发布时间：2025-03-21 08:50:48
达真堪布：神仙的日子也不值得羡慕
相对来说，六道中天界众生的福报非常大，一切受用都具足，一切福报皆圆满。他们有神通，跟其他道的众生、尤其是跟三恶道的众生相比有天壤之别，但如果用智慧去观察，他们的福报和安乐也离不开痛苦的本性。 第一，他们始终处在放逸的状态中，这种放逸非常严重，人间的放逸跟他们相比根本不算什么。虽然他们的寿命和人相比很长，但他们感觉非常短暂，因为他们特别放逸，只是享受，所以感觉时间过得特别快。如同我们和朋友聚会，心情舒畅时，感觉时间过得特别快，心情郁闷时则觉得时间过得特别慢。 天人的条件太好了，他们虽然当下没有感觉到粗大的痛苦，但那种放逸的状态本身就是一种痛苦。因为心在迷茫的状态中，还是离不开痛苦的本性。 第二，当他们业力穷尽、快要离开天界时，会遭受很多难以忍受的痛苦。他们死时会出现死亡的征兆，这个征兆对他们来说非常痛苦。虽然按天界的时间算只有短短的七天，但相当于人间的七百年，在这漫长的时间里，他们要遭受各种各样的痛苦，这些痛苦远远超过他们千年之前享受过的快乐。 第三，经历痛苦才能体现快乐。他们一出生福报就特别大，不会有那些粗大的痛苦，所以感受不到什么快乐。他们寿命虽然长，但是因为心态极度放逸，感觉就是一瞬间，快乐跟痛苦相比不算什么。 第四，天人的五种死亡征相对人类来说都不算什么痛苦，但对天人来说却是极大难忍的。就像家庭条件优越的人没有经历过什么坎坷，遇到一点挫折就会想不开一样，天人也无法接受死亡。那七天的痛苦远远超过他一生享受的快乐，他的善根穷尽后还要堕落，要下地狱遭受地狱的痛苦。 所以，有智慧的人不应该追求天界的安乐，而应该希求究竟的解脱。有的人为了生天，做很多善事；有的人为了能变成神仙，很精进地打坐苦修，古代有很多这样的人，十几年在山洞里打坐，最终也不一定能变成神仙，即使变成了神仙也没有什么，虽然能享用一切安乐，但照样离不开痛苦，离不开无常的本性。所以若是有智慧，就不应该去追求善趣的安乐，不应该修神仙。 ——摘自《亲友书》讲记26
相对来说，六道中天界众生的福报非常大，一切受用都具足，一切福报皆圆满。他们有神通，跟其他道的众生、尤其是跟三恶道的众生相比有天壤之别，但如果用智慧去观察，他们的福报和安乐也离不开痛苦的本性。
第一，他们始终处在放逸的状态中，这种放逸非常严重，人间的放逸跟他们相比根本不算什么。虽然他们的寿命和人相比很长，但他们感觉非常短暂，因为他们特别放逸，只是享受，所以感觉时间过得特别快。如同我们和朋友聚会，心情舒畅时，感觉时间过得特别快，心情郁闷时则觉得时间过得特别慢。
天人的条件太好了，他们虽然当下没有感觉到粗大的痛苦，但那种放逸的状态本身就是一种痛苦。因为心在迷茫的状态中，还是离不开痛苦的本性。
第二，当他们业力穷尽、快要离开天界时，会遭受很多难以忍受的痛苦。他们死时会出现死亡的征兆，这个征兆对他们来说非常痛苦。虽然按天界的时间算只有短短的七天，但相当于人间的七百年，在这漫长的时间里，他们要遭受各种各样的痛苦，这些痛苦远远超过他们千年之前享受过的快乐。
第三，经历痛苦才能体现快乐。他们一出生福报就特别大，不会有那些粗大的痛苦，所以感受不到什么快乐。他们寿命虽然长，但是因为心态极度放逸，感觉就是一瞬间，快乐跟痛苦相比不算什么。
第四，天人的五种死亡征相对人类来说都不算什么痛苦，但对天人来说却是极大难忍的。就像家庭条件优越的人没有经历过什么坎坷，遇到一点挫折就会想不开一样，天人也无法接受死亡。那七天的痛苦远远超过他一生享受的快乐，他的善根穷尽后还要堕落，要下地狱遭受地狱的痛苦。
所以，有智慧的人不应该追求天界的安乐，而应该希求究竟的解脱。有的人为了生天，做很多善事；有的人为了能变成神仙，很精进地打坐苦修，古代有很多这样的人，十几年在山洞里打坐，最终也不一定能变成神仙，即使变成了神仙也没有什么，虽然能享用一切安乐，但照样离不开痛苦，离不开无常的本性。所以若是有智慧，就不应该去追求善趣的安乐，不应该修神仙。
——摘自《亲友书》讲记26
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