发布时间：2025-03-22 13:52:28
定弘法师：如何看待剩男、剩女问题？
问：下面一个问题，如何看待剩男、剩女问题？作为做为父母应怎样想、怎样做，才算是慈？剩女、剩男应如何做才算是孝？定弘法师答：我可能思想都比较落伍了，对这个这四「剩男、剩女」这四个字还不太理解什么意思。可能是新名词。你们了不了解？什么叫剩男、剩女？就是大龄，没有结婚的人。你看我这个是，现在的这些新名词都不了解了。我是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人，孤陋寡闻。不过，这种孤陋寡闻也挺好，心里还比较清净点。这个剩男、剩女，就是大龄青年，怎么办？你问我，你说你该怎么办？你自己想想该怎么办？是不是年龄大了，就慌了，？赶紧去找一个，？那这一生算完成任务了，了事了？你这便找一个，我告诉你，你肯定找的是不好的，婚姻不能够草率。我的主张就是，愿不结婚，也好过结了婚之后离婚。你想想是不是？你何苦来这么瞎折腾？所以一定要有智慧去选择。自己刃囊兄髟祝袢寮医病钢眷兜馈梗颐堑牧⒅疽蟮馈７鸺医参颐橇⒅疽鞣穑庑恼嬲兄髟住Ｒ桓鲇兄髟椎娜耍兄鞠虻娜耍筒蝗菀兹ノ饩乘曰蟆Ｎ颐钦庖簧每孔约海荒艽蛞桓鐾耄嫡乙桓鋈宋铱梢砸揽康模墙写蛲搿Ｄ阕约憾伎坎蛔。隳芸克苛煞鹫飧鍪虑椋沟每孔约骸＜词鼓阃鞣郊质澜纾且驳饶阕约悍弦欢ㄌ跫悴拍芸康蒙戏鹆Α＞褪切旁感心阋咦悖悴拍芸可戏鹆Γ荒苄耐馇蠓ā/p>我自己大概就属於这剩男、剩女队伍里头的，我这一生，我这前半生，今年差不多四十岁了，前半生也不少人跟我讲，不小了，得赶紧找一个。当时我还没有现在这个思想觉悟，但是我自己心里就有个主宰。这古人讲，大丈夫何患无妻？何必要去打这些妄念？去到处攀缘？把这些精力、时间收回来，想想自己如何提升自己的德行、学问，提升自己的能力，提升自己的觉悟，这个要紧。如果你没有这个志向，走我这条路，我这是出家。当然，出家可以身出家和心出家两种。我过去，我在二十一、二岁，大学还没毕业，我自己生日的时候，我写了一首诗给自己，当时我就发了这个愿，「卫肭榘寰蛔龅莱 让偕趁判校庀衷诩蚁唷埂Ｎ艺馐切戳苏馐资岳艹ぃ壹堑谜馑木洹Ｋ晕揖停蟾耪飧鲈噶Φ募映郑晕乙恢倍济挥惺艿教喔扇牛鼓芄槐３智迩寰痪坏淖吖础Ｗ叩较衷诓皇峭寐穑恳溃屑依郏馐且桓龊芸嗟氖虑椤Ｊ翟谑怯錾险飧鲈捣郑忝话旆ㄕ跬蚜耍侵缓秒S缘，但是这个缘我们绝对不要去攀它。佛法里讲得清楚，这是六道轮的缘分，这叫缠缚。你看这个家，家字怎么写？古人这个字都是很有智慧的，上面一个宝盖头，代表一个屋顶，下面一个什么字？一个豕字，这个「豕」字就是猪，一个房顶，房顶下面小猪，这是一个家，一窝猪在那。这一生就搞饮食男女，这不跟畜生没两样吗？所以人一定要立清高的志向。即使你是在家人，你是一个有家室的人，也要立上清高的志向，要以求道为自己的人生目恕７鸱ń病傅馈梗褪橇松莱煞鸬馈Ｗ约貉В依锶艘黄鹧А０鸭依镎庑┚焓裘嵌级裙闯晌ň焓簦悄阕龅木褪瞧腥乱怠Ｄ悴换嵛宜郏憧梢孕哪茏扯槐痪匙/p>父母对这个问题，如果是父母学佛了，应该有这个觉悟，不要把自己的儿女往火坑里面推。如没学佛是没办法了，学了佛了，还做这个傻事情，那你对於儿女是慈吗？以前，像我的这些亲戚，见到我就会跟我说，赶快找一个吧。我就反问他说，「你找了，你觉得幸福吗？」我知道他很不幸福，他听我这么一问，立刻那个整个气势就下来了，挺沮丧的。然后我就说了，你自己都不幸福，为什么现在要我也走这条不幸福的道路？我下面话没说出来，说话也不要太刻薄，下面的话，你什么居心？那这个话不能说，马上吞下去了。说话得厚道一点。，但实际上你想想是不是这个问题？那有的人就问一个很奇怪的问题，他说，如果人人都像你这样学佛，个个都不结婚，不生育了，那是不是这地球是不是人类就绝种了？他问这个很奇怪的问题。实际上这个问题是根本不可能的。现在只是人口爆炸了，中国你看计划生育都来不及了，所以他问这个问题是无稽之谈。但是，哪怕真的有一天大家都学佛了，求生净土了，这个地球也就绝种了，怎么办？也不是坏事，从娑婆世界都离开了，到极乐世界了，坏事吗？我觉得不是坏事。本身大家就在这个宇宙里面轮，你卫胝飧鲎嵌竦氖兰洌角寰坏氖澜纾皇呛檬侣穑/p>所以，父母的慈和儿女的孝，一定要建立在智慧的基础上，没有智慧，就没有道德可言了。孝为德之本也，道德是要建立在智慧基础上。你看孔子的弟子曾子是个大孝子，但是他智慧稍微欠了一点，对於父母那是真的做到尽孝，但是情执没有去除，所以都被孔子批评。有一次曾子被他父亲打，他父亲很生气，拿这个棍子给他打，把他打昏在地。结果后来孔子就批评他，说你这样不是孝，万一父亲在气头上一失手把你打死了，你就等於陷父亲於不义，你这是尽孝吗？你让父亲背负这样大的罪业，受到大家的毁骂，而且他事后肯定会很痛心、很后悔，这你哪是尽孝？所以孔子讲，「小杖则受，大杖则走」。父亲要是不是很生气，拿著一个小树枝给你比划比划打你一下，你就受，这没问题，不会打死人的。他拿个大粗棍子来打你的时候，那你就得逃。你要是不逃，那你死在棍下，就成为大不孝。这什么？这是智慧。你没有智慧，你怎么可能尽孝？如果你自己学了佛，你有志於这一生成就道业，父母不学佛，他逼著你，就好像拿个大棍子打你一样。这种逼法，比棍子打骂、拿大棍子打可能更可怕，把你打到三恶道去，那你是不是可以想一想孔子的话，「小杖则受，大杖则走」。这逃不是指离家出走，你心里面要有个主宰，要有数。不过，话又说回来，结不结婚还是个人自己的缘分和自己的愿，我们不要求每个人都要出家，只是希望大家都发出家之志，心出家，求生净土，这就心出家。这些缘分，有时候来了，实也不是你自己可以，一般没有很大的愿力很难扭转的。那这个时候，我们就应该敦伦尽分。结合了家庭，就需要尽到自己的义务，夫义妇顺。先生要有道义、恩义养、情义，太太要温顺，相夫教子。特e是教育儿女，这是母亲的天职。印光大师讲，母亲的教育是天下太平之根本，这也是非常重要的。所以，每个人缘分不同，不管你是什么缘分，都要尽到自己本分。这就不属於心外求法。
问：下面一个问题，如何看待剩男、剩女问题？作为做为父母应怎样想、怎样做，才算是慈？剩女、剩男应如何做才算是孝？
定弘法师答：我可能思想都比较落伍了，对这个这四「剩男、剩女」这四个字还不太理解什么意思。可能是新名词。你们了不了解？什么叫剩男、剩女？就是大龄，没有结婚的人。你看我这个是，现在的这些新名词都不了解了。我是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人，孤陋寡闻。不过，这种孤陋寡闻也挺好，心里还比较清净点。这个剩男、剩女，就是大龄青年，怎么办？你问我，你说你该怎么办？你自己想想该怎么办？是不是年龄大了，就慌了，？赶紧去找一个，？那这一生算完成任务了，了事了？你这便找一个，我告诉你，你肯定找的是不好的，婚姻不能够草率。
我的主张就是，愿不结婚，也好过结了婚之后离婚。你想想是不是？你何苦来这么瞎折腾？所以一定要有智慧去选择。自己刃囊兄髟祝袢寮医病钢眷兜馈梗颐堑牧⒅疽蟮馈７鸺医参颐橇⒅疽鞣穑庑恼嬲兄髟住Ｒ桓鲇兄髟椎娜耍兄鞠虻娜耍筒蝗菀兹ノ饩乘曰蟆Ｎ颐钦庖簧每孔约海荒艽蛞桓鐾耄嫡乙桓鋈宋铱梢砸揽康模墙写蛲搿Ｄ阕约憾伎坎蛔。隳芸克苛煞鹫飧鍪虑椋沟每孔约骸＜词鼓阃鞣郊质澜纾且驳饶阕约悍弦欢ㄌ跫悴拍芸康蒙戏鹆Α＞褪切旁感心阋咦悖悴拍芸可戏鹆Γ荒苄耐馇蠓ā/p>
我自己大概就属於这剩男、剩女队伍里头的，我这一生，我这前半生，今年差不多四十岁了，前半生也不少人跟我讲，不小了，得赶紧找一个。当时我还没有现在这个思想觉悟，但是我自己心里就有个主宰。这古人讲，大丈夫何患无妻？何必要去打这些妄念？去到处攀缘？把这些精力、时间收回来，想想自己如何提升自己的德行、学问，提升自己的能力，提升自己的觉悟，这个要紧。如果你没有这个志向，走我这条路，我这是出家。当然，出家可以身出家和心出家两种。我过去，我在二十一、二岁，大学还没毕业，我自己生日的时候，我写了一首诗给自己，当时我就发了这个愿，「卫肭榘寰蛔龅莱 让偕趁判校庀衷诩蚁唷埂Ｎ艺馐切戳苏馐资岳艹ぃ壹堑谜馑木洹Ｋ晕揖停蟾耪飧鲈噶Φ募映郑晕乙恢倍济挥惺艿教喔扇牛鼓芄槐３智迩寰痪坏淖吖础Ｗ叩较衷诓皇峭寐穑恳溃屑依郏馐且桓龊芸嗟氖虑椤Ｊ翟谑怯錾险飧鲈捣郑忝话旆ㄕ跬蚜耍侵缓秒S缘，但是这个缘我们绝对不要去攀它。佛法里讲得清楚，这是六道轮的缘分，这叫缠缚。
你看这个家，家字怎么写？古人这个字都是很有智慧的，上面一个宝盖头，代表一个屋顶，下面一个什么字？一个豕字，这个「豕」字就是猪，一个房顶，房顶下面小猪，这是一个家，一窝猪在那。这一生就搞饮食男女，这不跟畜生没两样吗？所以人一定要立清高的志向。即使你是在家人，你是一个有家室的人，也要立上清高的志向，要以求道为自己的人生目恕７鸱ń病傅馈梗褪橇松莱煞鸬馈Ｗ约貉В依锶艘黄鹧А０鸭依镎庑┚焓裘嵌级裙闯晌ň焓簦悄阕龅木褪瞧腥乱怠Ｄ悴换嵛宜郏憧梢孕哪茏扯槐痪匙/p>
父母对这个问题，如果是父母学佛了，应该有这个觉悟，不要把自己的儿女往火坑里面推。如没学佛是没办法了，学了佛了，还做这个傻事情，那你对於儿女是慈吗？以前，像我的这些亲戚，见到我就会跟我说，赶快找一个吧。我就反问他说，「你找了，你觉得幸福吗？」我知道他很不幸福，他听我这么一问，立刻那个整个气势就下来了，挺沮丧的。然后我就说了，你自己都不幸福，为什么现在要我也走这条不幸福的道路？我下面话没说出来，说话也不要太刻薄，下面的话，你什么居心？那这个话不能说，马上吞下去了。说话得厚道一点。，但实际上你想想是不是这个问题？那有的人就问一个很奇怪的问题，他说，如果人人都像你这样学佛，个个都不结婚，不生育了，那是不是这地球是不是人类就绝种了？他问这个很奇怪的问题。实际上这个问题是根本不可能的。现在只是人口爆炸了，中国你看计划生育都来不及了，所以他问这个问题是无稽之谈。但是，哪怕真的有一天大家都学佛了，求生净土了，这个地球也就绝种了，怎么办？也不是坏事，从娑婆世界都离开了，到极乐世界了，坏事吗？我觉得不是坏事。本身大家就在这个宇宙里面轮，你卫胝飧鲎嵌竦氖兰洌角寰坏氖澜纾皇呛檬侣穑/p>
所以，父母的慈和儿女的孝，一定要建立在智慧的基础上，没有智慧，就没有道德可言了。孝为德之本也，道德是要建立在智慧基础上。你看孔子的弟子曾子是个大孝子，但是他智慧稍微欠了一点，对於父母那是真的做到尽孝，但是情执没有去除，所以都被孔子批评。有一次曾子被他父亲打，他父亲很生气，拿这个棍子给他打，把他打昏在地。结果后来孔子就批评他，说你这样不是孝，万一父亲在气头上一失手把你打死了，你就等於陷父亲於不义，你这是尽孝吗？你让父亲背负这样大的罪业，受到大家的毁骂，而且他事后肯定会很痛心、很后悔，这你哪是尽孝？所以孔子讲，「小杖则受，大杖则走」。父亲要是不是很生气，拿著一个小树枝给你比划比划打你一下，你就受，这没问题，不会打死人的。他拿个大粗棍子来打你的时候，那你就得逃。你要是不逃，那你死在棍下，就成为大不孝。这什么？这是智慧。你没有智慧，你怎么可能尽孝？
如果你自己学了佛，你有志於这一生成就道业，父母不学佛，他逼著你，就好像拿个大棍子打你一样。这种逼法，比棍子打骂、拿大棍子打可能更可怕，把你打到三恶道去，那你是不是可以想一想孔子的话，「小杖则受，大杖则走」。这逃不是指离家出走，你心里面要有个主宰，要有数。不过，话又说回来，结不结婚还是个人自己的缘分和自己的愿，我们不要求每个人都要出家，只是希望大家都发出家之志，心出家，求生净土，这就心出家。这些缘分，有时候来了，实也不是你自己可以，一般没有很大的愿力很难扭转的。那这个时候，我们就应该敦伦尽分。结合了家庭，就需要尽到自己的义务，夫义妇顺。先生要有道义、恩义养、情义，太太要温顺，相夫教子。特e是教育儿女，这是母亲的天职。印光大师讲，母亲的教育是天下太平之根本，这也是非常重要的。所以，每个人缘分不同，不管你是什么缘分，都要尽到自己本分。这就不属於心外求法。
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