发布时间：2025-03-22 13:52:28
定弘法师：生意人如何持戒？尤其是戒妄语。
问：下面一个问题。生意人如何持戒？尤其是戒妄语。定弘法师答：生意人也可以作菩萨，也可以作为做为一个持戒修行的居士。持戒重在心地，你看五戒里面，前四个根本戒，杀盗淫妄这四大根本戒，它的犯戒都是因为有起心动念。你譬如杀生，犯杀戒是因为你起杀心，这是第一个条件。如果没有杀心，误杀的，这不算犯杀戒，只是什么？只是你跟他有结了命债，⒗匆梗悄悴皇怯行牡模飧瞿憧梢酝ü曰冢梢粤艘怠Ｍ档烈彩牵鹆说列姆噶耍遣沤蟹附洹ＰIN也是，妄语也是。无心说的，都不算犯。所以，关键那个心要真诚，不能有丝毫的虚巍Ｕ飧鲋毙模娉系男模寰坏男模闶裁唇涠伎梢宰艹郑饨凶龆ü步洹/p>所以，做生意我们也是要用正直的心，不能够唯利是图，甚至损人利己，这个心要把它戒除，这个心会造无量的罪业。而且你自己来的那个所谓的利，不是真利，损了阴德赚来的钱，那叫凶，凶给你带来的是凶祸，不是福报。你看《感应篇》里面就讲到，「取非义之者，譬如漏脯救，酒止渴，非不暂饱，死亦及之」。所以，什么叫不义之？你用贪心、用欺诈，种种非法手段取来的，这叫不义之，不该取的你取了。那个真是，就像吃了有毒的肉，喝了酒，你还没有饱，那就得死亡。这是形容那个恶报会非常的快。所以，真正明白的人不会干这个傻事情，一定不会打妄语，一定会真诚。他了解，「命里有时终须有，命里无时莫强求」。《了凡四训》就是讲这个道理给我们听。了凡先生是现身说法，你看他一生，前半生的命全都是给孔先生算定了，真的就是「一生皆是命，半点不由人」。你该得多少，就会得多少，你想贪贪不来，你何必要去贪？如果是打妄语、欺诈，这些不法手段贪来的，那只会折损你命中的福报。好比是你这一辈子能够赚一个亿的，你现在折掉了，只有五千万了。你赚了五千万还洋洋得意，你看我用这种手段多高明！不晓得你已经把命中福报折了一半了。你本来可以拿一个亿的，这多冤枉！所以，真的，古德讲，「君子乐得做作君子，小人冤枉做作小人」。君子什么？他明白了，他有这个智慧，他就不会干傻事情，小人就是愚痴。
问：下面一个问题。生意人如何持戒？尤其是戒妄语。
定弘法师答：生意人也可以作菩萨，也可以作为做为一个持戒修行的居士。持戒重在心地，你看五戒里面，前四个根本戒，杀盗淫妄这四大根本戒，它的犯戒都是因为有起心动念。你譬如杀生，犯杀戒是因为你起杀心，这是第一个条件。如果没有杀心，误杀的，这不算犯杀戒，只是什么？只是你跟他有结了命债，⒗匆梗悄悴皇怯行牡模飧瞿憧梢酝ü曰冢梢粤艘怠Ｍ档烈彩牵鹆说列姆噶耍遣沤蟹附洹ＰIN也是，妄语也是。无心说的，都不算犯。所以，关键那个心要真诚，不能有丝毫的虚巍Ｕ飧鲋毙模娉系男模寰坏男模闶裁唇涠伎梢宰艹郑饨凶龆ü步洹/p>
所以，做生意我们也是要用正直的心，不能够唯利是图，甚至损人利己，这个心要把它戒除，这个心会造无量的罪业。而且你自己来的那个所谓的利，不是真利，损了阴德赚来的钱，那叫凶，凶给你带来的是凶祸，不是福报。你看《感应篇》里面就讲到，「取非义之者，譬如漏脯救，酒止渴，非不暂饱，死亦及之」。所以，什么叫不义之？你用贪心、用欺诈，种种非法手段取来的，这叫不义之，不该取的你取了。那个真是，就像吃了有毒的肉，喝了酒，你还没有饱，那就得死亡。这是形容那个恶报会非常的快。所以，真正明白的人不会干这个傻事情，一定不会打妄语，一定会真诚。他了解，「命里有时终须有，命里无时莫强求」。
《了凡四训》就是讲这个道理给我们听。了凡先生是现身说法，你看他一生，前半生的命全都是给孔先生算定了，真的就是「一生皆是命，半点不由人」。你该得多少，就会得多少，你想贪贪不来，你何必要去贪？如果是打妄语、欺诈，这些不法手段贪来的，那只会折损你命中的福报。好比是你这一辈子能够赚一个亿的，你现在折掉了，只有五千万了。你赚了五千万还洋洋得意，你看我用这种手段多高明！不晓得你已经把命中福报折了一半了。你本来可以拿一个亿的，这多冤枉！所以，真的，古德讲，「君子乐得做作君子，小人冤枉做作小人」。君子什么？他明白了，他有这个智慧，他就不会干傻事情，小人就是愚痴。
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