发布时间：2025-03-21 00:43:50
益西彭措堪布：正修慧时应具足六种殊胜和六波罗蜜多
正修慧时应如何行：在开发三类智慧（通达胜义慧、通达世俗慧、通达饶益有情慧）时，应让自己具足六种殊胜和六种波罗蜜多。自己安住智慧之后，将他人也安立在智慧中，这是智慧的布施。其它如前所说。 具足六种殊胜： 一、依殊胜：不论修何种智慧，都依菩提心而发起。 二、物殊胜：总的一切种类的智慧都无余修持，在修某一智慧时也不忘失修智慧的总意乐。 三、所为殊胜：为了一切众生暂时和究竟的义利，而修习智慧。 四、善巧方便殊胜：以无分别智摄持，初学者以通达诸法无自性的智慧摄持。 五、回向殊胜：修慧善根悉皆回向无上菩提。 六、清净殊胜：灭除烦恼障和所知障。 具足六种波罗蜜多： 自己安住智慧之后，将他人也安立于智慧中，是具有智慧的布施； 防止心中生起声闻、缘觉的自利作意，是具有智慧的持戒； 修智慧时，安忍劳苦、违缘而胜解法义，是具有智慧的安忍； 为了让智慧倍加增长而发起欲乐，是具有智慧的精进； 内心专一趣入修慧，不杂小乘，善根唯一回向大菩提，是具有智慧的静虑； 无误拣择，是具有智慧的智慧。
正修慧时应如何行：在开发三类智慧（通达胜义慧、通达世俗慧、通达饶益有情慧）时，应让自己具足六种殊胜和六种波罗蜜多。自己安住智慧之后，将他人也安立在智慧中，这是智慧的布施。其它如前所说。
具足六种殊胜：
一、依殊胜：不论修何种智慧，都依菩提心而发起。
二、物殊胜：总的一切种类的智慧都无余修持，在修某一智慧时也不忘失修智慧的总意乐。
三、所为殊胜：为了一切众生暂时和究竟的义利，而修习智慧。
四、善巧方便殊胜：以无分别智摄持，初学者以通达诸法无自性的智慧摄持。
五、回向殊胜：修慧善根悉皆回向无上菩提。
六、清净殊胜：灭除烦恼障和所知障。
具足六种波罗蜜多：
自己安住智慧之后，将他人也安立于智慧中，是具有智慧的布施； 防止心中生起声闻、缘觉的自利作意，是具有智慧的持戒； 修智慧时，安忍劳苦、违缘而胜解法义，是具有智慧的安忍； 为了让智慧倍加增长而发起欲乐，是具有智慧的精进； 内心专一趣入修慧，不杂小乘，善根唯一回向大菩提，是具有智慧的静虑； 无误拣择，是具有智慧的智慧。
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