发布时间：2025-03-21 10:27:40
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为修持成佛要发殊胜的菩提心 为度化一切父母众生要发誓修持成佛 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行 我们每天有很多修法，尤其是“嗡啊恕比鲎帧Ｗ钪匾氖巧鲜﹁べぃ鲜﹁べだ镉兄肿幼帧拔税恕比鲎值男薹ǎ褪且巯搿拔税恕比鲎帧：芏嗳瞬换峁郏膊惶煜ぁＨ绻阒懒恕拔税恕比鲎值男捶ǎ嵝戳耍巯氲氖焙蚓秃苋菀坠鄢隼础Ｄ悴恢浪慕峁梗巯氲氖焙蚓秃苣压鄢隼础Ｄ阒懒怂暮澹怨坌抟财鸱浅５淖饔谩/span> “嗡啊恕比鲎郑暮搴苌睿侵罘鹕砜谝獾闹肿幼郑彩侵罘鹕砜谝獾木琛⒕耆艽矸鸬纳砜谝狻７鸬纳砜谝獾牧α慷荚凇拔税恕比鲎掷铮荒苄】凑馊鲎帧/span> 这三个字的力量非常的大，含义非常的深，作用也非常的大。 在不同的层次，它有不同的作用; 在不同的境界里，有不同的含义; 在不同的仪轨里，它有不同的解释。 也可以说， 八万四千法门都包含在“嗡啊恕比鲎掷锩 所有的诸佛菩萨、本尊、空行的加持力量都在“嗡啊恕比鲎掷锩 “嗡啊恕钡淖饔妹嬉埠芄恪⒑艽螅/span> 有很多修法里有“嗡啊恕钡男薹ā/span> 做火施、做会供等很多种类的修法里，都有“嗡啊恕钡男薹ā/span> 平时也是，通过“嗡啊恕钡牧α浚械耐蛭铩⒄庑┒鞫伎梢宰霾际⒆龉┭/span> “嗡啊恕比鲎钟胁煌牧α浚 “嗡”能清净，“啊”能增长，“恕蹦鼙洹⒛鼙浠枰摹/span> 比如，今天要供养一朵花。 先念“嗡啊恕保谝桓觯芄磺寰弧/span> 第二个，花能增长，能增长到象尽虚空、遍法界的那么多。 第三个，能变，供养的就不是一朵花，能变成所需要的。 就是这样，“嗡啊恕比鲎值牧α糠浅４蟆/span> 我们平时做布施，比如，有剩菜、剩饭，也可以先念“嗡啊恕保妥霾际┝恕/span> 现在有这样的情况，就是不能剩菜、剩饭，剩菜、剩饭都不能扔，就执着这个。虽然吃饱了，怕剩了，还吃，那不撑着了嘛!剩菜、剩饭都已经腐烂了、变坏了，还在吃，认为不能浪费，觉得这样就不浪费了。非得要自己吃，自己都吃光了，才算是没有浪费了? 不要太执着了，没有事，还有其它众生呢，还有很多无形的众生都想吃，都需要，而且特别想吃。 你在那儿吃饭的时候，他在那儿也很馋嘴，你把这些都自己吃了，一点点也没有给他剩，他在那儿多失望啊，所以不要太执着了; 还有的人是必须得剩一点，因为有众生要吃，必须要剩。自己还没有吃饱，就不敢吃了，给他剩点，这也不对。都是没有随缘，都执着了。你剩了，吃饱了，就不要再吃了，这是随缘。吃饱了，再吃，就把自己害了;东西已经坏了，还吃，就又把自己的肚子吃坏了。 我们的身体现在是个工具，是利益众生的工具。你已经发菩提心了，身口意都已经供养给一切父母众生了，都供养给佛菩萨了，供养给上师三宝了。 所以，我们现在的身体已经不是属于我们自己了，是上师三宝的，是利益众生的工具。 我们现在要学佛、要修行，是为了什么? 就是为了成佛、为了解脱。 解脱、成佛是为了什么? 是为了救度众生。 所以，为了利益这些众生，为了修行，一定要保护好自己的身体，一定要珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，保护自己的身体，这也是利益众生。因为众生需要我们修行成佛，我们成佛了，才可以度化他们。众生需要我们的帮助，所以不能把自己的身体弄坏了，不能不珍惜自己的生命。 要吃好、喝好、穿好、休息好。吃不好，对身体有害。住不好，对身体也有害。休息不好，对身体也有害。身体很重要，现在是属于众生的，属于上师三宝的，是利益众生的工具。不属于我们自己的，所以我们不能随便伤害它，不能不珍惜它。 你特意、非得把坏的东西都吃了，这是不如法的。剩饭、剩菜、还有 坏的那些东西，你都可以做布施。念“嗡啊恕保嘈胖罘鹌腥砜谝獾牧α浚嘈拧拔税恕比鲎值牧α浚淙皇鞘７埂⑹２恕⒉缓玫亩鳎敲挥惺拢颐怯兄溆铩/span> 我们可以念“嗡啊恕保睢拔税恕倍寄鼙涞那寰唬鼓茉龀ぃ鼓鼙洌涑伤撬枰亩鳎切┲谏寄艿玫阶约核亩鳌/span> 除了剩饭、剩菜、还有其它日常所用的，如每天做饭、洗菜时用的水;好几次上卫生间时用的水;洗脸、洗澡时用的水，这些水都可以做供养，都可以做布施。很多那些饿鬼道的众生都需要水，都需要这些东西。可以念“嗡啊恕保拔税耍寺锬剡旅恕薄Ｄ罟垡粜闹洌⒁桓龃缺模庋蔷湍艿玫浇馔眩苤窒律聘７⑿暮苤匾挥靡晌省Ｎ艺庋⑿模悄艿玫铰铮悄苁盏矫能得到，不用怀疑。 以前在《大圆满前行引导文》里，有一个公案： 嘎达雅尊者到饿鬼道看那些饿鬼。有一个饿鬼手里拿着吐的一口痰，对他来说是一种食物。嘎达雅尊者问这是怎么一会事?他说，他找了很多、很多年，根本没有找到什么东西。 一天，有一个出家人，发心很清净，他吐痰时发了一个心，所以他就能得到。这样我们随时发心，很多众生都能得到利益。 我们所用的这些，不管是吃的、穿得，还是用的，都可以做供养，都可以做布施。这样，我们在享受福报的同时，又在积累福报了。 如果没有这样做，没有发心，没有这样去修，那我们都只是在享受福报。享受一次，消耗一次。福报好比一桶水，你没有往里面加水，总是往外舀水，再大的桶，有一天一定会用完的。 福报也是一样，再大的福报，如果你不再继续积福的话，有一天肯定会穷尽。如果福报穷尽了，连人天的这些暂时的利益都得不到，都没有。 所以，我们随时都要积累福报、做供养、做布施。 我们所看见这些美丽的、美好的、清净的、稀有的东西都可以做供养，做意幻供养。 吃饭，先供养佛菩萨，然后把这些饭菜、食物都当作加持品来吃，能吃饱、能治病、能消业、还能驱魔，因为这是加持品么; 穿的衣服也是，先供养诸佛，然后做为加持品再穿，都变成你的护身符，能保护你、保佑你，因为这里面都有上师三宝的加持; 其它的也是，都可以做供养。走在街上，看见很多清净美好、珍贵稀有的的东西，都可以做意幻供养，是从心里面供养佛菩萨。 这也是对佛菩萨的一种恭敬心，尽一份恭敬，得一份力。 念“嗡啊恕保馊鲎钟胁豢伤家榈牧α俊/span> 要相信法力无边，要相信真空妙有这些道理。 “嗡啊恕钡淖饔梅浅４螅映至σ卜浅４蟆/span> 平时也要多念“嗡啊恕保庋湍芄坏玫街罘鹌腥砜谝獾募映郑芟约荷砜谝獾囊嫡希詈竽艽锏饺矸鸬墓弧/span> 如果你有这个根基，有这个缘分的话，光念“嗡啊恕保庑蕖拔税恕保材艹删停艹煞穑韵Ｍ绞崩锒嘌蓿嗄钜荒睢/span> 平时多发心，做布施、做供养的时候多念一念，多念几遍“嗡啊恕闭馊鲎郑欢ㄒ嘈潘牧α俊/span> “嗡啊恕比鲎执矸鸬纳砜谝猓彩欠鸬纳砜谝獾木彩侵肿幼郑α糠浅４蟆/span> 此已得一切智摧伏一切过患敌生老病死犹波涛愿度苦海诸有情
为修持成佛要发殊胜的菩提心
为度化一切父母众生要发誓修持成佛
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行
我们每天有很多修法，尤其是“嗡啊恕比鲎帧Ｗ钪匾氖巧鲜﹁べぃ鲜﹁べだ镉兄肿幼帧拔税恕比鲎值男薹ǎ褪且巯搿拔税恕比鲎帧：芏嗳瞬换峁郏膊惶煜ぁＨ绻阒懒恕拔税恕比鲎值男捶ǎ嵝戳耍巯氲氖焙蚓秃苋菀坠鄢隼础Ｄ悴恢浪慕峁梗巯氲氖焙蚓秃苣压鄢隼础Ｄ阒懒怂暮澹怨坌抟财鸱浅５淖饔谩/span>
“嗡啊恕比鲎郑暮搴苌睿侵罘鹕砜谝獾闹肿幼郑彩侵罘鹕砜谝獾木琛⒕耆艽矸鸬纳砜谝狻７鸬纳砜谝獾牧α慷荚凇拔税恕比鲎掷铮荒苄】凑馊鲎帧/span>
这三个字的力量非常的大，含义非常的深，作用也非常的大。
在不同的层次，它有不同的作用;
在不同的境界里，有不同的含义;
在不同的仪轨里，它有不同的解释。
也可以说，
八万四千法门都包含在“嗡啊恕比鲎掷锩
所有的诸佛菩萨、本尊、空行的加持力量都在“嗡啊恕比鲎掷锩
“嗡啊恕钡淖饔妹嬉埠芄恪⒑艽螅/span>
有很多修法里有“嗡啊恕钡男薹ā/span>
做火施、做会供等很多种类的修法里，都有“嗡啊恕钡男薹ā/span>
平时也是，通过“嗡啊恕钡牧α浚械耐蛭铩⒄庑┒鞫伎梢宰霾际⒆龉┭/span>
“嗡啊恕比鲎钟胁煌牧α浚 “嗡”能清净，“啊”能增长，“恕蹦鼙洹⒛鼙浠枰摹/span>
比如，今天要供养一朵花。
先念“嗡啊恕保谝桓觯芄磺寰弧/span>
第二个，花能增长，能增长到象尽虚空、遍法界的那么多。
第三个，能变，供养的就不是一朵花，能变成所需要的。
就是这样，“嗡啊恕比鲎值牧α糠浅４蟆/span>
我们平时做布施，比如，有剩菜、剩饭，也可以先念“嗡啊恕保妥霾际┝恕/span>
现在有这样的情况，就是不能剩菜、剩饭，剩菜、剩饭都不能扔，就执着这个。虽然吃饱了，怕剩了，还吃，那不撑着了嘛!剩菜、剩饭都已经腐烂了、变坏了，还在吃，认为不能浪费，觉得这样就不浪费了。非得要自己吃，自己都吃光了，才算是没有浪费了?
不要太执着了，没有事，还有其它众生呢，还有很多无形的众生都想吃，都需要，而且特别想吃。
你在那儿吃饭的时候，他在那儿也很馋嘴，你把这些都自己吃了，一点点也没有给他剩，他在那儿多失望啊，所以不要太执着了;
还有的人是必须得剩一点，因为有众生要吃，必须要剩。自己还没有吃饱，就不敢吃了，给他剩点，这也不对。都是没有随缘，都执着了。你剩了，吃饱了，就不要再吃了，这是随缘。吃饱了，再吃，就把自己害了;东西已经坏了，还吃，就又把自己的肚子吃坏了。
我们的身体现在是个工具，是利益众生的工具。你已经发菩提心了，身口意都已经供养给一切父母众生了，都供养给佛菩萨了，供养给上师三宝了。
所以，我们现在的身体已经不是属于我们自己了，是上师三宝的，是利益众生的工具。
我们现在要学佛、要修行，是为了什么?
就是为了成佛、为了解脱。
解脱、成佛是为了什么?
是为了救度众生。
所以，为了利益这些众生，为了修行，一定要保护好自己的身体，一定要珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，保护自己的身体，这也是利益众生。因为众生需要我们修行成佛，我们成佛了，才可以度化他们。众生需要我们的帮助，所以不能把自己的身体弄坏了，不能不珍惜自己的生命。
要吃好、喝好、穿好、休息好。吃不好，对身体有害。住不好，对身体也有害。休息不好，对身体也有害。身体很重要，现在是属于众生的，属于上师三宝的，是利益众生的工具。不属于我们自己的，所以我们不能随便伤害它，不能不珍惜它。
你特意、非得把坏的东西都吃了，这是不如法的。剩饭、剩菜、还有
坏的那些东西，你都可以做布施。念“嗡啊恕保嘈胖罘鹌腥砜谝獾牧α浚嘈拧拔税恕比鲎值牧α浚淙皇鞘７埂⑹２恕⒉缓玫亩鳎敲挥惺拢颐怯兄溆铩/span>
我们可以念“嗡啊恕保睢拔税恕倍寄鼙涞那寰唬鼓茉龀ぃ鼓鼙洌涑伤撬枰亩鳎切┲谏寄艿玫阶约核亩鳌/span>
除了剩饭、剩菜、还有其它日常所用的，如每天做饭、洗菜时用的水;好几次上卫生间时用的水;洗脸、洗澡时用的水，这些水都可以做供养，都可以做布施。很多那些饿鬼道的众生都需要水，都需要这些东西。可以念“嗡啊恕保拔税耍寺锬剡旅恕薄Ｄ罟垡粜闹洌⒁桓龃缺模庋蔷湍艿玫浇馔眩苤窒律聘７⑿暮苤匾挥靡晌省Ｎ艺庋⑿模悄艿玫铰铮悄苁盏矫能得到，不用怀疑。
以前在《大圆满前行引导文》里，有一个公案：
嘎达雅尊者到饿鬼道看那些饿鬼。有一个饿鬼手里拿着吐的一口痰，对他来说是一种食物。嘎达雅尊者问这是怎么一会事?他说，他找了很多、很多年，根本没有找到什么东西。
一天，有一个出家人，发心很清净，他吐痰时发了一个心，所以他就能得到。这样我们随时发心，很多众生都能得到利益。
我们所用的这些，不管是吃的、穿得，还是用的，都可以做供养，都可以做布施。这样，我们在享受福报的同时，又在积累福报了。
如果没有这样做，没有发心，没有这样去修，那我们都只是在享受福报。享受一次，消耗一次。福报好比一桶水，你没有往里面加水，总是往外舀水，再大的桶，有一天一定会用完的。
福报也是一样，再大的福报，如果你不再继续积福的话，有一天肯定会穷尽。如果福报穷尽了，连人天的这些暂时的利益都得不到，都没有。
所以，我们随时都要积累福报、做供养、做布施。
我们所看见这些美丽的、美好的、清净的、稀有的东西都可以做供养，做意幻供养。
吃饭，先供养佛菩萨，然后把这些饭菜、食物都当作加持品来吃，能吃饱、能治病、能消业、还能驱魔，因为这是加持品么;
穿的衣服也是，先供养诸佛，然后做为加持品再穿，都变成你的护身符，能保护你、保佑你，因为这里面都有上师三宝的加持;
其它的也是，都可以做供养。走在街上，看见很多清净美好、珍贵稀有的的东西，都可以做意幻供养，是从心里面供养佛菩萨。
这也是对佛菩萨的一种恭敬心，尽一份恭敬，得一份力。
念“嗡啊恕保馊鲎钟胁豢伤家榈牧α俊/span>
要相信法力无边，要相信真空妙有这些道理。
“嗡啊恕钡淖饔梅浅４螅映至σ卜浅４蟆/span>
平时也要多念“嗡啊恕保庋湍芄坏玫街罘鹌腥砜谝獾募映郑芟约荷砜谝獾囊嫡希詈竽艽锏饺矸鸬墓弧/span>
如果你有这个根基，有这个缘分的话，光念“嗡啊恕保庑蕖拔税恕保材艹删停艹煞穑韵Ｍ绞崩锒嘌蓿嗄钜荒睢/span>
平时多发心，做布施、做供养的时候多念一念，多念几遍“嗡啊恕闭馊鲎郑欢ㄒ嘈潘牧α俊/span>
“嗡啊恕比鲎执矸鸬纳砜谝猓彩欠鸬纳砜谝獾木彩侵肿幼郑α糠浅４蟆/span>
此已得一切智摧伏一切过患敌生老病死犹波涛愿度苦海诸有情
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