发布时间：2025-03-22 14:01:26
恒传法师：工作团队懒散互抱怨，我该怎么办？
问：打扰您了，我在工作上有些问题请教您，自从信佛看了些佛法书籍后很多心结都能想很明白，可是这次却过不了这个坎。我在一家快餐店上班，负责收银，可是这个团队好懒散，是非多充满埋怨，没生意的时候可以坐，可客人来却没人想动，客人少的话我还可以应付的来，客人多了还要买单还要招呼客人，电话响了没人去接，坐在那就看着你忙，有时候静下心来想，生活生活，生着就要活动，就自己动起来吧，可是到了忙不过来，别的员工却不为所动，就会唉声叹气了，最受不了的，就是他们爱说是非，听到了那些是非就可笑，可悲，他能跟你说别人，用什么保证不会跟第三个人说你呢?一起埋怨人，转个身又埋怨你，这是多么恐怖的人际关系!跟这样懒散是非多的人相处该怎么办?用什么样的心态?指点迷津，谢谢! 恒传法师：阿弥陀佛!去掉我执，生烦恼的人，往往我执太重。古德云：若真修道人，不见世间过。心静则国土净，如果你心里还有是非，善恶，得失，说明心底还不清净，还住于五蕴六尘的镜像中。真修道的人，心是向往清净，回归“不生不灭，不垢不净，不增不减”的本来面目。所以不会往心于五蕴六尘镜像中，只要能察觉到所遇镜像是五蕴里面的某种相，就努力不为镜像所缚，以见所见空故，见亦无见，所以自在无染，也就不见世间过了。一、诸行无常，二、诸法无我，三、寂静涅。如果以三法印作为修道者的指导明灯，那么修行人可以说是真正入道了。 心能转境即同如来，当面对五蕴六尘所招引来烦恼时，要能够以本觉的智慧去取缔。因为众生在这五浊之世，被烦恼习气所熏染，还意识不到三界不安犹如火宅，还以苦为乐。所以我们要生起这颗警觉心来，以阿弥陀佛这句万德洪名来摄受我们来招引我们，还要把念佛功德回向给西方回向一切众生也包括平时和你发生矛盾的这些善友们。以消除宿业增长福慧善根。所谓“以言叫者讼，以身教者从”世出世间无一不以身为本。首先自己要以身作则，纵使他人讥笑谩骂，也不可发怨气，不但不能解决问题，久则易累积成病。凡遇逆境都当消业来想，若遇顺境，更应精进念佛，若能以此去行持，不久将会有大感通，得大智慧!
问：打扰您了，我在工作上有些问题请教您，自从信佛看了些佛法书籍后很多心结都能想很明白，可是这次却过不了这个坎。我在一家快餐店上班，负责收银，可是这个团队好懒散，是非多充满埋怨，没生意的时候可以坐，可客人来却没人想动，客人少的话我还可以应付的来，客人多了还要买单还要招呼客人，电话响了没人去接，坐在那就看着你忙，有时候静下心来想，生活生活，生着就要活动，就自己动起来吧，可是到了忙不过来，别的员工却不为所动，就会唉声叹气了，最受不了的，就是他们爱说是非，听到了那些是非就可笑，可悲，他能跟你说别人，用什么保证不会跟第三个人说你呢?一起埋怨人，转个身又埋怨你，这是多么恐怖的人际关系!跟这样懒散是非多的人相处该怎么办?用什么样的心态?指点迷津，谢谢!
恒传法师：阿弥陀佛!去掉我执，生烦恼的人，往往我执太重。古德云：若真修道人，不见世间过。心静则国土净，如果你心里还有是非，善恶，得失，说明心底还不清净，还住于五蕴六尘的镜像中。真修道的人，心是向往清净，回归“不生不灭，不垢不净，不增不减”的本来面目。所以不会往心于五蕴六尘镜像中，只要能察觉到所遇镜像是五蕴里面的某种相，就努力不为镜像所缚，以见所见空故，见亦无见，所以自在无染，也就不见世间过了。一、诸行无常，二、诸法无我，三、寂静涅。如果以三法印作为修道者的指导明灯，那么修行人可以说是真正入道了。
心能转境即同如来，当面对五蕴六尘所招引来烦恼时，要能够以本觉的智慧去取缔。因为众生在这五浊之世，被烦恼习气所熏染，还意识不到三界不安犹如火宅，还以苦为乐。所以我们要生起这颗警觉心来，以阿弥陀佛这句万德洪名来摄受我们来招引我们，还要把念佛功德回向给西方回向一切众生也包括平时和你发生矛盾的这些善友们。以消除宿业增长福慧善根。所谓“以言叫者讼，以身教者从”世出世间无一不以身为本。首先自己要以身作则，纵使他人讥笑谩骂，也不可发怨气，不但不能解决问题，久则易累积成病。凡遇逆境都当消业来想，若遇顺境，更应精进念佛，若能以此去行持，不久将会有大感通，得大智慧!
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