发布时间：2025-03-21 14:40:57
净空法师：放生
净空法师:放生问：道场里有放生鸡，请问鸡下的蛋可否卖掉，买香油，让鸡也种福田；或者用其它方法处理？答：可以，你想得很周到。道场里面有放生的鸡，要注意一桩事情，公鸡跟母鸡要分开，不要养在一起。这样母鸡下的蛋没有生命，不能孵小鸡，蛋可以卖。否则，这个蛋有生命，你卖这个蛋也是杀生，这一点我们要注意。21-90-10问：请问放生能消除业障吗？答：我们的业障很多，放生只能消除杀生这一部分的业障，而真正想消除业障是要从心理做起。21-90-70问：弟子养了一条鱼，彩撬厥常胛士梢越派穑BR/>答：这要看情形！要看你养了多久，你准备到什么地方放生，放生之后还要考虑欠衲芑钕氯ァＵ馐鞘紫纫氲降氖虑椤1-90-78问：请师父谈谈护生观。答：「爱护众生」是一种美德，这是人类的天性。我们学佛之后，才真正了解虚空法界国土众生原本是一体，国土众生从哪里来？佛说：「唯心所现，唯识所变。」一切众生是一个心，禅宗也讲：「若人识得心，大地无寸土。」心是什么？哲学家称「宇宙本体」，佛法称「心」、「性」、「真如本性」、「真心理体」，虽然名词不一样，说的都是同一件事情。佛讲：「一切法从心想生」，心想就是识，就是心的作用，心起作用就变现出万事万法。所以，大乘学者肯定宇宙之间一切众生是自己，自己的化身焉能不爱护？古人讲：「精诚所至，金石为开。」意思就是真诚到了极处，可以与一切众生感应道交。家里的蚂蚁、蟑螂、小虫，我们试验与枪低ǎ嬗行Ч∮谑俏颐怯胝庑┬《锲降榷源⒑湍老啻Γ砩嫌形贸娑Ｎ颐牵透塘浚灰Ｔ诿婵椎牡胤剑蛭魈旒瞬缓每矗颐前咽直壅趴＃┭嫣啊⒄婧献鳌Ｎ贸胬炊Ｖ徊还乔蟪砸欢俜梗颐乔肟筒际└┭院笮〕婢陀从伲糯按蚩膊唤戳耍馐嵌锏母杏ΑBR/>植物也有感应，我们以爱心对它，它就有回报。我们种花，花开得特别美、特别香。我们种菜，第一年种的菜不用化肥、农药，大约一大半以上被虫吃了，我们欢喜布施⒐┭Ｍ闯裕蚕Ｍ粢坏愀颐浅浴５降诙辏纯鼍徒胶芏啵降谖迥辍⒘昙负醪『Τ婢兔挥辛恕BR/>由此可知，我们爱牵且舶颐牵颐蔷牵且簿次颐牵晕颐嵌砸磺兄谏欢ㄒぃ灰谐逋唬蛲虿豢缮撕ΑＩ鄙龆ú荒芙饩鑫侍猓庇啵┰┫啾ā９ッ挥蟹⒚髋┮┦保┳魑锸懿『Τ娴乃鹗伲衷谂┘也挥门┮负跏粘扇勘徊『Τ娉粤恕Ｕ馐鞘裁丛颍恳蛭闵幢ǜ础６姨嫡庑┎『Τ娴挚鼓芰τ肴站阍觯⒚鞯呐┮┑笔庇糜行В鲈轮缶兔挥行В耘┮┎欢系脑傺芯浚至坎欢系脑偌又兀阶詈笈┮┖λ懒宋颐亲约骸BR/>这不是解决的办法，解决的办法要用慈悲心与爱心。慈悲能解决一切问题，科学技术只能制造问题，不能解决问题，反而把问题更复杂化了，这是必须要知道的。所以，我们对于再小的蚂蚁，都要用真诚心来爱护。21-90-87问：请问护生与放生有何不同？答：「护生」就是爱护众生，在日常生活当中与瞧降榷源⒑湍老啻Α：湍老啻Φ母驹蛟谄降榷源荒芷降榷源湍谰吞覆簧稀＝裉煳颐钦飧龅厍颍矶喙摇⒅肿濉⒆诮滩黄降龋允澜缬涝恫换嵊泻推健Ｊ裁词焙蚴澜缬姓嬲暮推剑看蠹叶季跷蛄耍擞肴酥溆Φ逼降榷源擞胍磺卸镆降榷源擞胍磺兄参镆降榷源推骄吐涫盗恕BR/>「放生」，就是看到小动物将被杀害，这时应当设法把蛳吕础５颐且遄们樾危绻蛳吕捶派芑睿颐且蝗绻蛳吕捶派不畈涣耍饩筒槐亓耍颐蔷湍罘稹⑺芯⒛钔湮叵颍８！BR/>所以，「护生」是本，「放生」是末，本末一定要清楚。放生是众生有急难时，我们赶紧帮助９诺陆玻骸妇热艘幻ぴ炱呒陡⊥馈！顾裕颐且欢ㄒ然ぜ蹦训闹谏1-90-87问：请问护生和放生是否为了求功德？答：如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，因为没有功德，他就不肯做。到底有没有功德？给诸位说，没有功德。是不是白做？没有白做，因为有福德。福德与功德不一样，为求功德而做是属于福德，决定有果报，种善因一定得善果。如何能将福德变成功德？你做这些事情无所求，这才是功德，有所希求是福德。无所求是真心做，是清净心、平等心在做，这属于功德。有所求，你还求福、求寿、求聪明智慧，你做这些事情能满你的心愿，佛家讲：「佛氏门中，有求必应」，就是这个道理。所以，有求的心去做也好，一切无求心做就更好，那才是属于功德。21-90-87问：为放生而放生，没有意识到被放生的生灵会遭到杀生之祸。请问这种作法是否慈悲有余而智慧不足？答：放生要考虑这些动物是否能活得下去，如果芑钕氯ィ颐欠派幕肪郴褂忻挥腥死床蹲剑庑┒家氲健Ｈ绻颐窃谏嫌畏庞悖掠斡腥嗽谡磐颐欠诺挠阏萌胪锶ィ馐欠派娜丝悸遣恢堋Ｋ裕派欢ㄒ苊艿目悸牵坏Ｍ锬艽婊睿撬庥龅降奈：υは榷家氲剑欢ㄒ乇堋BR/>而护生、放生最积极的作法是素食。选择这种生活方式对我们身体健康有没有妨害？只有好处没有坏处。新加坡许哲居士一百零三岁，一生吃素，身体健康。这么大的年岁，体力与年轻人一样，我仔细观察她，只有头发白了和掉一颗牙齿，其它什么毛病都没有。现在她还在照顾老人、病人，希望办一个老人院，难得！我二十六岁闻到佛法，知道佛法的好处，六个月之后就素食了。我四十五岁时患了严重的感冒，病了一个月，我没有看医生，也没有吃药。因为过去许多人说我过不了四十五岁，我一想寿命到了，医生只能医病不能医命，寿命到了还有什么话说！所以，我在家里关起门来念佛求往生，没想到一个月之后，身体就复原了，之后我的身体状况非常好，足以证明素食是最健康的生活方式。所以，我们何必要吃肉与一切众生结冤仇？不吃众生肉才是真正爱护众生。21-90-87问：请问应如何有智慧的放生与护生？答：这要多读圣贤的典籍，人才有智慧。实在讲，一般人的真实智慧与诸佛如来是平等的，佛在《华严经》说：「一切众生皆有如来智慧德相」。众生有三件事情与诸佛如来完全平等，第一是「智慧平等」；第二是「德」，用现在话讲是能力、德能，佛能做的事情，我们都有这个能力做到，万德万能；第三是「相」，德相、相好。智慧、能力、相好是众生与佛都平等的，但何以我们统统失去了？佛说：「但以妄想执着而不能证得。」我们的毛病就发生在此地，妄想是「无明烦恼」，分别是「尘沙烦恼」，执着是「见思烦恼」，这三大烦恼把我们的智慧德相障碍住了。释迦牟尼佛四十九年讲经说法，说的就是这件事情的道理与方法。我们道理与方法明白了，只要改过来，智慧德相就恢复了。所以，佛说：「佛不度众生，是众生自己觉悟自己度。」这个话是真话！自己觉悟之后，应当做一个转变。智慧从哪里来？我们只要把妄想、分别、执着放下，智慧就现前；放下一分，就开一分智慧；放下十分，就开十分智慧。你想求智慧又不肯放下，那就没有法子，佛也帮不上忙；佛能帮忙的，只能为我们将道理说明白。佛是如何成就的？佛本来也是凡夫，他把自己的经验、方法教导给我们，我们依照他的理论、方法去做，肯定就能恢复。所以，契入佛的境界，总在看破、放下。我们真能看破、放下，智慧就现前了。在智慧里面过日子是佛菩萨的生活，在烦恼里面过生活是凡夫的生活，你要做个转变，若真正转过来了，你完全生活在智慧里面。这不仅是放生、护生，你的工作、处事、待人接物，无不是在智慧之中，这是真正的幸福美满自在。21-90-87
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