈５故谴┥献诮掏庖碌娜耍３Ｌ欧鸱ǖ娜耍醋霾坏健Ｉ栈嵘虾芏嗖恍抛诮痰娜耍铱戳怂嗳黄鹁矗钦媸瞧腥/FONT>
维摩居士说，种种来磨难你的都是菩萨，所以你们夫妻感情好的是好菩萨，感情坏的是坏菩萨，都是菩萨！你把另一半当是菩萨，就解脱了！
「所以者何？住不可思议解脱菩萨，有威德力，故行逼迫，示诸生，如是难事，凡夫下劣，无有力势，不能如是逼迫菩萨。譬如龙象蹴踏，非驴所堪，是名住不可思议解脱菩萨，智慧方便之门。」
槭颤N菩萨才能做魔王来折磨人？因樽〔豢伤家榻馔哑腥庞姓飧鐾铝ΑＭ率谴痈５吕吹模跻欢ㄊ怯写蟾５麓笙硎艿摹Ｏ衲忝橇扯技枘训幕埃瞿趸棺霾涣四兀≈挥心醪庞凶矢窭雌群Ρ生，使你向善，这也是仗头出孝子的道理，反的教化是能成就人的。但是你如果不具备威德力，就不能这做，言不压，貌不惊人，讲出来惹人反感，你还是做正面的菩萨吧！没有这个条件，不能做魔王去迫害人的。比如龙象，踏下去就有力量，小驴子是不能比的。
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