发布时间：2025-03-22 17:20:06
沈家E居士：学金刚经有何用途？
学金刚经有何用途？
沈家E居士述
●金刚经教人修福修慧消业，是一部各方面都顾到的完善佛典，无怪乎佛在经中说：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法，皆从此经出。」又说：「有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此槭担敝侨瞬混兑环鸲鹑奈宸鸲稚聘鸯段蘖壳蚍鹚种钌聘！BR> ●金刚经在中国是一部很普及的佛教经典，是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。读诵这部经的人很多，可是我们往往念过就算了，正和念佛一样，念阿弥陀佛的时候，又有几个人心存着阿弥陀佛普度生不可思议的无边功德？我想在念阿弥陀佛的时候，如果心中能念念不忘阿弥陀佛普度生的不可思议无边功德，一定更能和阿弥陀佛相应，也更容易往生西方极乐世界。念佛如此，念经也如此，所以如果我们念金刚经时，能心中念念不忘金刚经的功德，一定更能和佛在金刚经讲的道理相应，更能得到好处。 ●「金刚经的功德」这个题目，说得完整一点，应该是「受持金刚经的功德」。所谓「受持」，「受」就是接受；「受」比了解要更进一步，换句话说，了解了一个道理，生起了信心，所以诚心接受，这是「受」的意义。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之后，在心中念念不忘，且能应用在日常生活土。所以受持金刚经，简单的说，就是明白了解金刚经的道理，有了信心，诚心接受，而且忆念不忘，能用在日常生活上，这样才可以叫「受持」，这样的受持读诵，或樗私馑担⒉灰欢ㄒ康木模幸辉俚厮怠改酥了木滟实取梗褪侵福仁故且恍《危妇渚模鸵咽枪Φ麓蟮媚岩韵胂窳恕/FONT>
●佛是一位非常细心、非常慈悲的老师，他担心我们的心量大小，容纳不了大法，不肯相信受持金刚经有这大的功德，所以他特别在经中说：若善男子善女人，於后末世，有受持、读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。」「我若具说者」就是说，我如果将这种功德统统讲出来，或者有人听了，心会起狂乱，狐疑不信甚至生起毁谤，造意业、口业，这样反而害了这个人，所以佛说，我实在还没有将受持金刚经的功德，在金刚经统统讲出来哩！
●那，佛在金刚经已经讲出来的功德、福德，究竟有多少？佛用了好几种譬喻说明。首先拿布施七宝的福德来比较。「七宝」简单的说，就是金银珍宝。「布施」就是帮助他人。「七宝布施」是拿金银珍宝来帮助他人。在金刚经中、佛问须菩提，如果有人拿了装满叁千大千世界的七宝来布施，这个福德大不大呀？叁千大千世界是很多很多的世界，好比现在的天文学家说的「银河系有很多很多的星球」。你想若以装满了这许多世界的珍宝来帮助人，这样的福德大不大呀？须菩提说：「很大，世尊。」佛又说：倘若另外有一个人，他受持金刚经，甚至只有一小段，或几句经文，解释给别人听，这个人的福德，要比前面那个人用七宝去帮助别人的福德更大，这已是大得不可想像了，可是这还只是一个叁千大千世界而已。
●再看经文，佛用a河的沙做比喻，a河是印度的一条大河，河中的沙很细，是出名的多沙的河。佛说如果我们有像a河沙那多的a河，再把这许多a河的沙加起来，这大的数目，如果装满了这多的叁千大千世界的七宝，用来布施，你说大不大呀？须菩提说：那真是大得无可比喻了。可是佛又说倘若「善男子、善女人，於此经中，乃至受持四句偈等，樗怂担烁５拢で案５隆！瓜Ｍ魑惶秸庋e，不要怀疑不信，心即狂乱，因榉鹗遣凰祷鸦暗摹８魑磺胂胍幌耄鹑绻５滤档眯∫坏悖钟惺颤N关S呢？他又何必骗我们？所以受持金刚经的功德，实在是非常大的。 ●不仅如上所说，在金刚经的最后一段，佛用无量阿僧世界来比较。「阿僧」是印度梵文「无数」之意。换句话说，是拿无量无数的世界的金银珍宝来助人，这样的福德，还不及受持金刚经，乃至四句偈等槿搜菟档母５/FONT>。 ●佛在金刚经又说，他从前还未成佛，在做大菩萨的时候，有一位佛名叫「燃灯佛」。他在燃灯佛的时代，八万四千亿那由他的佛，他一一供养，没有漏失过一位。照理来说，他供养了这多的佛，其功德应该是大得无法想像，可是佛说，他供养了这多佛的功德，还不及在末法时代，能够受持金刚经所得的功德大。 ●各位听到这，千万不要心即狂乱，狐疑不信，佛就是担心我们的心量太小，不肯相信，而错失一良机，所以在金刚经，非常恳切地说：「须菩提！如来是真语者，实语者，如语者，不语者，不异语者。」佛以他自己亲证的经验，知道金刚经的功德是这大，他殷切地希望我们这些后世凡夫，能用最小的精力，获得最大的福德，不要浪费宝贵难得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的强调金刚经的福报功德。其实金刚经的福德，还不止如此哩！佛又以用身命来布施的福德和受持金刚经的福德做一比较。 ●佛说：「若有善男子、善女人，以a河沙等身命布施，若陀腥耍洞司校酥潦艹炙木滟实龋樗怂担涓Ｉ醵唷！BR> ●佛又说：若有善男子、善女人，早上以a河沙数一样的身命行布施，中午又以像a河沙数一样的身命行布施，晚上也以像a河沙数一样的身命行布施，如此不断地布施了八千万忆劫，而他所得到的功德，还不及另外一个人，他一听到金刚经，就生起信心，并且相信金刚经的道理所得的功德多，更何况他相信了。之后又能书写，能念，能受持，能樗私馐汀Ｋ苑鹱隽艘桓鼋崧郏担骸感肫刑幔∫砸灾蔷胁豢伤家椋豢沙屏浚薇吖Φ拢∪缋榉⒋蟪苏咚担榉⒆钌铣苏咚担粲腥四苁艹帧⒍了小⒐槿怂担缋聪ぶ侨耍ぜ侨耍缘贸删筒豢闪俊⒉豢沙啤⑽抻斜摺⒉豢伤家楣Φ隆！BR> ●金刚经是佛在般若法会上讲的。般若是佛亲证的空性体验，是不着行相的教理，可是佛在金刚经中，这样一再强调受持解说金刚经的福德功德，我希望各位能细心体会其中的含义。 ●金刚经能消业障●●在这，诚\心诚\意的再贡献各位一点意见，在多生多劫之中，我们做了很多的好事，种下很多善因，今世才会投生槿耍夷芸吹枚⑻枚形牡慕鸶站ｘF摩罗什大师翻译的中文金刚经，流畅美丽，我看过数种英文的译本，但都不及中译本的好。换句话说，各位实在太幸运了，就如同开经偈中的「百千万劫难遭遇」一样，有这好的机缘在一起研究金刚经，希望各位能好好珍惜，不要错失良好机缘。 ●我们在学佛的过程中，到了相当的成就之后，往往会体验出业障的重要。无始以来，多生多世，我们做了很多的好事，不然是不会投生槿说模材衙饣撕芏嗟淖镆担庵滞羲斓亩褚担绕涫墙嵩沟脑挂担嵩诮粢墓赝防凑习颐恰BR> ●从前有一位老居士，他修净土修得很不错，在他临终时，大家在旁樗睿埠芑断玻邓吹搅宋鞣郊质澜纾吹桨⒚滞臃稹４耸保鋈弧纾 沟囊簧∶庞ι桓雠飞Ⅲ的女子跑进来，这就是他的姨太太。这个女子哭啼着：「老爷子！您怎可以走！您走了我靠什人过活啊！您不能走啊！」经这一叫，这位老居士双眼一白，脸上现出很难看，狠痛苦的样子，阿弥陀佛不见了，西方净土也不见了，这就是业障现前，前世的业在这紧要关头现出来了。
●造业要受报，往往受报的时候，就会障碍我们，不但是障碍修行，也可以障碍我们的日常生活，所以如何能消罪障，是一个非常重要的问题。
●佛教有很多消业障的方法，如拜大悲浴莅耸朔鸬取Ｔ诮鸶站校姓恻N一段：「善男子、善女人，受持读诵此经，若槿饲峒侨讼仁雷镆涤Χ槎竦溃越袷廊饲峒剩仁雷镆担橄穑钡冒Ⅰ穸嗦奕耆刑帷！FONT style="COLOR: #990030; FONT-SIZE: 14pt">这是说善男子善女人，受持金刚经，如果受他人批评、侮辱、辱骂，或者生病、破财等，这些都是先世的恶业，原本应该投生到恶道去的，现在因槭艹纸鸶站褚等∠乇ㄇ崾埽阅罱鸶站姓庋奈薇吖Φ隆Ｉ厦婢姓饩洹溉槿饲峒梗槿饲峒拐饩浠昂搴芄悖纾悍彩潜蝗宋耆琛⒈蝗舜蚵睢⑸。蛘哂胁挥淇臁⒉蝗缫獾氖碌鹊龋伎梢园ㄔ谀凇Ｒ虼嗽谌粘Ｉ钪校粲龅秸庵植蝗缫饣虿挥淇斓氖拢鸵堑谜饩浠暗暮濉/FONT>
●「是人先世罪业应堕恶道」，「恶道」就是叁恶道，也就是畜生、饿鬼、地狱。简而言之，就是此人过去的罪业，本应投生在恶道中，现在因受持金刚经，或者槿私馐徒鸶站牟豢伤家楣Φ拢Ω猛渡炼竦赖淖镆迪鹆恕Ｕ馐欠浅Ｖ匾模∮械拇蟮陆馐椤钢刈锴岜ā梗氐淖锟梢韵岬囊档比桓梢韵恕Ｒ桓鋈耍绻サ淖镎夏芟糜啵坏瓷岣茫褪窍质赖纳钋榭龆蓟岣纳频摹Ｋ跃驼庖坏憷囱芯浚绻腥四芫啬罱鸶站芯拷鸶站槿私馑到鸶站宦凼且痪淞骄浠蚴呛芏痰囊欢尉模加胁豢伤家榈墓Φ拢强梢越墒斓闹刈锵鸬摹Ｔ谡庵智樾沃拢幸徊糠葑镎贤硐衷槿饲嵛辏蛘卟蝗缫狻Ｋ栽谡庋e特别强调一下，各位如果遇到这种情形，要将欺侮你的人，或是要加害於你的人，视如帮你消灭重罪的朋友或善知识，甚至是恩人。
沈家E居士述
●金刚经教人修福修慧消业，是一部各方面都顾到的完善佛典，无怪乎佛在经中说：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法，皆从此经出。」又说：「有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此槭担敝侨瞬混兑环鸲鹑奈宸鸲稚聘鸯段蘖壳蚍鹚种钌聘！BR> ●金刚经在中国是一部很普及的佛教经典，是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。读诵这部经的人很多，可是我们往往念过就算了，正和念佛一样，念阿弥陀佛的时候，又有几个人心存着阿弥陀佛普度生不可思议的无边功德？我想在念阿弥陀佛的时候，如果心中能念念不忘阿弥陀佛普度生的不可思议无边功德，一定更能和阿弥陀佛相应，也更容易往生西方极乐世界。念佛如此，念经也如此，所以如果我们念金刚经时，能心中念念不忘金刚经的功德，一定更能和佛在金刚经讲的道理相应，更能得到好处。 ●「金刚经的功德」这个题目，说得完整一点，应该是「受持金刚经的功德」。所谓「受持」，「受」就是接受；「受」比了解要更进一步，换句话说，了解了一个道理，生起了信心，所以诚心接受，这是「受」的意义。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之后，在心中念念不忘，且能应用在日常生活土。所以受持金刚经，简单的说，就是明白了解金刚经的道理，有了信心，诚心接受，而且忆念不忘，能用在日常生活上，这样才可以叫「受持」，这样的受持读诵，或樗私馑担⒉灰欢ㄒ康木模幸辉俚厮怠改酥了木滟实取梗褪侵福仁故且恍《危妇渚模鸵咽枪Φ麓蟮媚岩韵胂窳恕/FONT>
●佛是一位非常细心、非常慈悲的老师，他担心我们的心量大小，容纳不了大法，不肯相信受持金刚经有这大的功德，所以他特别在经中说：若善男子善女人，於后末世，有受持、读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。」「我若具说者」就是说，我如果将这种功德统统讲出来，或者有人听了，心会起狂乱，狐疑不信甚至生起毁谤，造意业、口业，这样反而害了这个人，所以佛说，我实在还没有将受持金刚经的功德，在金刚经统统讲出来哩！
●那，佛在金刚经已经讲出来的功德、福德，究竟有多少？佛用了好几种譬喻说明。首先拿布施七宝的福德来比较。「七宝」简单的说，就是金银珍宝。「布施」就是帮助他人。「七宝布施」是拿金银珍宝来帮助他人。在金刚经中、佛问须菩提，如果有人拿了装满叁千大千世界的七宝来布施，这个福德大不大呀？叁千大千世界是很多很多的世界，好比现在的天文学家说的「银河系有很多很多的星球」。你想若以装满了这许多世界的珍宝来帮助人，这样的福德大不大呀？须菩提说：「很大，世尊。」佛又说：倘若另外有一个人，他受持金刚经，甚至只有一小段，或几句经文，解释给别人听，这个人的福德，要比前面那个人用七宝去帮助别人的福德更大，这已是大得不可想像了，可是这还只是一个叁千大千世界而已。
●再看经文，佛用a河的沙做比喻，a河是印度的一条大河，河中的沙很细，是出名的多沙的河。佛说如果我们有像a河沙那多的a河，再把这许多a河的沙加起来，这大的数目，如果装满了这多的叁千大千世界的七宝，用来布施，你说大不大呀？须菩提说：那真是大得无可比喻了。可是佛又说倘若「善男子、善女人，於此经中，乃至受持四句偈等，樗怂担烁５拢で案５隆！瓜Ｍ魑惶秸庋e，不要怀疑不信，心即狂乱，因榉鹗遣凰祷鸦暗摹８魑磺胂胍幌耄鹑绻５滤档眯∫坏悖钟惺颤N关S呢？他又何必骗我们？所以受持金刚经的功德，实在是非常大的。 ●不仅如上所说，在金刚经的最后一段，佛用无量阿僧世界来比较。「阿僧」是印度梵文「无数」之意。换句话说，是拿无量无数的世界的金银珍宝来助人，这样的福德，还不及受持金刚经，乃至四句偈等槿搜菟档母５/FONT>。 ●佛在金刚经又说，他从前还未成佛，在做大菩萨的时候，有一位佛名叫「燃灯佛」。他在燃灯佛的时代，八万四千亿那由他的佛，他一一供养，没有漏失过一位。照理来说，他供养了这多的佛，其功德应该是大得无法想像，可是佛说，他供养了这多佛的功德，还不及在末法时代，能够受持金刚经所得的功德大。 ●各位听到这，千万不要心即狂乱，狐疑不信，佛就是担心我们的心量太小，不肯相信，而错失一良机，所以在金刚经，非常恳切地说：「须菩提！如来是真语者，实语者，如语者，不语者，不异语者。」佛以他自己亲证的经验，知道金刚经的功德是这大，他殷切地希望我们这些后世凡夫，能用最小的精力，获得最大的福德，不要浪费宝贵难得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的强调金刚经的福报功德。其实金刚经的福德，还不止如此哩！佛又以用身命来布施的福德和受持金刚经的福德做一比较。 ●佛说：「若有善男子、善女人，以a河沙等身命布施，若陀腥耍洞司校酥潦艹炙木滟实龋樗怂担涓Ｉ醵唷！BR> ●佛又说：若有善男子、善女人，早上以a河沙数一样的身命行布施，中午又以像a河沙数一样的身命行布施，晚上也以像a河沙数一样的身命行布施，如此不断地布施了八千万忆劫，而他所得到的功德，还不及另外一个人，他一听到金刚经，就生起信心，并且相信金刚经的道理所得的功德多，更何况他相信了。之后又能书写，能念，能受持，能樗私馐汀Ｋ苑鹱隽艘桓鼋崧郏担骸感肫刑幔∫砸灾蔷胁豢伤家椋豢沙屏浚薇吖Φ拢∪缋榉⒋蟪苏咚担榉⒆钌铣苏咚担粲腥四苁艹帧⒍了小⒐槿怂担缋聪ぶ侨耍ぜ侨耍缘贸删筒豢闪俊⒉豢沙啤⑽抻斜摺⒉豢伤家楣Φ隆！BR> ●金刚经是佛在般若法会上讲的。般若是佛亲证的空性体验，是不着行相的教理，可是佛在金刚经中，这样一再强调受持解说金刚经的福德功德，我希望各位能细心体会其中的含义。 ●金刚经能消业障●●在这，诚\心诚\意的再贡献各位一点意见，在多生多劫之中，我们做了很多的好事，种下很多善因，今世才会投生槿耍夷芸吹枚⑻枚形牡慕鸶站ｘF摩罗什大师翻译的中文金刚经，流畅美丽，我看过数种英文的译本，但都不及中译本的好。换句话说，各位实在太幸运了，就如同开经偈中的「百千万劫难遭遇」一样，有这好的机缘在一起研究金刚经，希望各位能好好珍惜，不要错失良好机缘。 ●我们在学佛的过程中，到了相当的成就之后，往往会体验出业障的重要。无始以来，多生多世，我们做了很多的好事，不然是不会投生槿说模材衙饣撕芏嗟淖镆担庵滞羲斓亩褚担绕涫墙嵩沟脑挂担嵩诮粢墓赝防凑习颐恰BR> ●从前有一位老居士，他修净土修得很不错，在他临终时，大家在旁樗睿埠芑断玻邓吹搅宋鞣郊质澜纾吹桨⒚滞臃稹４耸保鋈弧纾 沟囊簧∶庞ι桓雠飞Ⅲ的女子跑进来，这就是他的姨太太。这个女子哭啼着：「老爷子！您怎可以走！您走了我靠什人过活啊！您不能走啊！」经这一叫，这位老居士双眼一白，脸上现出很难看，狠痛苦的样子，阿弥陀佛不见了，西方净土也不见了，这就是业障现前，前世的业在这紧要关头现出来了。
●造业要受报，往往受报的时候，就会障碍我们，不但是障碍修行，也可以障碍我们的日常生活，所以如何能消罪障，是一个非常重要的问题。
●佛教有很多消业障的方法，如拜大悲浴莅耸朔鸬取Ｔ诮鸶站校姓恻N一段：「善男子、善女人，受持读诵此经，若槿饲峒侨讼仁雷镆涤Χ槎竦溃越袷廊饲峒剩仁雷镆担橄穑钡冒Ⅰ穸嗦奕耆刑帷！FONT style="COLOR: #990030; FONT-SIZE: 14pt">这是说善男子善女人，受持金刚经，如果受他人批评、侮辱、辱骂，或者生病、破财等，这些都是先世的恶业，原本应该投生到恶道去的，现在因槭艹纸鸶站褚等∠乇ㄇ崾埽阅罱鸶站姓庋奈薇吖Φ隆Ｉ厦婢姓饩洹溉槿饲峒梗槿饲峒拐饩浠昂搴芄悖纾悍彩潜蝗宋耆琛⒈蝗舜蚵睢⑸。蛘哂胁挥淇臁⒉蝗缫獾氖碌鹊龋伎梢园ㄔ谀凇Ｒ虼嗽谌粘Ｉ钪校粲龅秸庵植蝗缫饣虿挥淇斓氖拢鸵堑谜饩浠暗暮濉/FONT>
●「是人先世罪业应堕恶道」，「恶道」就是叁恶道，也就是畜生、饿鬼、地狱。简而言之，就是此人过去的罪业，本应投生在恶道中，现在因受持金刚经，或者槿私馐徒鸶站牟豢伤家楣Φ拢Ω猛渡炼竦赖淖镆迪鹆恕Ｕ馐欠浅Ｖ匾模∮械拇蟮陆馐椤钢刈锴岜ā梗氐淖锟梢韵岬囊档比桓梢韵恕Ｒ桓鋈耍绻サ淖镎夏芟糜啵坏瓷岣茫褪窍质赖纳钋榭龆蓟岣纳频摹Ｋ跃驼庖坏憷囱芯浚绻腥四芫啬罱鸶站芯拷鸶站槿私馑到鸶站宦凼且痪淞骄浠蚴呛芏痰囊欢尉模加胁豢伤家榈墓Φ拢强梢越墒斓闹刈锵鸬摹Ｔ谡庵智樾沃拢幸徊糠葑镎贤硐衷槿饲嵛辏蛘卟蝗缫狻Ｋ栽谡庋e特别强调一下，各位如果遇到这种情形，要将欺侮你的人，或是要加害於你的人，视如帮你消灭重罪的朋友或善知识，甚至是恩人。
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