发布时间：2025-03-21 08:37:39
此文能助你远离颠倒梦想，找回真正的幸福
na mo a mi tuo fo南 o 阿 陀 佛一切众生未来诸佛 【经典原文】复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。——《华严经》-01-远离颠倒梦想，找回真正的幸福 两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。 前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱; 前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。 他们都忘了，自己需要的是 “水”，而不是 “盛水的杯”。 我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。-02-若没有贪心、欲望，怎么去生活、工作啊? 对世间的贪恋是一种障碍。 我们可以有愿望，但不能有欲望，因为欲望是成就最大的障碍。 我们成家、立业等，都是为了快乐，为了解脱，但若是内心有贪恋、欲望，不可能有真正的快乐，也不会有真正的解脱。 所以，不能有贪心和欲望。 很多世间人觉得：“若是没有贪心，没有欲望，怎么去生活、工作啊?” 其实，若没有贪心、欲望，也一样可以工作和生活，这个时候主要是以悲心和愿力来为人处世。 贪心和欲望是自私的，心态是狭隘的，也因此产生了很多烦恼和痛苦，造成了很多所谓的障碍。 而在悲心和愿力下，心量是完全放开的，是不自私的，这样不会有烦恼，不会给自己造成障碍。 所以，我们要成就世出世间的一切，也要靠悲心和愿力。 若是你以贪心、欲望去做，不会有真正的成就，即使有了，也是暂时的而已。 世间人不择手段地做这些事情，也是为了自己能解脱，能快乐， 但若是你以贪心和欲望去做这些，内心里只会有烦恼和痛苦，不会有真正的快乐和解脱。 所以我们要靠悲心和愿力，不能靠贪心和欲望。 贪心和欲望是轮回的因、痛苦的根。 若是没有贪心和欲望，你一样可以工作，一样可以生活。 因此，现在我们要断除和对治的就是贪心和欲望。 佛菩萨也在人间嘛，人类里也有很多佛菩萨，他们是怎么来的？ 他们是怎样生活、工作的？ 他们是以悲心和愿力来的，是以悲心和愿力去生活和工作的。 尽管这二者在表面上看是一样的，但是内心不同，结果也是不一样的。 一个是轮回，是痛苦的； 一个是涅，是解脱的、快乐的。 大家不用害怕，一听说要断除贪心、欲望，就认为无法工作和生活了。不是这个意思！ 若是你明白了以后，这个并不可怕，根本就不用担心。 其次，要断除自私自利。 自私自利是一切烦恼、痛苦的根，只有你真正能为别人着想，能利益众生，你的福报、功德才能达到圆满，这是佛教我们的福德和功德圆满的一种方法。 如果要圆满你的福德、功德，就不能自私自利，一定要为别人着想，要去利益众生。 这是一种方法，你明白了以后，就不用担心和害怕了。 有的人虽然明白了，但是烦恼不好断，习气不好改，主要是我们没有真正去对治，也没有真正去修行。 若是你能精进修行，能认真对治这些烦恼、习气，其实并不难。 因为烦恼、痛苦是突然起来的，都是无常的，所以都是可以改变的，也是可以断除的。 大家心里不能怯懦，也不能对自己丧失信心。 所谓擐甲精进，主要是指心里要有信心和决心。 你能利益众生，让众生欢喜，才足以报答佛恩，这也是报答佛恩的唯一方法。 我们这样去做，佛也一定会非常高兴、满意。 因为佛把众生都视为最亲的亲人，佛唯一的愿望就是利益众生。
na mo a mi tuo fo南 o 阿 陀 佛
一切众生未来诸佛
【经典原文】复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。——《华严经》
-01-
远离颠倒梦想，找回真正的幸福
两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。
前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱;
前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。
他们都忘了，自己需要的是 “水”，而不是 “盛水的杯”。
我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。
-02-
若没有贪心、欲望，怎么去生活、工作啊?
对世间的贪恋是一种障碍。
我们可以有愿望，但不能有欲望，因为欲望是成就最大的障碍。
我们成家、立业等，都是为了快乐，为了解脱，但若是内心有贪恋、欲望，不可能有真正的快乐，也不会有真正的解脱。
所以，不能有贪心和欲望。
很多世间人觉得：“若是没有贪心，没有欲望，怎么去生活、工作啊?”
其实，若没有贪心、欲望，也一样可以工作和生活，这个时候主要是以悲心和愿力来为人处世。
贪心和欲望是自私的，心态是狭隘的，也因此产生了很多烦恼和痛苦，造成了很多所谓的障碍。
而在悲心和愿力下，心量是完全放开的，是不自私的，这样不会有烦恼，不会给自己造成障碍。
所以，我们要成就世出世间的一切，也要靠悲心和愿力。
若是你以贪心、欲望去做，不会有真正的成就，即使有了，也是暂时的而已。
世间人不择手段地做这些事情，也是为了自己能解脱，能快乐，
但若是你以贪心和欲望去做这些，内心里只会有烦恼和痛苦，不会有真正的快乐和解脱。
所以我们要靠悲心和愿力，不能靠贪心和欲望。
贪心和欲望是轮回的因、痛苦的根。
若是没有贪心和欲望，你一样可以工作，一样可以生活。
因此，现在我们要断除和对治的就是贪心和欲望。
佛菩萨也在人间嘛，人类里也有很多佛菩萨，他们是怎么来的？
他们是怎样生活、工作的？
他们是以悲心和愿力来的，是以悲心和愿力去生活和工作的。
尽管这二者在表面上看是一样的，但是内心不同，结果也是不一样的。
一个是轮回，是痛苦的；
一个是涅，是解脱的、快乐的。
大家不用害怕，一听说要断除贪心、欲望，就认为无法工作和生活了。不是这个意思！
若是你明白了以后，这个并不可怕，根本就不用担心。
其次，要断除自私自利。
自私自利是一切烦恼、痛苦的根，只有你真正能为别人着想，能利益众生，你的福报、功德才能达到圆满，这是佛教我们的福德和功德圆满的一种方法。
如果要圆满你的福德、功德，就不能自私自利，一定要为别人着想，要去利益众生。
这是一种方法，你明白了以后，就不用担心和害怕了。
有的人虽然明白了，但是烦恼不好断，习气不好改，主要是我们没有真正去对治，也没有真正去修行。
若是你能精进修行，能认真对治这些烦恼、习气，其实并不难。
因为烦恼、痛苦是突然起来的，都是无常的，所以都是可以改变的，也是可以断除的。
大家心里不能怯懦，也不能对自己丧失信心。
所谓擐甲精进，主要是指心里要有信心和决心。
你能利益众生，让众生欢喜，才足以报答佛恩，这也是报答佛恩的唯一方法。
我们这样去做，佛也一定会非常高兴、满意。
因为佛把众生都视为最亲的亲人，佛唯一的愿望就是利益众生。
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