发布时间：2025-03-22 16:12:33
佛说一切如来安像三昧仪轨经
佛说一切如来安像三昧仪轨经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 尔时世尊入三摩地。名一切如来金刚安像三昧。从三昧起。说彼塑画雕造庄严一切佛。及诸贤圣之众。安像庆赞仪轨之法。欲造佛像。先得了知十种法则阿梨。复须善知佛身一切圆满之相。及停分大小之量。于息灾增益等。真言印法仪轨之事皆悉明了。然得于彼寺舍殿塔之内造诸尊像。若所造佛像仪相阙少。不得安像庆赞。若仪相不圆。令彼众生现世未来得大苦怖。是故一心求造圆满。若圆满已。令前知法阿梨。依真言仪轨。请佛安像供养庆赞。即得如来贤圣。降临随喜成就功德。若造像毕已经久时。而不行安像庆赞。于其后时反获不吉。设复有人供养礼拜。终无福利。如无智人人相不具。令彼世间而生轻慢。若阿梨请安佛像。而不知法及阙少仪轨。如酥入灰。欲作护摩必无果报。是故造像须具相圆满。令安像庆赞仪轨具足。令诸有情得大福报 尔时有一菩萨而白佛言。世尊佛身无相。犹若虚空遍一切处。云何今说令安佛像。佛言汝今谛听。我为久修行者。说彼法身无相无为。遍一切处犹在虚空。本自寂然不生不灭。云何安像。今为初发心众生。令彼得福作如是说安像庆赞结净之法。欲建曼罗。先拣吉星吉日。于结界胜地清净之处。陈设伞盖幢幡香华灯果。然令阿梨依法仪轨一心召请。先于结界地上下。五色粉线作曼罗。请五族如来及菩萨眷属等。须依此根本仪轨。不得依别仪请召。又阿梨入佛堂殿安像之时。须手腕及指。带钏等庄严于身。阿梨并弟子。一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼瞻仰圣贤。以清净香花香水灯果依法仪轨献阏伽香灯。献已入定心离疑念。诵此真言三遍 三摩野萨怛 三摩野萨怛 诵此真言已而启请言。如一切佛安住睹史陀天。亦如佛在摩邪夫人胎藏。愿佛慈悲住此亦然。愿佛恒住弟子某甲。为发菩提心受此香花供养。请佛像已。复与施主弟子受戒。所有供养仪则等。一切须依阿梨言教不得怠慢。令彼施主得大果报。请召如来安住坐位。以香华灯果饮食。诵真言献阏伽供养。所有佛像面东安置。用黄衣盖覆。阿梨作观想。想佛如一聚火。诵此真言七遍掷白芥子 萨哩二合)播(引)波娑普(二合)吒那贺曩度二合引)野萨二合)贺 诵此真言已。复想如来如真实身诸相圆满。然以阿巳职苍谙裆砣τ字安顶上。用阿字安口上。用俗职残纳稀Ｈ羲械帽咀鸶菊嫜缘残纳稀Ｈ羟胝儆』蚪鸶沼』蚬秤∫婪ǘ鳌Ｈ羧宋蘖λ媪α钭鳌Ｋ闷魑锘蚪鹨τ裢咂髂酒髀荼笆饕丁＝缘梦召す┭Ｈ舴ㄖ惺雇髯縻召ぁＷ钌先缃鹗取７鹣窆拾怠Ｍ肯阌驮谏稀Ｓ貌菟⒆酉此⒘罹弧Ｈ挥酶柙藜死至钔栉璧取８此邢阌驼嫜 萨哩二合)怛他多迦野尾戍驮(引)娑二合)贺(引) 若贤瓶用五或八。以白檀香涂之。种种香水满彼瓶中而即加持。复令童女合线。染成五色上好新鲜缠瓶周回。复用五宝五药花果等入于贤瓶。诵最胜佛顶真言或白伞盖真言。白芥子以为加持。或念息灾真言亦得。若洗浴佛像。先涂香油复用尼俱陀树叶优昙树叶为。五谷五种净水以铜器盛之。洗浴佛像。然令弟子一切众人。诵于偈赞及诸歌乐。以为吉祥之音。适悦尊像如灌顶仪。则乃诵佛眼菩萨真言能除一切垢 萨哩二合)引)波贺娑二合引)贺(引) 诵此真言已。阿梨言。如佛降生之时沐浴佛身。一切如来亦复如是。我今以清净最上之水洗浴佛像。复诵灌顶真言 萨哩二合)怛他(引)哆(引)鼻诜(引)迦三摩野室哩(二合)曳(引) 若是画像功德。以镜照彼所画功德。用前五种净水写于镜上。沐浴镜中影像。若前金银等像及所画[巾*(穴/登)]像 沐浴毕已即诵着衣真言 度二合)引)娑细(引)娑二合引)贺 次诵安耳真言 迦(二合)摩路(引)驮 次诵安发髻真言 萨哩二合)枳(引)娑阿抖引)随二合)贺(引) 次诵安指甲真言 萨哩二合)输曩移瞿顷擎二合)贺 次诵安髭须真言 萨哩二合)娑摩(二合)酥噜(二合)驮淞二合) 次诵献涂香真言 度二合)t弟(引)娑二合引)贺(引) 次诵安庄严真言 度二合)婆尾部瑟尼娑二合)贺 诵此真言已。依灌顶仪入曼罗。与佛像诵本尊三昧真言 蒜蚵湄盍ǘ 诵此真言已。如是戴冠面东安置佛像。令彼施主得大福利 次用香花等供养。先诵献花真言 度二合)补瑟闭(二合引) 诵此真言已白言。此花最上或水中生或陆地生。我今志心供养愿佛纳受 次诵献香真言 度二合)度闭 诵此真言已白言。此香最上或自然香或和合香。我今志心供养愿佛纳受 次诵涂香真言 度二合)t弟(引)娑二合)贺 诵此真言已白言。此是涂香最上殊胜愿佛纳受。次诵灯真言 度二合)祢闭(引)娑二合)贺 诵此真言已白言。此是灯供养或酥灯或油灯光明破暗。我今志心供养愿佛纳受。消除一切愚暗 次诵食真言 宾努波(引)旦钵二合)底仡哩(二合)恨曩娑二合)贺 诵此真言已白言。此是食供养最上饮食色香美味一切具足。我今志心供养愿佛纳受 如是供养仪则既已周备。复为佛像开眼之光明。如点眼相似。即诵开眼光真言二道 作刍作刍三满哆 作刍尾戍驮(引)娑逗 (引)怛二合)波吒路(引)波贺(引)淞二合) 次诵佛入定真言 祢[尾*(J-子+日)](切身)(引)曩三摩(引)地[尾*也](切身)曩必哩(二合)娑二合)贺 诵此真言已。复令施主弟子入曼罗。阿梨白言。汝今请我安庆佛像。我今为汝所作仪轨悉皆周毕。宜应灌顶诵此真言 三摩野萨怛 次作护摩。或一千或五百或二百五十遍。若护摩炉宜四方作。用有白乳汁者。湿柴入于炉内。复用酥酪蜜及五谷合和用作护摩。能与自身及一切弟子息灾增益。即诵作护摩真言 度二合)喻世(引)娑二合)贺 此是作护摩真言 次诵增寿真言 阿蹉贺哩宾罗祢钵哆(二合)[口*]贺二合)路(引)涠引)乞叉(二合)祢(引)淠悄引)波野伊难左弥(引)迦哩焰(二合)俱噜娑二合)贺 此是增寿真言 次诵息灾增益真言 度二合)布瑟吒(二合)曳娑二合)贺 此是息灾增益真言 次为火天于护摩炉。安置座位作其观想。观护摩炉三分之中。空其一分为火天座位 酥钵二合)底瑟姹(二合)哆度二合)娑二合)贺 此是安置火天真言 次以香花等献护世及伊舍那天。即诵护世真言 印捺二合)野娑二合)贺 诵此真言已。作其妓乐歌舞等发遣白言。上来广作佛事供养多不如法。所来梵天天子并诸天众等。为其施主依此仪轨。于一切处作大息灾增益。往彼佛刹复有请召愿赐降临。地水火风神等往本界中。发善心爱敬。所安佛像经百千劫。护持施主及子孙眷属。并阿梨一切弟子普获吉祥 若作坛法吉时者。正月二月三月四月五月十一月十二月。若所用日于白月。二日三日七日十日十三日十五日。黑月亦得。复须就吉星宿直日。即可作法。若翼星毕星斗星嘴星尾星心星鬼星箕星室星。此是最上吉星。求一切事皆得成就。若井星得作法成就所求必遂。兼得外来眷属。若尾星斗星嘴星。得人敬爱及得财物。若参星得息灾。若箕星得子孙长寿。若室星恒得美事成就。若鬼星得一切最胜。若心星房星得快乐称意。若木星水星金星吉善第一。若此三星和合直日。作安像庆赞仪则得最上福。若前第三第七第六第十及第十一星。此五星若与月合。同用大吉。若第二第六第十及第十一星与水星合。同用大吉。若第二第七第九及第十一星与木星合。同用作召请结净最善大吉。若第六第七第十星与金星合。同用大吉。若第一第三第五星能破财物。阿梨应如是善知星辰之力。如作法日若得星曜和顺。所作之事于刹那之顷必得成就。若安像庆赞获福最上。当得转轮王位大国王位无复疑惑。又若星曜相顺无一切障难。所安佛像塔庙。世世生生俱得成就人获福利。若造像工人及诸杂使之者。俱与财帛善言慰安勿令失所。方合仪法。所有供养如来余剩之食。若人食者皆得灭罪阿梨即教化施主。结缘增福施利所有金银财帛象马车乘。随力布施志心奉上。令阿梨欢喜。贤圣亦欢喜。复于比丘比丘尼优婆塞优婆夷。以其财食随力供养令福圆满。于初夜分作大妓乐歌舞趸蓊唷＜笆┲骶焓粑乒Ь础Ｂ罗内所有供养物色。并须舍与阿梨。不得别处破用。亦不得别比丘处施与。不合仪法。坛法既毕。即收坛物。若五色粉送入河中。用衢摩邪净水洗拭坛地。如法结净功德成就一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经具名一切心如来秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经，一卷，唐不空译。 此陀罗尼藏三世诸佛全分之法身舍利，故云宝箧，坚固不坏，故云印。 宝箧印陀罗尼: 全称一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼。即积聚一切如来全身舍利功德之陀罗尼，凡四十句，出自一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经。书写、诵读此陀罗尼，或纳入塔中礼拜之，能消灭罪障，免于三途之苦，寿命长远，得无量功德。又为纳藏此神咒所造之方形塔，称宝箧印塔，于四角刻佛像或种子。五代十国之吴越王钱弘m依经中所说，铸八万四千小宝塔，纳此神咒，颁施四方，为著名之事例。 经文:一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经 特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 如是我闻。一时，佛在摩伽陀国，无垢园中宝光明池，与大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍闼婆、诃苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽、人非人等，无量百千，前后围绕。 尔时，众中有一大婆罗门，名无垢妙光，多闻聪慧，人所乐见，常行十善，归信三宝，善心殷重，智慧微细，常恒欲令一切众生，圆满善利，大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起，往诣佛所，绕佛七匝，以众香华奉献世尊，无价妙衣、璎珞、珠，持覆佛上，顶礼双足，却住一面，作是请言：“唯愿世尊与诸大众，明日晨朝，至我宅中，受我供养。”尔时世尊，默然许之。 时婆罗门知佛受请，遽还所住，即于夜间，广办肴膳，百味饮食，洒扫殿宇，张施幡盖。至明旦已，与诸眷属，持众香华及诸伎乐，至如来所，白言：“时至，愿垂降临。” 尔时，世尊软语安慰彼婆罗门无垢妙光，遍告大众宣言：“汝等皆应往彼婆罗门家摄受供养，为欲令彼获大利故。”于时世尊即从座起，才起座已，从佛身出种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉，然后趣道。时婆罗门以恭敬心，持妙香华，与诸眷属及天龙八部、释梵四王，先行治道，奉引如来。 尔时世尊前路不远，中至一园，名曰丰财。于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘掩庭，蔓草封户，瓦砾埋隐，状若土堆。尔时世尊迳往塔所，于时塔上放大光明，照耀炽盛，于土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦牟尼，今日所行极善境界。又婆罗门，汝于今日获大善利。” 尔时世尊礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣，用覆其上，泫然垂泪，涕血交流，泣已微笑。当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆流泪，各所放光来照是塔。于时大众惊愕变色，互欲决疑。尔时，金刚手菩萨等，亦皆流泪，威焰炽盛，执杵旋转，往诣佛所，白言：“世尊！此何因缘，现是光相？何如来眼流泪如是？亦彼十方诸佛大瑞光相现前？唯愿如来于此大众解释我疑。” 时薄伽梵告金刚手：“此大全身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝心陀罗尼密印法要，今在其中。金刚手！有此法要在是中故，塔即变为重叠无隙，如胡麻子，俱胝百千如来之身；当知亦是，如胡麻子，百千俱胝如来全身舍利之聚，乃至八万四千法蕴亦在其中；九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中；由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉庆。” 尔时大众闻佛是说，远尘离垢，断诸烦恼，得法眼净。时众机异，利益亦别。须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，及菩萨道、阿跋致、萨波若智，于如是事，各得其一；或有证得初地、二地，乃至十地；或有满足六波罗蜜。其婆罗门远尘离垢，得五神通。时金刚手见此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇异，但闻此事，尚获如是殊胜功德，况闻深理，至心起信，得几功德？” 佛言：“谛听！汝金刚手，后世若有信男、信女，及复我等四部弟子，发心书写此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根；即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。由如是故，九十九百千万俱胝一切如来、应、正等觉，侧塞无隙，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。如是一切诸佛如来，无数恒沙，前聚未去，后群重来，须臾推迁，回转更赴，譬如细沙，在水旋急，不得停滞，回去复来。若有人以香华涂香、华衣服，微妙严具，供养此经，即成于彼十方九十九百千万俱胝如来之前，以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如是。” 尔时，天龙八部，人非人等，闻是说已，各怀希奇，互相谓言：“奇哉威德！是朽土聚，如来神力所加持故，有是神变。”金刚手复白佛言：“世尊！何因缘故，是七宝塔现为土聚？” 佛告金刚手：“此非土聚，乃是殊妙大宝塔耳！由诸众生业果劣故，隐蔽不现。由塔隐故，如来全身非可毁坏，岂有如来金刚藏身而可坏哉！我若灭度，后世末法逼迫之时，若有众生习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔坚固不灭，一切如来神力所持。无智众生惑障覆蔽，徒朽珍宝，不知采用，以是事故，我今流泪，彼诸如来，亦皆流泪。” 复次，佛告金刚手言：“若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持都婆，即为九十九百千万俱胝如来都婆，亦为一切如来佛顶佛眼都婆，即为一切如来神力所护。若佛像中、都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其都婆，伞盖罗网，轮杜蹋伦至孱欤捍』祝媪λ欤蛲粱蚰荆羰糇删Γ晕弑ΑＲ磺腥缋从诖司浼悠渫Γ猿鲜笛圆欢霞映帧Ｈ粲杏星槟苡诖怂幌阋换癜莨┭耸诮偕乐刈镆皇毕穑庠盅辏郎鸺摇Ｈ粲杏Χ榘⒈堑赜粲诖怂蛞焕癜荩蛞挥胰疲赜牛刑崧贰Ｋ靶蜗笏谥Γ磺腥缋瓷窳λぃ浯Σ晃┓纭⒗椎纭⑴ㄋΓ晃旧摺⑼W蝮、毒虫、毒兽所伤；不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害；亦无药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魉、癫痫之怖；亦复不为一切寒热诸病，疬瘘、痈疽、疮疣、疥癞所染。若人暂见是塔，能除一切灾难。其处亦无人马六畜、童子童女疫疠之患，不为横死非命所夭，不为刀杖、水火所伤，不为盗贼怨仇所侵，亦无饥馑贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王与诸眷属，昼夜卫护；二十八部大药叉将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王加其精气，顺时降雨。一切诸天与忉利天，三时下来亦为供养。一切诸仙三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因与诸天女，昼夜三时来下供养。其处即为一切如来护念加持，由纳经故，塔即如是。若人作塔，以土石木、金银铜铅书此神咒安置其中，才安置已，其塔即为七宝所成；上下阶级、露盘、伞盖、铃铎、轮樘，纯为七宝。其塔四方如来形相，由法要故，一切如来坚住护持，昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏,以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宫之中。塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。” 金刚手言：“何因缘故，此法如是殊胜功德？” 佛言：“当知以此宝箧印陀罗尼威神力故。” 金刚手言：“唯愿如来哀愍我等，说是陀罗尼。” 佛言：“谛听！思念莫忘！现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼。是诸如来所有三身，亦在是中。” 尔时世尊即说陀罗尼曰： 那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)萨婆怛他蘖多喃(二)(三)部尾婆赌o(四)墩呃五)墩齿*来](智皆反六)祖噜祖噜驮七)萨垛蛩炼八)驮(引)睹驮梨钵娜[牟*含](二合)婆兜九)惹也独十)亩怛梨(二合)萨磨(二合)十一)怛他檗多达磨斫迦十二)钵罗(二合)栗多(二合)娜对宦二合梨音)冒地满(十三)楞迦十四)楞讫哩(二合)谛萨垛蛩引)檗多地瑟耻(二合)谛(十六)冒驮野冒驮野(十七)冒地冒地(十八)没[亭*夜]没[亭*夜](十九)参冒驮参冒驮野(二十)者{者{(二十一)者懒都(二十二)萨 (二十三)萨恫ゲㄎ查挹二十四)户噜户噜(二十五)萨妒儒糸薜二十六)萨垛蛩薅二十七)讫哩(二合)娜野度二合)v(二十八)三婆二十九)萨垛蛩薅三十)虞[口*皿]野(二合)驮v亩涅梨(二合三十一)汇┧彰汇三十二)萨垛蛩薅引)地瑟耻(二合)多 (三十三)驮睹檗陛娑二合)贺(三十四)三摩耶(引)地瑟耻(二合)帝娑二合)诃(三十五)萨垛蛩薅嗥二合)娜野驮睹亩捺犁(二合)娑 (二合)诃(三十六)苏钵罗(二合)底瑟耻(二合)多萨睹(二合)闭怛他檗多地瑟耻(二合)帝户噜户噜随二合)诃(三十七)萨垛蛩薅三十八)坞瑟v(二合)沙驮睹亩捺二合)尼萨垛蛩薜ユ锻远梦膊渴苟嗟厣二合)帝(三十九)随二合)诃(引四十)尔时，佛说是神咒已，诸佛如来自土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦世尊，出浊恶世，为利无依无怙众生，演说深法。如是法要，久住世间，利益广多，安稳快乐。” 于时佛告金刚手言：“谛听！谛听！如是法要，神力无穷，利益无边，譬如幢上如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。若复有人悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，[(禾*尤)/里]瘦衰蔽，人所恶贱；是人惭愧，入山折采无主华，若磨朽木，持以号香，往至塔前礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过；由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏；但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝惜，财宝忽灭。若复有人为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说；取要言之，无愿不满。若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道，尽力造塔，安置神咒，所得功德，说不可尽。若人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位荣耀，不求自至；寿命富饶，不祈自增；怨家盗贼，不讨自败；怨念咒诅，不厌归本；疫疠邪气，不拔自避；善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生；一切所愿，任意满足。若有乌雀、鸱枭、鸠鸽、鸺、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。若我灭后，四部弟子，于是塔前济苦界故，供养香华，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种牙萌，随意往生十方净土。若人往在高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鳞甲一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅盘中。若与此人往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人重罪咸灭，悉地圆满。” 尔时，佛告金刚手言：“今此秘密神咒经典付嘱汝等，尊重护持，流布世间，不令众生传受断绝。” 金刚手言：“我今幸蒙世尊付嘱，唯愿我等为报世尊深重恩德，昼夜护持，流布宣扬一切世间。若有众生书写受持、忆念不断，我等麾催释梵四王、龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。” 佛言：“善哉！金刚手，汝为未来世一切众生大利益故，护持此法，令不断绝。” 尔时世尊，说此宝箧印陀罗尼，广作佛事，然后往彼婆罗门家，受诸供养，令时人天获大福利，却还所住。 尔时大众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽、人非人等，皆大欢喜，信受奉行。
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